AAAA级旅游景区

可邑民族文化生态旅游村

可邑民族文化生态旅游村位于云南省红河州弥勒县城北方，距弥勒县城21千米，距石林风景区40千米，辖区面积32平方千米，海拔1930千米，是典型的喀斯特地貌。境内奇峰异石林立，树木繁密，山峦叠嶂，森林覆盖率达80%。可邑村不仅是阿细跳月发源地，还是阿细创业史诗《阿细先基》最盛行的地方之一，是彝族文化的典型代表。阿细跳月、阿细祭火、阿细斗牛、阿细摔跤是可邑村旅游特色活动项目，古老纯朴的阿细婚俗、民风民俗和自然优美的生态环境，能使游客感受到人与自然的和谐。

可邑民俗文化生态村，意为吉祥之地。位于云南省东南部的红河州弥勒县城北端，地处东经10305，，北纬2402，。可邑村距省府132公里，距昆河公路5千米，辖区面积32平方千米，海拔1780米，属于封闭型岩溶发育的高山地区，呈典型的喀斯特地貌，奇峰异石与多种植被相处共生，山林面积1920亩，森林覆盖率达80%。可邑村1564亩耕地被嶙峋乱石分割得零零碎碎，人畜饮水靠家庭水窖，主要经济收入靠种烟和核桃为主，这里聚居着彝族阿细支系188户718人，2011年旅游收入150万元，接待游客25000人次。2011年人均收入5800元。

可邑座落在靠西、南、北的斜坡上，掩映在核桃、香椿树中，四面青山环抱，鸟语花香，空气新鲜，风景宜人。可邑村是阿细歌舞“阿细跳月”发源地之一，也是阿细创业史诗《阿细先基》盛行的地方之一，也是民俗传统文化保存最完整的村寨，同时也是云南省最早开展反蒋武装斗争的根据地之一。

一、可邑烽火台

烽火台是阿细人用来传递信息的。古时阿细人多于战争和匪患，为确保信息的传递，在视线极好的各村各寨的山顶上都建造了许多烽火台，硝烟散尽，保存下来的烽火台已成为旅游的景点。可邑村烽火台有三座，每相隔一里就有一座，狼烟再起，鼓声阵阵，烽火台传递的却是尊贵的客人到来的信息，表示尊贵的客人已到来，请寨子的人们杀鸡宰羊，准备美酒，载歌载舞，欢迎远方来的客人。

二、可邑寨门

古时候，阿细人为防止匪患、野兽、瘟疫入侵，村村寨寨都建有城墙，可邑村也建了城墙，共有3道寨门，现保留下了今天我们大家所看到的这一道，成为迎宾门。可邑村在这里举行隆重的仪式，热烈欢迎远道而来的四方宾客。入寨有三道仪式，一是跨过用清香树叶（阿细人认为清香树叶能驱鬼避邪）点燃的“火塘”，表示清除来客身上的污秽；二是喝一口用玉米酿制的农家包谷酒，表示去除客人身上的困乏；三是载歌载舞欢迎客人的到来，表示来客已成为彝家的一员，可以干干净净地进入寨子了。

三、密枝林

阿细人，从原始到现代均传说自己的先祖是远古时祖母与龙0所生，故而有祭龙即祭祖先的活动。人们都认定于每年的农历二月初二至初三日各村寨的龙神即祖先都集中到自己的密枝山林内，每年初二至初三日，村主（村长）带毕摩和全村相关人员到密枝山，由毕摩主持进行祭祀活动，共同祈求龙神（祖先）当年赐给全村人风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，四季平安。

密枝节是阿细人对人类万物生存繁衍的追溯，是对生殖繁育崇拜的一项活动。

每年的密枝节前，就要在村中选定一位威望较高的长者做神主，被选中的人要提前三天净身（洗澡、不与女人同床）等。农历二月二日这天，被派为代表的男子们从村子里牵着山羊，端着装在器皿中的五谷、酒等祭祀用品，进入密枝林。在一棵高大的神树下，神主肃穆地坐在地上。几位长者毕恭毕敬地把���品摆放在神主前，祭祀的人们在神树前肃穆地伫立，由毕摩演唱祭祀歌，等毕摩唱毕，把拉去的山羊宰杀后取出-和其它的祭品一同供在神树下，众人向神树、神主磕头。

