灌阳县文市镇月岭古村的石牌坊，广西四大牌坊之一，你去看过吗? 石牌坊

桂北灌阳县文市镇有一个非常有名的传统村落，叫月岭村，月岭村距文市镇2公里。月岭牌坊位于灌阳县城北面30公里的文市镇月岭村，居住着约400户人家，全为唐氏家族，至今一脉相传2９代。

这是一个多年前就想去看一看的村落。２０１９年１１月２１日，受朋友唐章正先生邀请，参加了月岭村的庙会与将军节，虽事过境迁，但这个传统村落优美的古民居、古庙、古亭、文昌阁等众多的古建筑给我非常深刻的印象。最令我忘不了的是那座名列广西四大牌坊之一的有名牌坊。

月岭村的古巷入口

幽静的月岭村的古巷

月岭在广西是相当有名气的，2013年6月被自治区批准为“广西历史文化名村”，同年还名列为第二批国家级传统村落之一。它曾经作为历史文化旅游名村对外收费，２０１９年已经免费向游客开放了。

月岭古村外景

有人说月岭村是桂剧的发源地，这是需要考证的事，２０１２年月岭村桂剧团被自治区文化厅授予“全区先进村屯文艺队”称号，说明桂剧在此村确实有相当的分量。

村里的桂剧院

网上有资料说月岭是灌阳县第一大自然村，根据唐章正先生的资料，这个村委一个村委辖一个自然屯，分10个村民小组，总人口1600人，这样的村落也许真正灌阳县最大的村落。

庙会精彩

将军节吸引大量游客前来观看

月岭村的牌坊，1981年被广西壮族自治区列为重点文物保护单位。它与全州县枧塘镇塘福村委新白茆坞自然村的白茆坞牌坊、岑溪市水汶镇南禄村莲塘坳的“五世衍祥”牌坊、贺州钟山县燕塘镇玉坡村恩荣牌坊并列为广西的四大牌坊，这四大牌坊，皆建于清代。

月岭村的石刻牌坊为广西四大牌坊之一

曾经刮起了一场盗窃文物的歪风，许多文物挨盗。全州庙头镇仁街、枧塘镇新白茆坞村的著名牌坊都未能幸免。有人曾经将庙头镇歌陂壁画列为全州著名的牌坊之一，其实它不是牌坊，现在的人们认为它是壁画。这壁画精美，材质罕见，传说奇特，有幸未能被盗。如今的白茆坞牌坊，是被盗后经过文物部门修复的。而月岭的牌坊，保持着原状，我敬佩这里的人们对它的保护，它才能以原貌向世人展示！

月岭牌坊保持着原状，灌阳县也仅保留此一座

据灌阳县的旧县志记载，该县曾有石坊33座，造型各异，因年久失修，多数牌坊已废，月岭“孝义可风”坊是硕果仅存的一座。

近看基座抱鼓石

此坊为该村知县唐景涛奉旨为其母史氏所建。建于清道光十四至十九年 (1834至1839)。

对于立牌坊的历史，当地人是这样讲述的。宋理宗淳祐四年（1244年），唐家的祖先从湖南零陵湾复村迁入文市，入居月岭。清乾隆年间一个叫唐虞琮的唐家后代，生有六子，第六子唐世桐均考取了国学。世桐病故，他那位姓史的夫人一生为其守节，并把世桐三哥的儿子接过来扶养，取名景涛。景涛学有所成，道光已亥年中举，被朝廷委以重任。唐景涛功成名就，忘记不了为其守寡数十年、艰辛将他抚育成人、培养成材的养母史氏，向朝廷提出请求，经道光皇帝降旨恩准，为母在村后立下贞孝牌坊。

牌坊下面都是青石板

中间两根正方形石柱高达5.4米， 柱石基座为石墩，南北两侧均有抱鼓石护柱，使高架凌空 的石坊显得浑厚凝重，同时具有夹杆石的作用。

“艰贞足式”

“孝义可风”

牌坊上面有许多文字，是人们研究此牌坊历史的重要资料。

牌坊上面有许多精美的雕刻

牌坊雕刻物件众多

牌坊上有麒麟献瑞、双龙戏珠等，皆惟妙惟肖，栩栩如生。

侧面看牌坊

对于此牌坊具体介绍，唐章正先生曾在本平台刊发的《桂北灌阳县月岭村——神秘“大观园”》一文作了详细记述，这里就不再啰嗦了。这些雕刻，每件都有深刻的寓意，细细口味，余味无穷，也是中国传统文化智慧的结晶。月岭古村，真是一个值得走一走的地方！

