AAAA级旅游景区

勐泐文化园景区位于景洪市东郊，澜沧江和流沙河交汇处，景洪至橄榄坝公路旁，离景洪市中心4公里。景区坐落在傣王宫遗址范围内，拥有反映西双版纳历史文化的勐泐博物馆、傣王宫遗址和遗物以及来自热带雨林中的珍稀奇特的猿猴。

勐泐博物馆展示出一千余件反映西双版纳历史文化的精品文物，有代表土司政权的大小土司头人印章51枚、土司头人和官府其他政务用品100余件、傣王王室的独特银质手工艺品150余件、做工精细并且图案鲜明的织锦200余条、古老的民族服饰100余套，还有宗教物品、民族生产生活用品、民族乐器等。

国家一级文物3件，国家二级文物2件，国家三级文物41件，文物年代最早的达东周时期。这千余件珍贵的文物集中展示了西双版纳悠久的人文历史和灿烂的民族文化。景区内的塔庄慕、塔庄董、圣泉是傣王宫遗留下来的文物古迹，在傣族人民心目中享有盛名，闻名于东南亚各国。塔庄慕、塔庄董都是景洪坝区有名的“九塔十二城”古迹中“九塔”之一，塔庄慕位居九塔之首。据史料记载，塔庄慕始建于公元388年，距今已有1600余年的历史。

塔庄慕、塔庄董、圣泉都是南传上座部佛教信徒心目中的圣物。每年有大量本地傣族、泰国泰族、老挝老挝族、缅甸掸族等不同民族的佛教信徒慕名而来，前来朝拜。圣泉位于勐泐文化园山顶，是西双版纳第一泉。泉水冰凉甘甜，一年四季水位如一，久旱不枯，久涝不溢，常年四季清澈明亮如镜，相传有明目、治病等功效。

傣王宫遗址、古战壕、神树都具有数百年的历史，展现出西双版纳傣族悠远漫长的历史文化。历史上，勐泐文化园景区是傣王宫的重要组成部分。公元1160年傣族首领帕雅真建立景陇（洪）王国后不久就将都城迁至此地，建立了傣王宫。经过七、八百余年的风霜洗礼，还遗存有大量的断墙残壁、青砖石基等，傣王宫遗留下来的石柱础上雕有莲花、祥云图案，非常精美，石柱础直径达80厘米，重近半吨，这些都折射出傣王宫昔日的辉煌。

勐泐文化园景区内的古战壕纵横交错，漫步其间，像是穿越历史的时空进入到勐泐时代。公园内的菩提树、铁力木、-木等参天大树都有三、四百年的历史，也是傣王宫遗留下来的宝物，它们都是同类植物中最古老、直径最大的植株。勐泐文化园景区内的澜沧江风光景色宜人，充分展示出大自然的鬼斧神工。

景区内十余种猿猴珍稀奇特，形态各异，其中有世界上首例人工培育的白化猕猴，有来自南美洲的袖珍狨猴，有产于西双版纳热带雨林的白颊长臂猿。它们都是国家一类或二类保护动物，是人类的远亲与近邻，天真无邪地表演着各种节目，给您带来知识和欢乐。

勐泐大佛寺更名为勐泐文化旅游区

1月7日，云南西双版纳4A级旅游景区勐泐大佛寺更名为勐泐文化旅游区，并举行揭牌仪式。这家昔日西双版纳南传佛教文化的标志性旅游景区，顺利完成宗教场所与旅游景区的剥离，进入到转型升级的新起点。

为适应新的发展需要和落实国家关于民族宗教的相关政策，经西双版纳州政府批准，景区投资经营方与西双版纳州民族宗教局签订协议，正式把景区内包括景飘大殿、吉祥大佛、长寿殿、星期殿、八十罗汉在内的宗教性建筑，无偿捐献给政府并交由佛教协会使用。同时，按照新的旅游转型升级思路，注入新的内容，打造以展现傣民族波澜壮阔的历史文化和独特的民族风情为主，传统文化与现代科技相融合，集观光、休闲、度假、体验于一体的综合性景区。

西双版纳勐泐文化旅游区相关负责人表示，“景区更名后，将借西双版纳州创建世界旅游名城的东风，调整经营思路，将勐泐文化旅游区打造成富有民族特色，蕴含民族历史、民族文化的旅游景点。”

据悉，2007年11月，勐泐文化旅游区建成试营业。其建筑融合南传佛教文化和傣民族风格，建成以展示贝叶文化、雨林生态文化和民族风情为一体的旅游景区，并获得云南省委宣传部、云南省文化和旅游厅颁发的“2019年游客最喜欢的云南旅游景区”殊荣。

