AAAA级旅游景区

新疆石头城位于干塔什库尔干塔吉克自治县城北侧，是新疆境内古道上一个著名的古城遗址。城堡建在高丘上，形势极为险峻。城外建有多层或断或续的城垣，隔墙之之间石丘重叠，乱石成堆，构成独特的石头城风光。汉代时，这一里是西域三十六国之一的蒲犁国的王城。唐朝统一西域后，这里设有葱岭守捉所。元朝初期，大兴土木扩建城廓，旧的石头城换了新颜。光绪２８年，清庭在此建立薄犁厅，对旧城保进行了维修和增补。

地址：塔什库尔干县城

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文化地理 | 新疆塔什库尔干县石头城遗址考古发掘

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2015年至2020年，新疆文物考古研究所连续5年对塔什库尔干县石头城遗址开展了主动性考古发掘。这一考古也让世人对遗址的历史脉络有了更多认识：如出土的打制石核和石片可以将其历史可以推溯到石器时代；对遗址的空间布局的发掘揭示了不同的构筑方式和历史沿革；对佛教遗址的发掘证明了佛教曾在此兴盛；出土的木棺则反映了中原文化向帕米尔高原地区的传播……

塔什库尔干县石头城遗址位于中国最西端的帕米尔高原，东临宽阔的塔什库尔干河谷（图一），西望终年积雪的萨雷阔勒岭，南侧是塔什库尔干县城，海拔3100米，面积约15万平方米，年代为汉代至民国，主体遗存为唐代，规模宏大，气势雄伟，文化遗存丰富，是中国境内帕米尔高原上具代表性的文物古迹，2001年被公布为全国重点文物保护单位。

图一 帕米尔高原上的塔什库尔干河谷

此地最早的历史记录始于汉代，据《汉书西域传》记载：“蒲犁国，王治蒲犁谷，去长安九千五百五十里。户六百五十，口五千，胜兵二千人。东北至都护治所五千三百九十六里，东至莎车五百四十里，北至疏勒五百五十里，南与西夜子合接，西至无雷五百四十里。侯、都尉各一人。寄田莎车。种俗与子合同。”

这里的蒲犁国就位于今天的塔什尔干县一带，蒲犁谷即为塔什库尔干河谷，当时的居民和风俗习惯都与当时的西夜国、子合国（均位于今喀什地区叶城县）相同，是所谓的“行国”，也就是游牧人的国家。“随畜牧逐水草而居，无城郭常处，故曰行国”，这样的国家往往没有固定的城镇。从这个角度来看，当时的石头城一带是否建有城市还有待于进一步研究。

《汉书》中记载的“蒲犁”，《大唐西域记》中的“婆迷罗”，《往五天竺国传》和《悟空入竺记》中的“播蜜”，和今天这里的名称“帕米尔”发音都非常相似，都应该是同音异译，这表明“帕米尔”很可能是一个古老且一直沿用至今的地名。

石头城（图二）是汉唐时期竭盘陀国的都城遗址，根据玄奘《大唐西域记》记载，竭盘陀国是一个由来自中原，远嫁异国和亲的汉朝公主及其后裔所建立的国家，从东汉至盛唐，立国西陲数百年。这一记载具有极其重要的史料价值，对证明塔什库尔干自古就是中国领土和新疆自古是中国不可分割的一部分具有非常重要的意义。同时，这一极具传奇色彩的史实也反映了新疆各民族之间，你中有我、我中有你的历史事实，是中华民族多元一体的有力证明。

图二 石头坡遗址全景

图三 发掘东子城

据《新唐书地理志》记载：“自疏勒西南入剑末谷、青山岭、青岭、不忍岭，六百里至葱岭守捉，故羯盘陀国，开元中置守捉，安西极边之戍。”也就是说，葱岭守捉是在竭盘陀国的基础上建立起来的，是安西都护府也是唐王朝最西最远的戍守之地。

由于地处东西方的战略制高点，葱岭守捉的建立对保护中西陆上交通要道，巩固唐王朝的西北边防，都起过十分重要的作用。虽然葱岭守捉只存在几十年时间，但政治与军事价值非常突出，它见证了中国历史上对帕米尔高原的统治和管理，对我们今天维护国家统一和领土完整也具有重要意义。

