AAAA级旅游景区

党家村古建筑群，位于陕西省韩城市西庄镇，选址于水、塬之间的坡地上。元至顺二年（1331年）始建，初名东阳湾，元至正二十四年（1364年）更名党家湾，后称党家村。

中文名：党家村古建筑群

地理位置：陕西省韩城市西庄镇

开放时间：全天

朝代：元

探村广西钦州 ｜ 马肚塘古村，清朝客家古建筑群错落有致美好依昔

广西，钦州，马肚塘古村。

位于广西灵山县佛子镇，距灵山县城8公里。这里生态环境优美，民房半环一个元宝形池塘，规模庞大的清朝客家古建筑群错落有致，古荔枝树掩映其间，村内依然保留着梅州客家特征的民风习俗。

据记载，清康熙五十六年（1717），刘作梅一家从梅州大浦县迁来灵山，落户象棋塘村，他的后人刘永广获得例监生功名后，于乾隆四十五年（1780）在谭家营与象棋塘村之间（即马肚塘）择地建村，经过230多年的发展变迁，古宅群便成了今天的模样。

古宅群包括两全堂、三多堂、三才堂、四宝堂、五福堂、六彩堂六个群落，以及一处书院遗址，主体建筑占地总面积10423平方米。

古宅属客家四角楼围屋风格，现存围屋均为三堂一围布局，按主院居中、两侧附院规划，设置生活起居场所。外墙和主要内墙的墙裙，均用三合土夯筑。

后建的群落一个比一个高大，功能一个比一个完善，装饰一个比一个豪华，古宅主要特点是方形，围屋四角加建碉楼。

目前，古宅各个堂都还有几户人家在里面住着。每个堂格局方正，如今还能清晰看到雕刻精美纹饰的屋梁，不过露天的围墙纹饰在风雨和岁月的侵袭下只能依稀可辨。多数房屋因年久或失修已呈现出垂暮感。

据说老一辈的村民还话说客家话，经过230多年的融合，已经完全融入到了当地的民俗风情当中，年轻一辈基本不会说客家话了。

古宅的主要特点是方形，围屋四角加建碉楼，四角楼的外形和内部结构变化多端，中轴为堂屋，属三堂居，左右堂屋和上堂外墙相连成围，四角建高出横屋和堂屋一至二层，

据说，每年春分的第二天，古村落里都还将举行祭祖活动。

如此静美的古村，或许值得一游。

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潍坊昌邑这个国家级古村落，始建于宋朝，有保存完好的民国建筑群

在古老的潍城到莱州府的官道附近，有几处古老的村落，这些村落大多沿河而建，有着悠久的历史文化传承。其中在潍河古道的东岸，有一处近水的古老村落，宋朝时候建村，距今已经近千年的历史，算得上昌邑地区较为古老的村落之一，它便是姜泊村。

宋朝建村的姜泊村，有片保存完好的古建筑群

姜泊村，地处潍河古道的东岸，以前的时候因为地势低洼，每年的汛期村落周围都是一片片的水洼，所以最初叫做泊子。当时的泊子，在宋朝的时候定名，当时只有国、金、胡、阎姓在此居住。后来宋朝末年的时候，姜姓始祖从潍河西岸的柳疃镇长胡同迁移而来，姜姓日渐兴旺，于是又称为姜家泊子，后来简称姜泊村。

在村南头，有一牌坊，上书姜泊二字。在牌坊的一边，是一个免费的停车场。从停车场一路往北，走过两座牌坊之后不远处左拐，便能看到一片有着民国风情的建筑群。这些民居建筑，布局规整，有青墙黛瓦的壮伟建筑，也有白墙青瓦的典型传统民居。

这些民国风景的建筑群，大多是姜姓村民在清末民初时候所建，目前均保存较为完好，是当时的柳疃丝绸商贸基地。如今这些建筑群，是研究当时的建筑跟民俗文化的重要载体，也是昌邑乃至潍坊地区保存比较完好的古建筑群。

远近闻名的“五大功”，当时的工商巨头

清末时候，姜氏兄弟姜濯、姜汶、姜浴、姜治、姜汾创立了功茂、功裕、功增、功盛、功泰“五大功”，后来发展成为了远近闻名的工商巨头。在完成初始积累之后，“五大功”又进军金融业，成为了与日升昌票号、四大恒、浙绍公所并称的四大钱庄。

伴随着“五大功”的发展，昌邑地区的茧绸销售也走向了海内外，成为远近闻名的“丝绸之乡”，也为“近代海上丝绸之路”做出了重要的贡献。现在“五大功”兄弟的故居，在建筑群中央广场的显眼位置，仍旧可以寻得一二。

“雪芹戚里”——姜泊村

姜泊村除了保存完好的民国建筑群，还有那“雪琴戚里”的说法。

据说，姜泊为曹雪芹奶奶的娘家，这个说法来自于《红楼梦》中所体现的为李曹两家的兴衰史，然后李士桢、李煦父子的老家在姜泊村。旧时李煦与曹雪芹的爷爷曹寅在康熙身边伴读，后来分任苏州织造跟江宁织造，李曹两家结为亲家之后，李煦的妹妹便是曹寅的妻子。

随后的日子，因为各种原因，李曹两家家道败落，目睹了家族兴衰的曹雪芹写出了名著《红楼梦》。据相关资料考实，书中的贾家便是江宁织造的曹家，而王家则为苏州织造的李家，史家为杭州制造的孙家。对应的史料为康熙曾经谕旨：“三处织造，视同一体，须要和气”，而《红楼梦》中则有云：“皆联络有亲，一损俱损，一荣俱荣”，小说中是三家一起陨落，现实中也是三家一同败落。

