孔子，生于公元前551年，卒于公元前479年，是中国历史上伟大的思想家和教育家，被历代帝皇奉为圣明。

孔氏家庙不同于孔庙、文庙。孔庙、文庙为官方所立之庙，乃朝廷官府、学子及百姓祭祀孔子之处；孔氏家庙则是孔子嫡长孙率族人祭祀孔子及历代先祖之处。

衢州孔氏南宗家庙为全国仅有的两座孔氏家庙之一，素称“南宗”，具有700多年的历史。

宋建炎二年（1128），孔子第四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友率领孔氏精英扈跸宋高宗南渡。建炎三年（1129）初，宋高宗赵构以孔端友扈跸有功，赐居衢州。绍兴六年（1136），宋高宗诏命权以府学为孔氏家庙。此乃衢州第一座家庙。宝祐元年（1253）应孔子第五十三世孙、第六代衍圣公孔洙之请，宋理宗拨银三十六万缗、诏建孔氏家庙于郡东北菱湖芙蓉堤。这是衢州第二座家庙。元至元十三年（1276），该庙毁于兵燹。此后，孔洙以一族之力，在城南鼎建家庙。即为衢州第三座家庙。明正德十四年（1520），应孔子第六十世嫡长孙、世袭翰林院五经博士孔承美之请，朝廷恩准，择地菱湖县学旧址，新建衢州孔氏家庙，并在其西侧兴建孔府。这就是衢州第四座家庙，也就是现在的衢州孔氏南宗家庙。

衢州孔氏南宗家庙有中、西、东三条轴线：中轴线有大成殿，祭祀孔子。西轴线有六代公爵祠、袭封祠、五支祠，以祭祀孔氏历代先祖；思鲁阁供奉孔子夫妇楷木像、先圣遗像。东轴线有五王祠、恩官祠，祭祀孔子之五世祖及有功于衢州孔氏的历代官员。家庙西侧是嫡长孙居住的孔府及后花园。为国家级重点文物保护单位文物保护单位。

以孔子为代表的儒家思想是中国传统文化的主流，为借鉴儒家注重礼仪教化和道德实践的思想精华，继承儒家倡导的从政道德和廉政精神，近年来，衢州市纪委监察局利用孔氏南宗家庙的地缘文化优势，着力打造儒家廉政文化。在孔庙《思鲁阁》专门开辟廉政展厅，以书法、绘画等形式表现儒家文化中的廉政精髓，专门编写了《儒家思想与从政道德》一书，倡导广大党员干部深入学习研讨中国传统文化，不断提高自身文化修养和道德修养。同时，市、县两级纪委监察局依托孔庙廉政文化教育基地，多形式、多层次地组织开展“学儒家思想、做廉政干部”系列主题教育活动，通过开展理论研讨、知识竞赛、演讲比赛、专题讲座、征文比赛等形式，教育和引导党员干部“读书修德、以德律己”，在全社会努力营造知学好进、尚廉知耻、祟德思贤的良好氛围。

2006年，衢州孔氏南宗家庙被命名为“浙江省廉政文化教育基地”。

广州钦州印记丨刘氏家庙与三宣堂同宗同源

名人故居遥相呼应

民族英雄英气长存

名人故居是一座城的历史文脉和灵魂

钦州有三宣堂

而六百公里外的广州有刘氏家庙

它们遥相呼应

成为刘永福精神的载体

合力传承民族英雄刘永福的光辉业绩

为纪念民族英雄刘永福

广州人民命名了一条永福路

道路两旁的树木郁郁葱葱

如同时光隧道一般

将人带回那段难忘的烽火岁月

喃着民谣“刘义打番鬼，越打越好睇。”

刘永福不畏强暴、骁勇善战的身影

仿佛就在眼前

广州唯一现存的故居——刘氏家庙

是刘永福驻军广州时

建造的家庙和居住的寓所

刘氏家庙概况：刘氏家庙位于广州市天河区广州大道北路东侧，沙河大街大洲地2号，为清末爱国将领刘永福于清光绪二十四年（1898年）主持修建，占地面积3000多平方米，建筑面积1147平方米。刘氏家庙大量采用了晚清岭南厅堂建筑的装饰手法，雕花精美，是广州晚清岭南家庙建筑的重要代表。家庙建成后，刘永福从豪贤街刘公馆搬至此居住，并把先祖和父母的牌位，供奉在大堂明间，每日礼拜，以尽孝道。当时庙右原有一间忠义祠，用来祀黑旗军阵亡袍泽，20世纪抗战期间被毁。