清乾隆二十四年（1759），清政府平定大小和卓之乱，重新统一南北疆后，在这里设置了色勒库尔回庄，由叶尔羌办事大臣统辖，实行伯克制。塔吉克人民具有保家卫国的光荣传统，从19世纪开始，为捍卫祖国、反抗浩罕、阿古柏侵略，塔吉克人民在石头城谱写了一首首可歌可泣的英雄诗篇。在反击侵略的英雄谱中，最杰出的一位就是被誉为塔吉克雄鹰的库尔察克，而石头城就是库尔察克壮烈殉国的地方，石头城也因此成为塔吉克人民爱国主义的历史见证，在维护祖国统一和爱国主义教育方面具有独特优势。

为深化对中国境内帕米尔高原古代文化的认识，推动中西文化交流研究，促进文物保护工作。在国家和自治区文物局的安排和支持下，2015年11月至2020年1月，新疆文物考古研究所连续5年对石头城遗址开展了主动性考古发掘，每年申请和获批发掘面积为500平方米，5年共完成发掘面积2500平方米。

为更好地保护石头城遗址，提高发掘效率，根据遗址地表乱石成堆、地形起伏不平、发掘难度大的实际情况，发掘范围多由遗迹单位具体情况确定，并不严格对应规划的虚拟探方。遗址基本为大小石块覆盖，无法开展传统考古探勘了解遗址全貌，但地面有一些遗迹现象露头的实际情况，石头城的发掘点比较多和分散（图四、图五），针对性较强，以期在发掘中获得更多信息，解决更多问题。

图四 石头城遗址高程图

图五 石头城遗址布方

石头城考古让我们对遗址的历史脉络有了更多认识，使此地人类生活的历史可以推溯到石器时代。这其中比较重要的发现是在2019年在石头城遗址核心区的宫城南部出土了一件打制石核和几件石片。在此之前的2018年，在石头城遗址以南的库孜滚一带发现了面积达到数十平方千米的巨型石器遗址（图六），发掘后测年的结果为距今约8000年，从石器加工特点上看，此次发现的石核年代应该早于库孜滚的石器，为旧石器时代晚期，这件石核的原料明显不同于石头城遗址广泛分布的正长岩（图七），附近也没有这样的石料分布，是特意从他处带到此地用以加工石器，当时这里是古人的一处石器加工和生活地点，结合此地独特的环境位置，可以推断在距今上万年前的旧石器时代就已经有人在石头城遗址居住生活。

图六 库孜滚石器遗址

图七 石头城遗址出土的打制石核

对石头城遗址的空间布局和各部分的功能分区有了突破性认识，而且这些认识经过相关区域的发掘工作得以确认。研究表明，石头城分为外城和内城，外城还可分为北区和南区，内城里面又包含三个呈鼎足之势的子城，即北子城、东子城和西子城，其中的北子城也就是后来清代城所在位置最为重要，应该是当时的宫城。北子城本身具有复杂的高、中、低三层结构，各自有城墙和马面等建筑结构。进一步的考古发掘工作还发现，整个石头城遗址内有相对独立的宫殿区、居住区、寺庙区、羊马城、商业驿站等不同的功能分区。

对不同地点城墙、马面、坡道、城门瓮城和房屋进行清理、解剖，揭示了不同的构筑方式和历史沿革。以外城北区的城墙和马面为例（图八），挖掘出的各部分有清楚的叠压关系，明显经过多次维修加固与改扩建。发掘的东、西城门更是结构复杂，具有少见的内瓮城结构，有利于加强城门防御能力，同样也进行过多次改扩建。比较特殊的是这两处城门后期都进行过封堵，入口变窄或完全封闭，这应该和城市功能的改变有关。唐代经行此地的高僧慧超，在《往五天竺国传》中就有相关记载，当时唐王朝在这里设立有葱岭守捉，由于和吐蕃在这里激烈的争夺，这里已经“今国界无有百姓”，石头城由葱岭地区的政治、经济、交通、宗教的中心，演变成一处单纯的军事堡垒，已经不需要这么多这么大的城门，为加强防御，对一些城门进行封堵也就成为必然。

