残破的天地虽然被女娲修补好了，但毕竟不能完全恢复到原来的面貌。据说从那以后，西北的天空就开始略有些倾斜，因此太阳、月亮、星星都不自觉地要朝那边跑，落向倾斜的西天；东南的大地，陷下了一个巨大的深坑，所以大川小河里的水，也都不由自主地要朝东南奔流，水源源不断地灌注到那里，就成了海洋。

因此，人们就有了这样的疑问大川小河的水，这么天天地向海洋灌注，难道海洋就没有涨满的一天吗？如果涨满了，海水漫出来，又该怎么办呢？人类岂不是又要遭殃了吗？

其实不然，据说在渤海的东边，有一个大壑，这个大壑之深简直无法预测，名叫“归墟”。百川海洋里的水，通通往那流。归墟里面的水，总保持平常的状态，既不增加，也不减少。

归墟里面，有五座神山，就是岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。每座神山高三万里，方圆也是三万里。山和山的距离是七万里。山上有黄金打造的宫殿，白玉筑成的栏杆上面所有的飞禽走兽都是白色，这里是神仙们安乐的家。到处都有生长着珍珠和美玉的树，这些树也开花也结果，结的果子就是美玉和珍珠，味道非常甜美，吃了能够长生不老。仙人们都穿着纯白的衣裳，背上生有小小的翅膀。在大海的上面，在碧蓝的高空中，自由自在地飞翔着，往还于五座神山之间，探望他们的亲朋好友。仙人们的生活是自由、快乐而幸福的。

这样的生活，不料有一年，却被龙伯国的一个人的恶作剧给打破了，使神仙们遭受了一场天大的不幸。

龙伯国原是一个大人国，居住在昆仑山以北几万里的地方。由于这个国家的人都是龙的种族，所以世人皆称为“龙伯”。且说在这个国中有一个人，他因为闲来无事，闷得发慌，便想找点事来消遣消遣。于是就拿了一根钓竿，到东方大洋中去钓鱼。它来到归墟这个地方，便把鱼竿探进了海里，不一会儿，他竟接二连三地钓上来六只龟。他一看这些龟，瘦得实在可怜，怕是有几万年没有吃东西了。他也不管三七二十一，把它们全部背回了龙伯国。

被钓走的六只乌龟是驮着五座仙山中的岱舆和员峤两座仙山的，现在全部被钓走了。大风一来，两座仙山被吹得东游西荡，最后飘流到北方荒凉之地，沉没在了大海里。两座山上的神仙们也只有逃到别的地方去了。

天帝知道了这件事，大发雷霆，狠狠处罚了龙伯国的人，使他们以后再也不敢闯祸了。

现在，归墟中的五座仙山只剩下蓬莱、方壶和瀛洲三座了，因为它们还有那些神龟驮着。自从有了龙伯人钓龟的教训后，这些神龟也都老老实实，再也不敢乱跑乱动了。

可是，这次不幸倒使海上仙山有了名气。于是，生活在大地上的人们都知道了，在大海中有三座美妙而又神秘的仙山，大家都想去那里走一走，看一看，长些见识。而且也真有人到过那里，他们都是些海上捕鱼的渔夫，当海上偶尔刮起大风，小船任凭大风吹送，竟把他们吹送到了仙山的旁边，因而就上了仙山。神仙们非常热情地接待这些远方的客人，让他们快快乐乐地过上几日，又用一阵仙气把他们送回家去。

于是，在人们之中就广泛流传起关于仙山的传说。说仙山上到处都有使人长生不老的水果，只要吃上一点就可以永远活在世上。

这些传说辗转流传，终于传到了皇帝们的耳朵里。享尽了人间欢乐的帝王们听说海上的仙山有长生不死的良药，便都贪心勃勃，不惜钱财，做好一切准备，乘坐大船去仙山求药，一心要寻到这世间最宝贵的东西。

我们知道，齐国的齐威王、齐宣王，燕国的燕昭王，秦国的秦始皇，汉代的汉武帝……他们都曾做过徒劳的努力。最后，也都不可避免地死去了。

蜀王神话传说系列-蚕丛 神话传说

神秘的古蜀王国，起源于上古时期，在灿烂辉煌的中华文明中，占据着重要地位。深远浩瀚的古蜀国历史，却因为缺乏类似于中原历史那样的官方记载，而鲜少有文学资料可查。历经十三代而终的古蜀王，同样也背负着许多趣味纷呈的传说。

在诸多传说中，与中原神话传说最密切的一个，莫过于古蜀国的开国之王蚕丛的身世之谜。《说文解字虫部》一书中，曾对“蜀”字做出这样的解释：“蜀，葵中蚕也，从虫，上目象蜀头形，中象其身蜎蜎。《诗》曰：‘蜎蜎者蜀’。”这就说明，古蜀国的国名与养蚕缫丝有关。

四川地区至今仍然闻名遐迩的蜀绣工艺，实际上在3000余年前的古蜀时期就已经十分盛行。蜀绣历史悠久，最早可追溯到三星堆文明，东晋以来，蜀锦被誉为“蜀中瑰宝”，其特色在针法种类繁多，衣锦线量大丰富，绣品细腻传神。三星堆遗址出土的青铜大立人，其服饰上繁复的花纹，经专家考证，正是由蚕丝制作的刺绣制品。

