朱张渡是旧时长沙设立在湘江边的古渡口之一，位于原六铺街江畔、白沙路路口。渡口在湘江两岸各有一牌坊，东岸为“文津”，西岸为“道岸”。朱张渡名称的由来是为了纪念宋代两位理学大师朱熹、张栻，他们在“朱张会讲”时经常在此渡口乘船往来，众多学子求学问道也多经过这个渡口，遂成一时之盛。

南宋乾道三年（公元1167年），理学大师朱熹从福建崇安专程来潭州造访张栻。朱熹在长沙逗留了两个月，著名的“朱张会讲”由此展开。朱张对理学中的一系列问题，如“中和”、“太极”等分别在岳麓书院和城南书院轮流进行讨论。岳麓与城南仅一江之隔，朱张二人经常同舟往返于湘江之中，“朱张渡”由此得名。朱熹作诗记下了这次意义深远的学术交流活动；“偶泛长沙者，振衣湘山岑。烟云渺变化，宇宙穷高深。怀古壮士志，忧时君子心。寄言尘中客，莽苍谁能寻。”

相传二人曾将东岸命名为“文津”，将西岸命名为“道岸”。太守刘珙在岸边建船斋，供二往返时休息，张栻和朱熹二人尚以《船斋》为题作同题诗自娱。张栻过世之后的1194年，朱熹任湖南安抚史，移节长沙，仍取道古渡往来于岳麓书院与官衙公署，白天办公，晚间讲学，相从的门徒多达千，渡的繁华景象可想而知。

从此，朱张渡一直成为岳麓书院学子往返于湘江的主要渡口。清嘉庆十七年，学政汤甫捐建朱张渡亭于水陆洲，岳麓书院山长袁名曜作记。咸丰十一年，学政胡瑞澜重修渡口，东曰“文津”，西曰“道岸”，皆朱子讲学时所名也。清代朱张渡口的“岁修”、“油舱”之费全由民间捐田、捐争维持，慷慨之士大有人在。仅道光十一年，杨振声就捐银120两，交“道事”生息，充“岁修”费用；还有蔡先广、蔡先哲兄弟捐店铺2间，租金充作渡口经营之用。

历代题咏朱张渡的诗词不少，清李家骏诗云：“一楫苍江渡，千秋胜迹留。潮添湘水合，沙拥橘洲浮。道岸先登涉，文津共溯游。英英三楚地，事业企前修。”革命烈士、湖南第一师范教师方维夏思今怀古，借景抒情，奋笔疾书“风雨城南几十年，摩挲残碣思依然。即今遥望朱张渡，犹是秋高月在天。” 毛泽东同志在1915年5月也曾写过一首五 律 ：“共泛朱张渡，层冰涨橘汀。 鸟啼枫径寂，木落翠微冥。攀险呼俦侣，盘空识健翎。赫曦联韵在，千载德犹馨。”

如今朱张渡尚有一艘小机轮往返于橘子洲头及两岸之间，弥补了五一路大桥和猴子石大桥之间的江渡之缺，倒也成为闹市中的幽绝一景。

景区地址：长沙市天心区湘江中路160号

乘车线路：在长沙市内乘137路公交车前往

朱张会讲与朱张渡

朱张渡，是为了纪念宋代两位理学大师朱熹、张栻而得名，位于今湖南省长沙市天心区，是古时长沙设立在湘江边的古渡口之一。渡口在湘江两岸各有一牌坊，东岸题为“文津”，西岸题为“道岸”。

南宋乾道三年，即公元1167年8月，朱熹从福建前往湖南长沙，与张栻在岳麓书院开启了学术“会讲”的历史先河。

前往湖南时，朱熹以儿时所栽樟树下生长的金色灵芝为礼相赠，“赠樟(张)芝，显礼仪”。而张栻则以金芝为题，回赠朱熹一副墨宝。故有“岳麓书院，诗画灵芝”之说。此墨宝至今还珍藏于朱熹纪念馆中。

在“朱张会讲”时期，经常在此渡口乘船往来，众多学子拜师求学、问道解惑也大多必经此渡口。整个学术会讲时期，门生累计达万余人，学术之风从此开始盛行，岳麓书院也因此留下了浓墨重彩的记忆。“朱张渡”名称也由此而来。