蒋廷松

南宋烟雨|中华最老的石牌坊和南宋神道石刻 石牌坊

在战乱的背景下翘起的斗拱飞檐，能留住南宋的一片云朵吗？

南宋可以说是中华历史中较为懦弱的时期，无论是徽钦二帝之耻还是弃都南迁之辱，都诉说着这个赵性王朝的风萧雨残。“西北望长安，可怜无数山 ，”那北望家国之思念，永远成了华夏子孙的断肠酒，点点滴滴都是泪。

南宋定都临安（今杭州），接纳南宋六个皇帝尸骨的绍兴攒宫，除了茶园和几棵古松，元世祖忽必烈灭南宋后的遍掘诸陵，早已使南宋帝陵惨不忍睹。而偏居沿海的宁波，南宋石刻的遗存，则填补了南宋美术史、文物考古史，以及石刻艺术史的空白，两道石坊及墓地石刻掩映在江南的竹林里，好比南宋的江山早已沉寂。

上图：庙沟后石牌坊（国五）

上图：横省石牌坊（国五）

两座精美的石牌坊均为墓道石坊，他们是目前已发现的中华最早的石牌坊，据研究考证，两座牌坊约建于南宋至元代，它们的发现，为研究我国明代以前此类石牌坊提供了珍贵实例，两座石坊是我国木坊向石坊转型时期的重要实例，其仿木形制与明清时期建的石坊有很大的区别，显然正处于木坊向石坊转型的过程中，他们的结构特点和建筑特色，与宋代《营造法式》基本吻合。

上三图：庙沟后石牌坊

800多年的风吹雨打，石坊所在的墓道早已毁光，墓主人是谁无从考证，沧桑里静默着一个时代的灵魂，如今的寻访，横省石牌坊隐秘在老百姓的公墓里，用大王的话来讲：“几百年来，乡亲们都睡在这里”。你大可不必带着恐惧或迷信的心理，因为 或微笑或肃穆，墓道石坊与百姓天堂，他们的悲喜早已与这个时代无关。如守护东钱湖的墓道石像一般，站在那，花开花谢，年复一年，回忆着生命中曾有过的的兴衰与荣辱就好。

庙沟后石牌坊在竹林里，两座石坊的规制，都是二柱一间一楼仿木结构石质。

上五图：横省石牌坊

在南宋152 年的国祚里，满朝文武，半出“史”门，史浩、史弥远、史嵩之，这个了不起的家族里这些响亮的名字几乎涵盖了南宋历史最重要的时期。身前既贵，身后更荣，深厚的积淀才有了东钱湖独特的墓道石刻群。就在离庙沟后石牌坊不远处，便是史浩和史守之的墓道石刻。可以说东钱湖周边南宋石刻群基本就是南宋时期最重要的四位宰相墓地所在：史浩、史弥远、史嵩、郑清之，他们的政治生涯几乎涵盖了南宋历史最重要的高、孝、光、宁、理五个时代，他们墓道石刻的细节精彩之处完全填补了南宋美术史的研究空白。

靖康之耻之痛，南宋初期不断与金兵交战，放弃淮河以北地区后，孝宗时期又经历了多次北伐而无功而返，回望南宋，战争与防御一直是这个时期的主题。所以当你寻访东钱湖石刻时会凝重的发现，在东钱湖南宋石刻造像中，石匠对于将军武备的重视，是此石刻群最大特征。纵观中华历朝历代神道石刻，用心比对你可以发现，对于武将的雕刻，南宋是个分水岭！此话怎讲？从南宋开始，武官形象就开始披甲驻剑，那你会说，明代的武将石刻也不赖啊！但你仔细看看，明代以后的武将已没了表情……那南宋以前呢？ ~北宋只有镇陵大将军才披甲的对不对，虽然北宋帝陵武将种类非常多。那大唐呢？大唐的武将无一是披甲的，拜托你可以把大唐十八陵走遍，包你找不到一个披甲武将，大唐气度，文武百官上朝一律朝服！所以，南宋这种“力透纸背”的武将刻画， 是对开禧北伐失败后，收复失地无望心态的宣泄吧？铠甲兵器满身，却是英雄无用武之地的无奈与悲痛，石匠这种写实的雕刻，使得东钱湖南宋石刻成为历朝历代墓道石刻武将中的独特的代表，南宋之后的武将石刻没有南宋大气，放眼明清墓道石刻的武将雕刻，沿袭的其实是南宋。

稳定安详的石虎石羊石马对望着，虎不威、马不烈、羊不犟，或许正如同“武将文像”的刻画，但稳定安详并不是南宋的真实模样，石刻背后透出的，正是 南宋这个时期，敏感与不安的反向表达，掩饰着一个时期的不安情绪。

南宋，在挣扎中绽放着绚烂的文化羽翼，当你为它的半壁山河惆怅哀叹的时候，也不禁臣服于它臻于极致的妩媚与嫣然。正如一尊尊饱经风霜的“守望者”脸上，关于南宋的风尚与情绪都被凝刻在时光里。