《史记五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”据中原古史传说所言，嫘祖是西陵氏女，也是后人公认的先蚕之神。王祯在《农书》中也明确提到：“黄帝元妃西陵氏,始劝蚕事。”由于中国自古以来“男耕女织”的社会生产特性，后世女子皆敬重蚕母嫘祖。在四川地区出土的战国嵌错宴乐水陆攻战纹壶图上，明显刻有女子采桑的纹样；而直到满清时期，后宫内廷仍保留着皇后代表天下女子行“亲蚕礼”的习俗。这都体现出蚕桑业在农耕文明中的重要地位。

由于嫘祖之子青阳和昌意都在古蜀境内，专家学者据此推断，嫘祖也应当在古蜀境内生活过。《大戴礼帝系》有明文记载：“（嫘祖氏）产青阳及昌意，青阳降居泜水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏。蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。”《山海经海内经》也有这样的文字：“黄帝妻嫘祖,生昌意。昌意降居若水，生韩流。……娶淖子,曰阿女生帝颛顼。”

从《山海经》等古籍中可以看出，中原之主黄帝、蚕桑鼻祖嫘祖两人的后代，与蜀山氏有着密切联系。蜀山位于古蜀境内，古蜀开国之王蚕丛，从其名字上已明显体现出他和蚕桑业之间的关系。由此，我们可以大胆推测，蚕丛与嫘祖、黄帝，或是存在亲缘关系，或是存在技艺传承的“师徒关系”。

可惜，由于史料记载的严重缺失，目前一切对于古蜀国与中原文明之间的关联性，皆处于猜测阶段。三星堆出土的青铜人像，昭示着古蜀国人与中原人明显的外形、文化差异，如果古蜀国王蚕丛真的是黄帝后人或中原血统，那么，又是什么令古蜀人的外形在繁衍过程中发生了巨大变化呢？这一切，还需要更深入的考古发掘与文献解读，来为我们解开谜底……

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蚕桑业的起源

《礼记礼运》:“(昔者)未有火化，食草木之实，鸟兽之肉；饮其血,茹其毛未有麻丝。衣其羽皮。”“后圣有作……治其麻丝以为布帛。”《易系辞下》有:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤。”关于嫘祖始蚕的说法，亦每可见诸其他典籍，如明罗欣《物原衣原》:“有巢始衣皮。轩辕妃嫘祖始育蚕缉麻，以兴机杼而成布帛。”宋人罗泌《路史后纪五》“黄帝命西陵氏劝蚕稼，月大火而浴种。夫人融褂而躬桑，乃献蚕丝，遂称织维之功。因之广织，以给宗庙之服。”王祯《农书》:“黄帝元妃西陵氏,始劝蚕事。”

这些文献材料说明了一个共同的问题，那就是从嫘祖开始，就已经有蚕事了。而嫘祖为黄帝之妃,这就和黄帝时期穿衣的革命性变化相互照应。由此看来，古今文献一致认为，嫘祖为丝绸之祖。这点如今也得到了考古学上的证明。

——《从神话考古看古蜀的历史文化内涵》 程熙 2007年3月四川师范大学学位论文（指导老师：段渝）

【文章来源：微信公众号：古蜀熊猫（Gushu-Panda）】

中国神话最古老的神，盘古的庙宇在我们当地有传说 神话传说

盘古，是中国民间神话传说中的人物，也是中国神话体系中最古老的神。他开天辟地的传说流传很广，他的产生也很古老，比起佛教道教都早不知道多少年。

在以前盘古庙甚至比佛教的寺庙还要多，特别是很多农村，更是常见。不过经历过很多后，这些庙宇逐渐消失了。

虽然盘古庙宇少了很多很多，但是听说特别的灵验，很多人去拜祭都能得到保佑。在我们当地，有个地名直接就叫盘古庙。

后来因为特殊原因，很多庙宇都被拆除，不过在拆除盘古庙的时候，还出现过很奇特的事。

据老一辈的人说，当年有几个年轻人不信神不信盘古，执意要去拆除。甚至还有两个人还在盘古神像前撒尿。这几个人把庙宇拆除后，又拿东西砸神像。由于神像是铜造的，没有破坏掉，于是准备把盘古神像给搞走。

由于盘古神像有些大，于是几个人便抬起走。据说盘古神像里面是镂空的，重量不是很重，但就是有些大，不好搬，只能几个人抬着走。

抬到半路的时候，几个人商量着休息下，于是把盘古铜神像放到旁边，几个人席地而坐休息了起来。

但就在这个时候，盘古神像突然倒塌了下来，瞬间就压倒两个人还有两个人则没有被压到。没有被压到的两人立马呼唤被压倒的两人，但是却没有回应。

于是去抬盘古神像，却发现盘古神像变得无比沉重，本来镂空的铜像虽然大，但是也就几十斤，但是此刻的神像起码都有上千斤，两个人无论怎么用力，盘古神像的纹丝不动，后来只能求助当地村民。

当地村民见到此景后都说是报应，那两个没被砸到的年轻人听到村民的说法后也心有余悸，也庆幸自己没有像另外两个人那样，不然也会被砸死。

原来那两个被砸死的人就是在盘古神像撒尿的年轻人，而没被砸死的那两个人虽然也参与了拆庙，但对神像还是没有过分的举动，所以才没有被砸到。

后来当地人们拜祭了一下盘古神像后，很顺利很轻松就把神像扶了起来，但是砸到的那两个人已经面目全非了。

这是老一辈人的传说，我们这一辈人都没有见过，但是这也说明盘古在当地人当中的印象，在他们印象中盘古是比佛菩萨更灵的神。如今，地名还在，庙宇却早已消失，不过这个故事传说还在当地流传，是真是假，也只有历史能够解答了。