关于朱张渡，毛泽东同志在1915年5月亲笔题诗：共泛朱张渡，层冰涨橘汀。鸟啼枫径寂，木落翠微冥。攀险呼俦侣，盘空识健翎。赫曦联韵在，千载德犹馨。可见朱张渡的历史价值与现实意义。

张栻简介

张栻是南宋中兴名相张浚之子。著名理学家和教育家，湖湘学派集大成者。与朱熹、吕祖谦齐名，时称"东南三贤"。官至右文殿修撰。著有《南轩集》。

朱熹简介

朱熹是南宋著名的理学集大成者，著名的思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。著有《四书章句集注》、《太极图说解》等史学巨著。对后人研究四书五经、太极阴阳、动静平衡也产生了深远影响。

朱 虹：江西上犹的七张名片

赣州市文化广电新闻出版旅游局04:14

上犹旅游歌曲《你犹在我心上》

上犹县位于江西省赣州市西部，因犹江穿境而过、犹水之上有座类似动物“犹”形山而得名。上犹地居万山，山有百叠百蟠、水则九十九曲，森林覆盖率达81.4%，空气中负氧离子等级常年在七级以上，苏轼赞其“长河流水碧潺潺,一百湾兮少一湾,造化自知太元巧,不留足数与人看”。在以往印象中，上犹旅游资源相对贫瘠，今再到上犹，喜见当地立足良好生态环境，先后打造出“山、水、石、画、鱼、泉、车”等七张旅游名片，并获评“中国最美县域”“中国天然氧吧”等称号。

五指峰

“一座山”——五指峰。五指峰景区是国家森林公园，因五座相依相连、状似五指的绝景山峰而得名。远观五指峰，似若五指直插云霄，若逢雨雾缭绕，更为形象生动。景区最高峰1607米，森林覆盖率达88%，拥有广阔的次生林区、原生森林区和竹林山地，藏有南方红豆杉林、柏林、长苞铁杉林等珍贵木种和云豹、黄腹角雉、金雕、梅花鹿、黑麂、蟒等国家一级保护动物，自然风景“峰、石、崖、瀑、泉、雾、林、松、竹、花、草”独具奇观。

01:16

鸟鸣涧瀑布群

景区沟壑纵横、溪流密布、瀑布众多，林中水流随着河谷时而缓慢、时而湍急，有的高空急坠、有的平铺直流。在一条原始自然生态的神奇河谷中接连坐落九个大瀑布和无数小瀑布，被称为鸟鸣涧瀑布群。沿着溪边林间山路愈往上走，愈是鸟鸣嘤嘤、流泉飞瀑、澎湃咆哮、声震云天。近年来，随着户外运动、露营民宿等旅游业态兴起，五指峰正成为野外露营、户外登山、丛林探险和摄影爱好者的天堂，游客在这里观赏野草幽花，天人合一，融入大自然中。

上犹江水电站

“一湖水”——阳明湖。阳明湖地跨上犹、崇义两县，是我国首座坝内式厂房发电站--上犹江水力发电厂蓄水而成的人工湖泊，是江西省三大人工湖泊之一，为国家4A级旅游景区。阳明湖水域面积约60平方公里，湖岸线长达264公里，湖面开阔处纵横1000余米，狭窄处不足10米，水质常年保持在I-��级，是赣州市中心城区重要备用饮用水源地。周边有34万亩天然森林，森林覆盖率达95%，负氧离子每立方厘米达6万个。湖中有427个湖湾、42座形态各异的小岛，育有军鱼、鳡鱼、银鱼、鳜鱼、鲶鱼、胖头鱼、洋鲣和“千年长不大”石鱼等优良鱼种。

阳明湖

远眺阳明湖，水山相拥，水中有山、山中有水，湖光山色，美不胜收；近观阳明湖，湖水清澈，宁静无痕或漪涟万顷，清风扑面，心旷神怡。景区内有赣南树木园、风月岛、鸳鸯岛、睡女峰、跃进门、陡水佛瀑等景点，游客们在观赏山水风光之余，还可欣赏客家、苗族、瑶族等少数民族歌舞表演，品尝各种美味鱼宴与特色小吃。