图八 石头城遗址外城北墙和马面

对遗址内佛教遗址的发掘，证明了佛教在此地曾经的兴盛，也对《大唐西域记》等历史文献的记载提供了佐证。据唐玄奘《大唐西域记》记载，当时这里的竭盘陀国“伽蓝十余所，僧徒五百余人，习学小乘教说一切有部”，“台阁高广，佛像威严”，佛教兴盛发达，更早的一位国王由于崇敬佛法，把自己的王宫搬到东北角，而在原来的宫殿中修建窣堵波，后来又改建为供奉高僧童受的寺庙。在北子城也就是宫城西南发掘的结果和玄奘的记载相吻合，出土的佛像残块表明此地原来应该是佛寺，这里地势最高、面积最大，是北子城中位置最好的地方，应该就是改建为童受伽蓝的老王宫所在地，而北子城北端应该是新王宫所在位置（图九）。

图九 北子城（清代城）全景

在外城北区山坡上土石高台之前推断为一处窣堵波式佛塔遗址（图一〇），在上部完全坍塌的情况下，底部可能保存有方形或者圆形的台基。发掘结果证实了台基的存在，还可以看出台基墙体修建工艺明显和别处不同，是用较大的石块垒成外表面较平整的墙体，大石块之间再用排列整齐的小石块仔细填充，形成一种较为特殊的花墙结构（图一一），这和犍陀罗文明中许多建筑，尤其是佛教建筑的墙体比较相似，应该是受到犍陀罗文明的影响。类似的石墙结构在藏传佛教寺庙、宫殿建筑中很常见，是这些藏式建筑最主要的墙体修建方式。

图一〇 发掘前的高台遗址

图一一 出土的台基上残存的花墙结构

清代城土墙采用分层垛泥的方法修建，也就是所谓的安江塔木，是一种在新疆应用较为广泛的筑墙方法，这样的土墙就叠压在早期的石墙外面，在清代土墙和早期石墙之间采用一层土一层石头的方式垫平。清代城的城门也比较特殊，北门结构复杂，大体保存完整，而所谓的南门就有比较多的争议，这里现为一处坍塌的豁口，可以看出断面比较规整，下部由土坯整齐地垒成，门柱的痕迹还很清晰，城内对应有专门的类似瓮城的构造，看起来确实是有一个城门，但是从斯坦因1906年绘制的石头城平面图上可以看出整个清代城只有一个北门，当时城墙基本完好且清代蒲犁厅还设置于此处，在斯坦因、大谷光瑞等人早年留下的照片中也可以看出，这里并没有城门。答案应该是这里一个暗门（图一二），也就是所谓的突门，是正式城门以外的秘密出口，以便守军战时出敌不意地从突门出击或偷袭敌人。关于突门最早见于《墨子备突》，“城百步一突门”。杜佑《通典》也说：“突门，凿城内为闇门，多少临事，令五六寸勿穿。或于中夜，于敌初来，营列未定，精骑从突门跃出，击其无备，袭其不意。”

图一二 清代城墙南暗门

图一三 出土的箱式木棺（残）

图一四 箱式木棺复原图

石头城遗址考古工作提升了我们对石头城和古代葱岭的认识和了解，促进了对东西方文化交流的研究，对证明新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员，体现新疆历来是多民族聚居和多种宗教信仰并存地区，进一步探讨历代中原王朝对新疆的管辖和治理具有重要价值。

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来源：文物天地

作者：艾涛

责编：李静

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新疆石河子：荒漠戈壁建新城

　　 央视网消息（新闻联播）：新疆石河子，是一座从荒漠戈壁中建起的城市。60多年前，一批军垦战士和建设者挺近荒滩、以无私奉献、艰苦奋斗的精神，在“无人之地”创造绿洲、建设城市。茫茫戈壁，镶嵌起一颗汗水与热血凝成的明珠。

天气渐暖，新疆石河子逐渐迎来旅游旺季。这里的新疆兵团军垦博物馆，平均每年有近50万人次来这聆听那段“荒漠建新城”的历史。

1950年，时任新疆军区代司令员的王震带领部队踏勘，为兵团寻找驻地。当走到石河子时，发现这一带地域平坦辽阔，足可开发万亩良田，于是决定在此建一座新城。如今90岁高龄的陆振欧，当年就是随部队来到这里开荒生产的。