游勐泐大佛寺，领略不一样南传佛教文化

中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。

游勐泐大佛寺，领略不一样南传佛教文化

佛教起源于古印度。佛陀在世直到涅槃后一百年的佛教形态称“原始佛教”，其后出现部派分裂。公元前三世纪，古印度弘法僧团把佛教传入斯里兰卡，在传诵经典、根本教理、戒律行持、衣钵装束、僧团制度、修学方式等重要问题上至今仍最大程度地保留了原始佛教的风貌，称上座部佛教。因斯里兰卡在印度之南，也称南传佛教，盛行于南亚斯里兰卡，东南亚缅甸、泰国、柬埔寨和老挝，以及我国的云南省。它是原始佛教时期之后，部派佛教中的一个派系。

约在7世纪中，南传佛教由缅甸传入我国云南傣族地区，受文化影响，傣族人民世世代代信仰上座部佛教，“村村有佛寺，寨寨有僧侣，朝佛诵经活动终年不绝”。此外德昂族、布朗族、阿昌族、部分佤族传统上也信仰上座部佛教。

云南省西双版纳傣族自治州傣族则约占1/3，州府景洪市城郊的勐泐大佛寺是东南亚最大的南传佛教寺院。

勐泐大佛寺是在明代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的。2005年开始重建，佛寺依山而建，落差达122.8米，呈坐佛形，鲜明的建筑风格、庄严隆重的仪轨，为国内外所独有。

景区从山门至万佛塔，以佛祖释迦牟尼的诞辰、出家、成佛、弘法到涅槃的80年中佛事为主线，巧妙融入到景观及建筑群体中，充分展示了南传佛教的传统文化色彩。景区分放生池、浴佛泼水广场、景飘大殿、吉祥大佛、圣菩提树及南莲山山顶公园“六部曲”。

大佛寺的大门为三门，右为佛缘门，为诚心礼佛者开启；左清净门，供诸障悉净、悟道而归者通行；正中为弘法门。寺门旁并立四个金刚夜叉守护着道场。

太子广场浮雕“九龙浴佛”，描述的是太子乔达摩悉达多（佛祖俗名，生为太子）出生的典故。太子诞生时天降祥瑞，落地后行走了7步，步步莲花。他右手指天，左手指地，发狮子吼：“天上地下，唯我独尊”。此时九龙自天空而来，喷出清泉为太子沐浴。

拾阶而上，是弘法广场。广场两侧分列据傣文贝叶经书记载的二十八代佛的塑像。众生聚于广场，听诸佛讲说佛法。

广场石阶两边分塑有两条七首巨龙。石阶层层递进，巨龙的脑袋逐层递减，龙首以七五三一摆开，体形也逐渐变小，至大殿周围，均为独首金龙。把守卫佛祖的蛇王改造成龙的样式，体现了中国的文化因素，同时也保留了南传佛教的传统。

（七首龙）

（五首龙）

（三首龙）

（独首龙）

台前四面佛即“四面梵天王”，是护佑天地之神，有无边的法力神通。面分四方是为了观察整个宇宙和人间善恶，掌握人间富贵荣华而生。无论世人祈求什么，都能得到满意的回报。

景飘大殿也称正殿，相当于汉传佛教的大雄宝殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大殿中供奉的是本师释迦牟尼佛坐像。

傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑为主。佛寺大多成方形，坐西朝东，屋顶坡面相叠而成，中堂较高，东西两侧递减，交错起落。

景飘大殿以释祖出家、修行、成佛的日子为依据，建成长49米，宽29米，高35米的宏伟建筑（35岁在菩提树下经过七七四十九天开的参悟，静思，证得佛陀），是目前同类大殿建筑之最。

正殿之后有块巨石。传说佛祖曾经坐在这块“圣石”上为寨子里的人讲经说法，并留下预言：“这里将会成为传播我答塔葛达（如来）佛法的圣地，也将成为繁华的城市。”

正殿两侧分别配有星期殿和长寿殿。星期殿傣语意为每日佛殿，殿内展示了佛祖从星期日到星期六的立、侧卧、托钵、坐、沉思、禅定等不同姿态的逐日法相，用以表示各种不同的宗教理念和境界。

星期殿

长寿殿供奉着十八罗汉。释迦牟尼灭度后，由十八罗汉为众生弘扬佛法，培福德，得长寿。

两殿之间为大地女神水帘壁画。大地女神是记载释迦佛祖所做善事的证明人，传说她发稍上的水为释迦牟尼行善所积，能涤魔荡魅，消灾去难，神奇灵验，法力无边。

大地女神后的登山石阶上，有八十位罗汉成两列沿阶托钵伫立。相传释祖曾托钵乞食说法，偈语云：若见空钵，当愿众生，究竟清静，空无烦恼；若见满钵，当愿众生，具足盛满，一切善法。

沿石阶登山，阶旁还建有泰国殿、斯里兰卡殿、缅甸殿、老挝殿等四幢小殿，皆呈这些东南亚国家的南传佛教特色。

斯里兰卡殿

缅甸殿

等阶高处，一座巨大的金色站佛——吉祥大佛巍然屹立。吉祥大佛用黄铜锻造，真身高45米，是南传佛教中最大的佛像。和西双版纳其他佛寺佛像一样，其容貌、神情、帽饰、衣着均表现出傣民族风格。