地质博物馆和赏石文化城

“一块石”——观赏石。上犹自古多产奇石，尤以黄蜡石、青花石、金纹石、鹅卵石等居多。其中，蜡石质地滑润，白如美玉、红似玛瑙、黄同蜜橘；青花石则色阶调和沉稳，形象千奇百怪，神韵可人。我国现存最早、最具影响力的宋代石谱--《云林石谱》记载了当时全国116种名石，上犹石就名列其中，曰：虔州上犹县山土中出石，微质稍粗，多浅黑斑点，三两晕绿色，堪作水斛或栏槛，好事者往往镌礲地面，全若玳瑁。《江西通志》也写到上犹县小逻村盛产茶磨石等。上犹奇石大多色彩绚丽、花纹流畅、造型奇特，再配上精心设计的底座，给人以广阔的想象空间，可谓一石一世界。

“犹”形奇石

近年来，上犹群众性赏石、玩石蔚然成风，县里成立了奇石协会，并建设了以展示赣州地质构造为主题的国家地质博物馆和以奇石交易、赏石文化交流为主题的赏石文化城，吸引了80多家商铺和全国众多名石进驻，以奇石为主题的观摩、展览、宣传等活动络绎不绝，奇石逐步成为展示上犹特色的一个文化符号。

油画创业产业园

“一幅画”——油画创业产业园。为积极推广油画等新兴文化业态，上犹兴建了集油画创作、展览、销售、艺术交流及相关绘画用品销售为一体的上犹油画创意产业园。著名油画家、国家一级美术师陈子荣是产业园的创始人。陈子荣祖籍江西黎川县，出身于书画世家、自幼习练书画，擅长将中国山水文化内涵与西方油画技法融会贯通，其独创的“陈氏柔画”被美术界誉为中国新古典主义画派代表之一。在他的影响下，现有68位国外艺术家、118位国内知名艺术家、569位常驻画师和68家文化创意企业签约入驻产业园。目前，产业园已获评江西省文化产业示范基地，出品的油画远销欧美、希腊、日本、南非等53个国家和地区，年主营业务收入突破1.8亿元。

油画作品—小平同志

待产业园全部建成，上犹油画和文化产品年销售额预计将达10亿元以上，带动相关产业年营业收入达40亿元以上，可吸纳文化产业直接就业人员3千余人，间接从业人员超1万人。

阳明国际垂钓基地

“一条鱼”——生态鱼产业链。上犹以“培育拓展‘鱼’产业、延伸渔产业链条、提高渔业附加值”为目标，兴建了阳明国际垂钓基地，这是目前国内唯一可以同时举办竞技钓、路亚钓和休闲钓的专业基地，并已入围中国路亚黄金联赛、全国职业俱乐部百万联盟杯钓鱼拉力赛两大文旅IP。其中，上犹县路亚大赛被省体育局确定为江西省体育产业示范项目。这里每年举办垂钓大赛40余场，每场前后约1周，年总时长200余天，每场参赛选手400余人，加上助理、司机、家人朋友等最少1200余人，以往常常空置的宾馆现经常爆满，县城也是人头攒动。

专业垂钓大赛

通过举办首届全国职业俱乐部钓鱼拉力赛等专业大赛，进一步提升了上犹“一条鱼”生态旅游名片，拉长了全域旅游产业链，带动了基地周边甚至全县住宿、餐饮、娱乐、商业等产业发展，形成了“以赛促旅、以旅带赛，文旅体联动”的新发展模式。同时，许多淳朴的渔家人，在禁渔禁捕上岸后，以客家技艺烹制的“生态全鱼宴”留住了众多游客胃口，实现了从捕鱼向烹鱼的完美转身。赛钓鱼、品鱼宴、听渔歌、观鱼趣，成为当地一种新时尚。

阳明天沐温泉度假小镇

“一泓泉”——温泉度假小镇。上犹地热资源较为丰富，五指峰乡、平富乡、东山镇等地均有温泉资源。其中，五指峰黄沙坑温泉、平富暖塘温泉含有多种对人体有益的微量元素，东山镇中稍温泉更是含有“水中蓝宝石”之称的氟元素。为充分开发利用温泉资源，上犹在东山镇中稍打造了阳明天沐温泉度假小镇。

风情商业街

小镇按国家4A级景区���准规划建设，以温泉养生为核心，分为汤街、温泉酒店、温泉宫、水上乐园、汤屋等五大版块，布局了中医康养、月子会所、客家美食、水上乐园、青年旅社、风情商业街等业态，集旅游、度假、会议、美食、养生和生态人居为一体，与阳明湖景区遥相呼应。小镇建筑风格以阳明文化为视角和内涵，采取仿古装饰，白墙黛瓦、飞檐翘角，与自然山水、休闲养身相互交融，是一处难得的“养生、养心、养颜、养老”的康养之所。