祭祀仪式结束后，一群天真可爱的小男娃娃密枝里钻出来，一个个打扮成小羊羔模样唱着：“刀给、弦给、吃吃嘎嘎挖给，塘边青蛙背着跑，灶头蟑螂成双对，地里蚂蚱尾对尾，半夜老猫叫不停……”边唱边往村中跑去，到了村中，这一些小羊羔就边唱边挨家挨户讨白酒水喝，意为给小羊羔喝水，在寨子中央的打谷场上，神主家的亲属给小羊羔分干巴，舀糯米粥。意思是在种神的庇佑下，牲畜兴旺人发展。等到所有仪式结束后，众人们在密枝林边的空地上生火做饭菜共进晚餐。到夜深人静的时候，神主要在村子中一家一户去送五谷种，小娃娃们随后跟着唱一些有关生殖方面的儿歌。

四、阿细跳月的由来

有一个美妙动人的传说，相传在很久以前，阿细人居住的地方发生了特大火灾，漫山遍野烈火熊熊，阿细的家园眼看就要被烈火吞没，阿细人青年阿者毅然率众用树枝扑打野火，为了不被火星烫到脚，人们不由自主的喊着“阿啧、阿啧啧”，边喊边跳边打火。打了三天三夜，野火终于扑灭。阿细人欣喜若狂，为了庆贺灭火的喜悦，男人们把树枝抱在胸前，女人们拍着巴掌，男女排成两排跳了起来，一直跳到月亮出来，经过演变，阿细跳月从此产生。现在的男女青年也通常用阿细跳月的形式表达彼此的爱慕之情。

新中国成立后，共产党十分重视、关怀和支持“阿细跳月”，使之走出山门、走出省门、走出国门，到波兰、朝鲜、俄罗斯、泰国、马来西亚、美国、日本、奥地利及香港、澳门等10多个国家和地区演出。1986年美国乐坛把“阿细跳月”列为世界十大著名乐曲之一，并在白宫中休时播放“阿细跳月”。

五、生活场景图

阿细人民的生产生活丰富多彩，富有诗情画意，在这里就介绍几个跟日常生活有关的场景。

1.在阿细地区，每年的五、六月份，山上、地里都会生长一中野生食用菌——鸡枞，那刚出土的鸡枞鲜嫩、肥美，是阿细人家餐桌上的美味佳肴，图上的场景就是彝族阿细人在挖鸡枞。

2.阿细人是聪明、智慧的民族，家中生产生活用具基本是就地取材，自己制作。图上表现的，就是阿细人用当地的水冬瓜树制作挑水用的木桶。

3.有句俗语说“靠山吃山”，阿细山区有丰富的资源，图上反映的是阿细人正在采食野生马蜂。

4.图上反映的是阿细妇女在农忙空余之闲，用一种叫做“响篾”的乐器演奏阿细山歌，表达生活幸福、怀念年轻时代的情感。

5.《阿细先基》是阿细人的口传创世史诗，反映了阿细人民的创世历程、谈情说爱、婚丧嫁娶等，图为两位老者正在吟唱阿细先基。通过吟唱使阿细先基得以代代相传。

6.由于阿细山区是典型的喀斯特地貌，石头多地快小，不适宜机械化作业，聪明的阿细人就利用牛来耕田种地。图为阿细人用牛和自制的犁耙在耕地播种。

7.竹子在阿细地区随处可见，勤劳的阿细人用竹子来编制各种生产生活容器，用来搬运、盛装粮食等东西。图为阿细人正在编制背箩。

8.以前，阿细地区生产生活水平较低，各种生活用具缺乏，以至人们只能用自制的家什来劳作。图为阿细人正在自制镰刀来理发。

9.阿细妇女聪慧、善良，心灵手巧，善于用五颜六色的刺绣来点缀、装扮自己，表达对生活的热爱和憧憬，她们的服饰上到处展现着自己手工刺绣的花鸟及各种象征性的图案。图为阿细妇女正在���绣。