吉祥大佛身后安奉一棵从斯里兰卡迎请来的菩提树。佛祖在菩提树下悟道成佛，同时也表示南传佛教传自斯里兰卡。

沿山阶继续上行，都有龙蛇和护法者保护着。

佛经记载，佛祖在巨蛇撑起的伞盖下悟道，中国尚龙，传入中国后演变为龙蛇的形象。

泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式。公元十二世纪至十三世纪初，经缅甸随佛教传入我国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合在一起，成为一种名族习俗流传下来。浴佛泼水广场每天下午有两场泼水活动。

浴佛泼水广场

傣族视孔雀、大象为吉祥物。在勐泐大佛寺孔雀文化园，每天都孔雀放飞活动。固定的放飞时间，经过驯养的孔雀成群结队从半山腰的绿树丛放飞，如同“孔雀雨”一般，如此多的孔雀还是很壮观的场景。

总之，南传佛教给你不一样的体验。

Tips：

佛灭二百多年（公元前3世纪）后，佛教由印度向南传入斯里兰卡、缅甸等地，形成了南传佛教。佛灭500-1500年（公元1-10世纪）期间，印度本土佛教发展为“大乘密教”。其间佛教由印度往北经中亚细亚，沿着丝绸之路传到中国汉地，称为“汉传佛教”。佛教越过喜马拉雅山传到西藏，称“藏传佛教”，均由印度往北传播而成，合称“北传佛教”。

南传佛教保守佛陀教法的纯洁性，非佛所说不添加，佛陀所说不删改，如佛所教而遵行。

北传佛教以大乘佛教为主流，北传佛教认为佛法的目的在于给众生带来利益，强调“圆融”、“慈悲”、“方便”，只要能随顺众生，可因时、因地、因人而调整、变通和发展佛教。正因如此，佛教在中国融合了大量的汉地文化、儒道思想，形成带有浓厚中国特色的汉传佛教。佛教在藏地也一样，吸收了苯教等当地信仰因素，形成现在所看到的藏传佛教。

南传佛教只礼敬、尊奉佛陀，并视为导师；不崇拜菩萨、祖师、鬼神等。北传佛教供奉诸多的佛、菩萨、罗汉、金刚、祖师、诸天鬼神等。

上座部佛教早在佛灭度二百多年即从印度往南传入斯里兰卡等地，“大乘”、“小乘”之分是在其后两百多年才成为北传佛教的专有名词。所以南传佛教不能称之为“小乘佛教”。南传佛教教徒大部分人希望能断除烦恼、证悟涅槃。

昔日黄沙滩 今朝文化园 宣化区黄羊山文化园开园

黄羊山文化园一角。长城网记者张世豪摄

文化园成为市民游玩的好去处。长城网记者张世豪摄

消夏文化艺术节表演。长城网记者张世豪摄

7月1日当晚，上万名观众观看了演出。长城网记者张世豪摄

长城网张家口7月1日讯(记者张世豪 通讯员王世禄 孙明鹏)7月1日，张家口市宣化区黄羊山文化园开园仪式暨“消夏文化艺术节”拉开帷幕，这是宣化区抢抓京津冀协同发展、京张联合办奥、行政区划调整等机遇，加快发展文化旅游产业、引领老工业基地转型的又一举措。

黄羊山文化园位于洋河南镇许家堡村边，距宣化城区7公里，过去是寸草不生、风吹沙起的黄沙滩，“种粮不打粮、出门满脸沙”成为村民们生活的真实写照。经过十余年的生态治理，种草10万余亩，造林保存总数1000万余株，如今草林覆盖率超过97%，为发展生态观光游奠定了基础。

2014年，张家口黄羊山生态文化旅游有限公司响应政府的招商引资政策，开发建设“黄羊山文化园”生态文化旅游项目。依托毗邻园区的黄羊滩生态修复与造林绿化成果和洋河水库，坚持以生态建设、环境保护为宗旨，做到“保护与建设并重，人与自然和谐统一”。主要建设内容为“一中心一基地六区”，即游客服务中心，富布斯影视基地，精品农庄区、水上娱乐区、休闲体验区、超级游乐区、大型演出区等六大核心功能区。打造了集超级游乐、观光体验、婚纱摄影、大型演艺、餐饮住宿、会议培训、休闲度假等为一体的综合性休闲度假和文化旅游景区。

截至目前，仿古四合院、水榭舞台、大型演艺广场、文化长廊等建成投运，设置了花田草海、果蔬观光、亲水乐园、垂钓及珍稀动物观赏园等区域，建成区占地面积达1000亩，成为黄羊滩治理的“点睛”之作。

7月1日至3日，“黄羊山消夏文化艺术节”期间，五洲唱响乐团黑人男主唱好弟，星光大道月冠军王晓娟等全国知名艺人及本土的知名曲艺演员增全、谢峰等将登台献艺。同时，还将举办卡通人偶互动表演、歌舞、抖空竹、街舞、观光采摘等旅游文化体验活动。