刘永福1886年入驻广州

1912年辞职回钦州

26年的广州生涯

刘氏家庙不仅仅是一幢建筑

一砖一瓦都见证了刘永福的

爱国情操和英雄气节

在刘氏家庙

四根篆刻有联的木柱十分引人注目

其中一联为刘永福所撰

“策马从南越归来构数椽用妥

先灵敢说声威留穗石；

整旅入神京捍卫把两字徧贻

同姓合存忠孝耀彭城”

上联叙述建庙奉祀黑旗军阵亡将士

使他们的英雄业绩永留史册

下联则勉励众将士继续

为保卫国家贡献力量

庙左设置了展厅

从创建黑旗军、援越抗法、

与清军联合作战、镇守闽粤台海疆、

赴台抗日、屯扎广州、千古流芳七个部分

展览刘永福在援越抗法、抗日保台的

反帝斗争中的卓越功勋

刘永福事迹：刘永福戎马一生抗击外侮，骁勇善战军功显赫。他率领黑旗军，两次应越南政府请求出兵抗法，斩法军司令于刀下，缔造了屡战屡胜的神话，大大鼓舞了中华民族的士气。" 刘义打番鬼，越打越好睇"的民谣，传遍南疆。在调驻广州的26年里，刘永福曾任南澳镇总兵，署理碣石镇总兵，为捍卫南中国海疆，声威留穗石。他扶弱携贫，调解械斗，除暴安良，造福民众，奕世犹留佳话在。中日甲午战争时，刘永福奉命"帮办台湾防务"，驻守台南。当清政府和日本签订《马关条约》，割让台湾和澎湖列岛，他仍踞守台南，誓死抵抗，直至粮尽弹绝，被迫撤回广州。1917年2月3日，刘永福在钦州三宣堂逝世，享年80岁。

刘永福援越抗法十年

与越南人民感情深厚

1905年8月刘永福在刘氏家庙

会见了越南民主革命先行者潘佩珠

畅谈抗法逸事

并将刘氏家庙提供给越南民主

革命组织维新会开展革命活动

纵观民族英雄刘永福的一生

他为捍卫国家领土完整和维护民族尊严

始终站在中国人民

反抗外来侵略斗争的第一线

并屡建奇功

广州刘氏家庙和钦州三宣堂的存在

为弘扬刘永福敢于反抗外来侵略的

英雄气概和爱国主义精神

颂扬他除暴安民、造福民众的佳话

以及开展爱国主义教育

提供了重要的文化精神载体

民族英雄刘永福

永远为后世所景仰和垂念

▍图 片：大 洋

▍审 核：何文宾

（钦州市文化广电体育和旅游局出品 转载请注明来源）

闽南第一大宗祠——林氏海云家庙

林氏海云家庙又称乌石大厅，为闽南第一大宗祠，为漳浦林姓的主要祠堂之一。漳浦林姓主要有二个来源，一支称路下林，为南宋林昌的后代。另一支称乌石林，其始祖林安于南宋间由长乐迁居漳浦，后代聚居于海云山麓，浯江溪畔形成了以旧镇，深土、赤土、霞美为中心，四十多个村庄，总称乌石的社区。

明代嘉靖到清嘉庆之间，乌石林姓极为兴旺，先后出现了11名进士，25名举人，40多名贡生，科举仕宦共80余人。有“三凤齐鸣”，“五桂联芳”的佳话，其中著名的有嘉靖探花、南礼部尚书林士章，广西按察使林功懋，承天府知府林士宏等。乌石林姓分衍四宗，四座宗祠均称为“海云家庙”，以乌石宗的海云家庙为大。

海云家庙在漳浦旧镇镇后埔边村，座北朝南，三进四厢二天井、三仙双坡悬山屋顶。占地面积达5000平方米，规模极庞大，俗称“乌石大厅”。祠堂堂号为“世德堂”，始建于明正统十三年（1447年），历朝均有修葺，最近一次重修为1973年。海云家庙的建筑规制是高中鼎甲三及第者祖祠的特殊荣宠，在漳浦县是绝无仅有的，在闽南也属少见。对于研究古代祠堂建筑早期制度有重要的意义，被列为福建省第六批文物保护单位。