赣南森林小火车

“一列车”——森林小火车。上个世纪60年代，一些林区为方便输运木材，修建了许多森林小火车。赣南森林小火车就是其中一例，其从上犹县梅水乡窑下阳明湖畔至赣州城区的杨梅渡全长87公里、轨距762毫米，每年能完成62万亩原始森林木材的运输，当时可谓车水马龙。随之国家出台封山育林、退耕还林等政策，加上其他交通工具逐渐便利，森林小火车慢慢退出了历史舞台。幸运的是，上犹森林小铁路与小火车得到较好保存并未拆除，这在我国南方林区尚属唯一，以至被德国蒸汽机专家称之为“目前世界上保存得最完好的小蒸汽车和窄轨线路之一”、“18世纪欧洲工业革命的活化石”。

上犹园村茶园

近年来，森林小火车作为旅游观光车又重新鸣笛、焕发新机，现已开通了新建至园村段线路，全程12公里、往返1小时。每当森林小火车缓缓行驶在森林中，游客们可一路观赏多姿多彩的花海景观、茫茫翠绿的茶乡茶韵、活色生香的生态农庄、古朴厚重的客家门楣等风景，慢慢领略这怡人的田园风光和浓郁的客家风情，静静感受这恬静的绿色林海与清新的天然氧吧。