向荒原进军，为新城奠基。军垦战士们在盛夏顶着炎炎烈日，隆冬冒着凛冽风雪，用军镐开荒造田、修路盖房。简陋、潮湿的地窝子，就是广大军垦战士的宿舍。

自力更生搞屯垦，白手起家建家园。随着国家走向工业化，建设者们驾驶农用机械开垦广阔土地。一批批支边青年、复员转业军人、大中专院校毕业生，也从全国各地来到石河子加入到拓荒者的队伍，在这里种下庄稼、建起工厂。一座地图上原来没有的城市，崛起在准噶尔盆地的万古荒原上。曾经的支边青年包以和，至今保留着1965年时应征入伍的录取通知书。当年他和战友从天津直奔新疆，从此一生与这里紧紧相连。

如今，爱国奉献、艰苦创业的“兵团精神”，正激励新一代建设者投身边疆。每年，石河子大学50%以上的本科内地学生留在新疆工作。来自内蒙古赤峰的王春雷2007年从石河子大学毕业后，和爱人扎根到兵团133团，农忙时抓生产、农闲时搞训练。扎根边疆基层的新时代青年，已经成为稳疆兴疆的重要力量。

新疆古生态园丨有生命的石头-硅化木

你相信石头也有生命吗？硅化木就是一种有生命的石头，它以特有的方式告诉我们大自然的秘密。

新疆古生态园的硅化木群是目前中国最大的原生态硅化木群。这些树化石形成于侏罗纪至白垩纪年代，距今已有1.95亿年——1.3亿年历史。

你相信石头也有生命吗？硅化木就是一种有生命的石头，它以特有的方式告诉我们大自然的秘密。

新疆古生态园的硅化木群是目前中国最大的原生态硅化木群。这些树化石形成于侏罗纪至白垩纪年代，距今已有1.95亿年——1.3亿年历史。

硅化木是怎么形成的？

快来跟着小编了解了解

新疆古生态园内最长硅化木达56米，比美国黄石国家地质公园申报吉尼斯记录的硅化木还要长19米。

硅化木是怎样形成的

在一亿多年前，新疆大地森林和沼泽丛生，是生长着高大、茂密的果子植物即蕨类植物的原始森林。在这片森林中，巨型的恐龙自由自在地生活。由于地质灾变等原因，地壳下沉，泥沙将森林埋藏。在高压、低温、缺氧的地质环境下浸泡于二氧化硅饱和溶液中。

经过复杂的化学反应，树木中碳化物质被二氧化硅置换取代，变得无比坚硬，沉重，最终变成了硅化木。

新疆古生态园所存放的硅化木等自然遗存是在当年政府部门关于对硅化木实行“异地保护”的批示下保存至今的，产权属于国家。

新疆古生态园的硅化木是从哪里来的？

90年代初，硅化木在新疆准噶尔盆地的戈壁荒漠地被发现，由于地处荒漠，保护较为困难，乱采滥挖现象十分严重，很多地表上的硅化木被人为破坏，形态完整的硅化木越来越罕见。为了将这些硅化木完好的保存下来，给世人留下更多的古生态地质遗产。

2005年，野马集团向政府部门提出给予“异地保护”政策并得到了批准，用时十年时间将这些硅化木搬运至新疆古生态园进行存放保护。如今来园区看到这么多形态完整，规模壮观的原始硅化木林，让更多的人们对侏罗纪白垩纪时期新疆的地质地貌有一个了解。

汗血马基地

新疆古生态园是我国最大的汗血马集中地，是“中国马会龙马园”、中科院汗血马实验基地，中国汗血马展示基地。目前有各类马匹近四百。

目前园中的马匹有400多匹，一半都是汗血马。汗血马基地内有阿哈尔捷金马（汗血宝马）、阿尔登马、佩尔什马、沙加阿拉伯马、迷你马、弗里斯兰马、安达卢西亚马、普氏野马。欢迎大家来我们园区打卡拍照，感受马背上的风光。

冬天即将到来

宅在家中固然很好

但出来游玩更加心旷神怡

带上家人朋友一起来新疆古生态园

打卡拍照、放飞心情

不失为一个好选择

PS：每天下午五点在室内马场

还有精彩的马术表演哦

快来看骏马奔驰吧！