乌石林姓历史上分衍到全省各地，也有不少东渡台湾的，台北、台中、台南、高雄、凤山、宜兰、彰化、南投、基隆、云林等地均有乌石林氏的传人。台湾林氏后人还经常组团回乌石寻根竭祖。

【精彩看点】

1、古代祠堂建筑形制欣赏：沿中轴线依次为水池、戏台、大埕、门厅、前堂、天井庑廊、正堂、天井庑廊、后堂

2、古代雕刻工艺欣赏：大门及左右偏门，墙斗作高浮雕麒麟图，明间、次间墙面采用木棂窗；青石浮雕门鼓；堂上悬“探花及弟”、“进士”、“旌表贞义”等匾额。左次间置明万历间南京礼部尚书林士章坐像；斗拱、搭牵、梁、枋、斗、拱之间均处理了镂花木雕，梁枋之间均保存着明清时代的彩画，石、木结构大量使用各种雕刻形式。

【驴行路线】

1、乘坐动车可在漳浦站下车后，搭乘的士大约30分钟左右就可到达，车费约为50元左右；或搭乘6路公交车到终点站（漳浦汽车站），再转乘往佛昙的班车，途经乌石妈祖路口下车后再打摩的。

2、自驾车可从漳浦旧镇高速路口下线，驱车往右行走。车程大约10分钟后，见到路边有一座乌石妈祖石牌坊，再转到到后埔边村即是。

门票：免费

开放时间：8:00---18:00

禅宗基|汝城家庙系列：金山卢氏家庙

风水汝城多家庙

汝城，位于湖南省东南角，湘、粤、 赣三省交界地，素有“鸡鸣三省，水注三江”之美誉。保留着始于宋元、盛于明清的古祠堂710多座，其中保存完好、建筑精美的有300多座。

汝城县土桥镇金山村，位于县城东北7公里处，交通便利，村落中现有卢氏家庙(叙伦堂)、叶氏家庙(敦本堂)、李氏家庙(陇西堂)等古祠堂6座。

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金山卢氏家庙——叙伦堂

卢家家庙又叫叙伦堂，始建于明万历三十三年(1606年)，座西南向东北，面阔三间，纵深三进，三重封火山墙。用“三”数者，取“三生万物”之意。长30.4米、宽9.2米、占地366.8平方米。

叙伦堂门前18米左右有一个直径30米左右的半圆形池塘，“气聚成水，气动成风”，池塘有聚气之功。池塘之外有数千米的空旷之地，暗示“门前开阔、鹏程万里”。

额枋正中书有“南楚名家”等字，大门颜色以红色为主，内有天井2个采光，有天地气场相通之意，旨在“天人合一”。

因宋太宗赵光义为嘉奖卢氏先祖的丰功伟绩，曾赐诗卢氏云：“积世簪缨自范阳，煌煌事业远流芳。尚书光耀千秋史，太尉名扬五代梁。唐朝宰相威力强，卢氏英才呈忠良。楚国之南皆名家，家声远播耿朝纲”，为纪念先祖的光荣传统，让家族美名世代相传，土桥金山卢氏称其家族为“南楚世家”。

青砖青瓦，以青灰色为主调，色彩清淡而朴素；形制方方正正，坚坚直直，有稳重、踏实、端正之感，与冲出屋面的马头墙，形成块面与线条的强烈对比，既简洁又明朗。

叙伦堂规划严整，布局严谨；三雕(砖雕、石雕、木雕)雕刻精美，工艺精湛，数量较多，充分体现了明清时期古民居的建筑特色。

时至今日，金山村的祠堂依然模糊维持着它族权集中体现的地位，祭祀祖先、聚众议事、冠寿婚丧等，都得在祠堂进行。

走在那略显斑驳的青石板铺就的村道上，空中飘着淡淡的烟味，远处出来几声狗吠，那份雅致与幽远，使人心醉神迷。

与其说是观赏，倒不如说是一种心灵的旅行，更是对古文化的一次追寻与触摸。

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