来源：江西风景独好

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河姆渡、仰韶、红山、大汶口、良渚……一张表看明白

「中国史前文化简表」

►史前文化，看看有没你家乡的？

時代

考古學文化

距今年代

典型遺址所在地

舊

石

器

時

代

早

期

西侯度文化

元謀人文化

藍田人文化

北京人文化

巫山人文化

匼河文化

湯山人文化

金牛山人文化

觀音洞文化

和縣人文化

大窰文化

繁昌人字洞文化

建始人文化

郧县人文化

庙后山人文化

长阳人文化

银山人文化

灵峰洞文化

泥河湾文化

180萬年

170或60-50萬年

115-75萬年

70-23萬年

（早更新世200萬年）

（中更新世早期80万年）

（中更新世40万年左右）

（中更新世20万年）

（中更新世20万年）

（中更新世20万年）

（中更新世50万年）

200万年

180—200万年

约100万年

40—50万年

19.5万年

20万—16万年

20万年

200万年

山西芮城西侯度

雲南元謀上那蚌村

陝西藍田公王嶺

北京房山周口店

四川巫山大廟

山西芮城匼河

江蘇南京江寧湯山

遼寧營口金牛山

貴州黔西觀音洞

安徽和縣龍潭洞

內蒙古呼和浩特大窰

安徽繁昌县城西南

湖北恩施建始县高坪镇

湖北十堰郧县青曲镇

辽宁本溪汤河

湖北长阳县下钟家湾村

安徽巢湖南银屏镇岱山村

福建三明万寿岩灵峰洞

河北阳原县

舊石

器時代

中期

大荔人文化

丁村人文化

許家窰人文化

馬壩人文化

鸽子洞文化

晚更新世早期20万年

晚更新世早期7-10万年

10萬年

晚更新世早期13万年

10万年

陝西大荔甜水溝

山西襄汾丁村

山西陽高許家窰

廣東曲江馬壩獅子山

辽宁喀喇沁左翼水泉瓦房村鸽子洞

舊

石

器

時

代

晚

期

水洞溝文化

薩拉烏蘇文化

峙峪文化

下川文化

哈爾濱人文化

小南海文化

山頂洞文化

富林文化

左鎮人文化

長濱文化

雞公山文化

貓貓洞文化

柳江人文化

船帆洞文化

（晚更新世2万-4万年）

5.0-3.7萬年河套人

3.0-2.8萬年

2.3-1.6萬年

2.3萬年

2.2-1.0萬年

1.9萬年

（晚更新世2万）

3.0-2.0萬年

1.5萬年

2.0-1.0萬年

1.5 萬年

（晚更新世7-3万年）

3－2万年

寧夏靈武水洞溝

內蒙古烏審旗大溝灣村

山西朔縣峙峪村

山西沁水下川

黑龍江哈爾濱市閻家崗

河南安陽小南海

北京房山周口店

四川漢源富林鎮

台灣台南左鎮菜寮溪

台灣台東八仙洞

湖北江陵郢北雞公

貴州興義貓貓山

廣西柳江通天岩

福建三明岩前村

中石器

時代

靈井文化

沙苑文化

白蓮洞文化

1.0萬年以上

1.0萬年以上

1.0萬年以上（3万--7500年）

河南許昌靈井

陝西大荔沙苑

廣西柳州白蓮洞

新

石

器

時

代

早

期

仙人洞文化

南庄頭文化

彭頭山文化

城背溪文化

后李文化

磁山文化

裴李崗文化

北辛文化

白家村

李家村文化

興隆洼文化

趙寶溝文化

新樂文化

上宅文化

上山文化

南庄头文化

贾湖文化

甑皮岩文化

高庙文化

罗家角文化

涂家台文化

約1.0萬年

約1.0萬年

約9000年

約7000年

約8500--7500年

10000-7500年

約7200年

11400—8400年

10500—9700年

9000—7700年

9000—7500年

7800—6000年

約7000年

7000年

江西萬年仙人洞

河北徐水南庄頭

湖南澧縣彭頭山

湖北枝城城背溪

山東淄博后李官庄

河北武安磁山

河南新鄭裴李崗

山東滕州北辛

陝西臨潼白家村

（甘肅秦安大地灣）

陝西西鄉李家村

內蒙古敖漢旗興隆洼

內蒙古敖漢旗趙寶溝

遼寧潘陽新樂

北京平谷上宅

浙江浦江县黄宅镇上山

河北徐水县南庄头村

河南漯河舞阳县北舞渡镇

广西桂林市独山

湖南洪江安江镇岔头乡

浙江桐乡石门镇

湖南益阳南县南洲镇

新

石

器

時

代

中

期

河姆渡文化

馬家濱文化

崧澤文化

北陰陽營文化

大溪文化

仰韶文化

大汶口文化

小珠山文化

紅山文化

新開流文化

大坌坑文化

汤家岗文化

三星村文化

营盘山文化

半坡文化

庙底沟一期

6000年

約6400年

7000—6000年

6500—5500年

6000—5500年

6800—5300年

6000—5300年

浙江餘姚河姆渡

浙江嘉興馬家濱

上海青浦崧澤

江蘇南京北陰陽營

四川巫山大溪

河南三门峡渑池仰韶村

山東泰安大汶口

遼寧長海小珠山

內蒙古赤峰紅山

黑龍江密山新開流

台灣台北八里大坌坑

湖南常德安乡县安全乡

江苏金坛市西岗三星村陝

四川阿坝州茂县凤仪镇

西西安半坡村

河南三门峡陕县硖石乡庙沟村庙底沟

新

石

器

時

代

晚

期

屈家嶺文化

薛家崗文化

良渚文化

石家河文化

石峽文化

山背文化

白羊村文化

卡若文化

曲貢文化

山東龍山文化

河南龍山文化

陶寺文化

客省庄文化

馬家窰文化

齊家文化

富河文化

昙石山文化

圓山文化

鳳鼻頭文化

卑南文化

凌家滩文化

湖熟文化

老虎山文化

宝墩文化

二里头文化

夏家店文化

岳石文化

庙底沟二期

約4400年

約4800年

約4200年

約4000年

約5200年

5600—5300年

5000—4000年

4800—4300年

4500年

4000—3600年

4000—3500年

3950—3500年

5300—4600年

湖北京山屈家嶺

安徽潛山薛家崗

浙江餘杭良渚鎮

湖北天門石家河

廣東曲江石峽

江西修水山背

雲南賓川白羊村

西藏昌都卡若

西藏拉薩曲貢村

山東章丘龍山鎮

河南陝縣廟底溝

山西襄汾陶寺

陝西長安客省庄

甘肅臨洮馬家窰

甘肅廣河齊家坪

內蒙古巴林左旗富河溝門

福建閩侯縣昙石山

台灣台北圓山

台灣高雄鳳鼻頭

台灣台東卑南

安徽含山铜闸镇

南京江宁区湖熟

内蒙古乌兰察布盟凉城县

四川成都新津宝墩村

河南偃师二里头村

内蒙古赤峰市

山东平度市东岳石村

河南三门峡陕县硖石乡庙沟村庙底沟