虽然事实上两者并没有直接的关系，不过戚里的说法，也算得站得住脚吧，这种沾亲带故的故事传说，在很多地方也是非常常见了。

走在姜泊村，心情并没有太大的波澜，主要是感觉上少了些生活气，寂静的建筑群中鲜见一人，布置规划也是稍有落寞，并未寻得太多的特点（主要是很多建筑大门紧锁，并未开放，如果开放后进去探究一二，恐怕会有不一样的感觉吧）。所以最后便是稍稍一转，便往下个目的地走去。

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Tips：

姜泊村，非常好听的一个名字，也是能让人一下记住的名字。不过走在村子的建筑群当中，并没有什么特别的感觉，就只是一座座外观看起来修整一新的零星建筑，如果这些建筑内部能够开放参观的话，恐怕会有不一样的感觉。

自驾到姜泊村，直接设置导航目的地即可，村外有一处停车场可供停车，非常方便。食宿方面，可以选择在昌邑市区，或者直接前往下一目的地即可。

「古村」被海内外古建筑专家誉为“中国明清建筑露天博物馆”——新叶古村

新叶古村位于杭州建德西南的大慈岩镇，村子以村后的玉华山为主山，所以新叶村子也被称为玉华叶氏，建于南宋嘉定期间。

门票68元，整个村子其实不买票也是能逛的，只是有5个景点需要检查门票。

新叶古村的大门口，“爱在17，新叶等你”，百度了一下，是一个政策，凡是每个月的17号登记结婚的游客，免费玩新叶古村哦，“爱在一起”的意思。

玉华叶氏住宅图制，古村建设布局以天人合一的阴阳九宫卦象之数进行设计布局，按“九九归一”的天人合一的卦理哲学，把村里将近100条巷子、房子纵横交错地连成一个群体。被海内外古建筑专家誉为“中国明清建筑露天博物馆”。

那个标志性的建筑是抟云塔，是我们要去的第一个景点。

抟云塔，是一座风水塔，始建于明代隆庆元年，据说是用堆土法，建一层塔，堆一层土，塔建好之后，土也堆成了一座山，然后把土挑到附近堆成了两座小山，一座“象山”，一座“狮山”。

抟云塔旁边就是文昌阁，是个需要门票的景点。

进入文昌阁，首先见到的是一支特大号状元笔。

然后是一个学堂吧，孔圣人教大家学“论语”了。

这是文昌阁的一角，精美绝伦的木雕。还有外面的抟云塔。

这里是土地祠，供奉着土地公公和地母娘娘。“耕可致富，读可荣身”。

这里是四方塘一侧的进士第，这里不需要检票。

前面是一个投壶的游戏。再前面立着四根桅杆，古时候，家族里如果有人考中了举人以上的功名，就可以在门前立桅杆，每根桅杆上还可以套量米用的斗，套斗也是很有讲究的，中举套一斗，进士套二斗，状元套三斗，一品高官套四斗，这才有了才高八斗这个词。用现代的话说就是这家出了很多学霸。

走街串巷的，我们来到了醉仙居。

这就是我们的第二个检票景点，醉仙居。

醉仙居是叶氏族人发展酒文化的地方，各种酒，以及酿酒过程的展现。

小二，上酒。

新叶古村的这个福字，别有新意呀，左边是鹿，右边是鹤，鹿鹤同春之意吧。

继续绕，说实话，绕来绕去的有点迷路，四通八达的，还好有地图。

这里是有序堂，也是个检票的景点。

有序堂对面有个戏台，应该是表演新叶昆曲的地方，“新叶昆曲”、“新叶三月三”两项浙江省非物质遗产。

不过今天我们没有看到新叶昆曲。

接下来是第四个检票景点双美堂。双美堂的大门钉满了钉子，寓意着人丁兴旺。

双美堂建于民国初年，坐北面南。

据说造这张桌子，花了300多个工日才完成，所以它又叫百工桌。

这是双美堂的后花园，一侧还有个池塘，可见主人家的生活态度。

双美堂后门设有吊桥，吊桥有两大用处，一是防止进贼，二是防止大家闺秀与男子私会，是新叶古村典型的民居之一。

耕读传家上面插了三支戟，是古代兵器方天画戟，有辟邪趋吉的作用，也代表着不畏艰难，一路披荆斩棘青云直上，三支方天画戟插在圆瓶中，寓言“瓶生三戟”，即平升三级的美好愿望。

江南传统民居建筑的墙体采用马头墙，主要是因为聚族而居的村落中居民建筑密度较大，不利于防火，火灾发生时，容易顺房蔓延，马头墙起到了防火，防风作用隔断火源的作用，马头墙也叫风火墙，防火墙，封火墙。

古村的巷子里，相对的两家人门是错开的，当地人管这种做法叫“门不当户不对”这种建筑格局有利于处理好邻里关系。如果“门当户对”，两家人每天进进出出，难免发生矛盾，这种格局则问题迎刃而解。

这里是最后一个检票的景点，西山祠堂，也叫万萃堂，供奉着叶氏祖先。

新叶古村到处可见这种晒秋的人家。

祖国万岁。

总体来说，新叶古村商业气息不重，处处透露着农耕文化。能玩个一上午。

新叶古村还有很多秘密等着大家去探索，比如门前台阶的数量也是有讲究的，等等。

（文章中图片全为手机拍摄，未做效果处理）