六、屋檐图案

阿细人屋檐墙面上会根据各家的喜好绘制蝙蝠、老虎、大三弦、牛角等图案，表示图腾崇拜，保佑一家老小四季平安之意思。

七、阿细人崇拜虎

阿细人一直十分崇拜虎，认为虎是兽中之王，勇猛无比，能征服一切，所以把老虎作为自己民族的图腾，视自己为虎的民族，意思是自己也象老虎一样勇猛无比，同时虎能保护自己的平安，因而称自己为：“倮倮”，“倮”就是彝族语“虎”的发音和意思。

八、阿细婚俗

阿细青年男女，年到十七八岁就自由恋爱选择婚姻大事。阿细男女婚姻实行一夫一妻制，没有媒婆，不需介绍。一般有四种相互认识的机会：通常在“阿细跳月”时相互认识；二是唱《先基》时相互抒发感情表达恋情相识；第三是在生产生活中认识；第四是在摔跤、赶集等各种-场上相识。

阿细青年男女结婚手续极为简便，不要彩礼、不送嫁妆，不请客摆酒宴，婚礼仪式很大部分是在劳动中进行。双方中意之后，即约定时间结婚。结婚那天，女方自带劳动工具来到两村交界上等候，男方就去把她领回来，一到家，男的说：“爸爸妈妈，我领媳妇回来了”。女的说：“爸爸妈妈，我做媳妇来了”。经一天的劳动能检验出女方能否吃苦俭朴，若有毛病即撤销婚约；中意了，第二天男方回女方家，进门头一件大事是挑水。如果女方父母同意这门亲事，就让挑水的未来女婿进家，把水倒入水缸里。如果不同意就不让倒入缸中。从男方到女方回门的这天，不论离家多远，吃过晚饭，当晚一定要回到家中。在回家的路上，新媳妇将事先找好的柴禾背好，男子扛着一把斧头及木柴，待天色夜幕降临时到家中。这就是所谓“一背烧柴表忠心，一担清水定终身”内涵所在。

九、驱火妖

阿细人从古至今都传说着：在远古的时候，世上无火，人们冻得浑身发抖，手脚麻木，只有拥在一起取暖；有一个叫“木邓”的人，却骑在一棵朽木上，用一根木棍不停地在朽木上钻动，钻了三天三夜，身体暖和了，朽木也钻出火星，以此世上便有了火。火给人们带来了温暖、光明和希望。但是，火中还有部分火妖，火妖会烧毁房屋、烧掉森林资源，给人们带来许多灾难，因此，要将火妖赶走。每年的二月至三月根据本村的气候情况决定比较适应的一天，由村长带毕摩和全村相关人员进行驱赶火妖活动，即由毕摩念经钻木取火，取出的火星为“新火”，把火妖分出来由两人抬着走，村里的青年男女，用多种颜料绘面纹身，装扮成各种怪兽，并用棕叶、棕片、树叶等等遮住下身，一些人手抓牛粪、马粪、灶灰，一些人手持木刀、木棍、木叉等器具，将火妖赶出村外不会危害村民财产和森林资源的，同时，亦是警示人们安全用火。

十、阿细祭火

阿细“祭火”，是弥勒彝族阿细人独特的原始宗教文化。相传，在那古老的年代，雷击出“火”被风雨熄灭，阿细先民钻木取火，农历二月初三钻出火星再次带来欢乐与温暖。为此，彝族阿细人把“火”当万物之神力进行崇拜，并把农历二月初三定为“火”的生命日，举行盛大的“跳火神、迎新火”等祭祀狂欢活动。

活动前夕，家家户户，屋内屋外，村里村外清扫干净，准备迎接四方客，已出嫁的姑娘请回娘家挑水、背柴备办节日事宜。入夜，各家邀客围聚火塘边，主人用瓜籽、花生和玉米甜白酒招待，叙友情，谈家常，话远景，火花飞溅笑声不断。祭火事宜就在这欢乐喜悦的气氛中商定。

龙是阿细人的“君主”。先有“龙”后出“火”、“龙”和“火”都给阿细人带来不少恩惠。“龙”管天，祭龙必求风调雨顺，祭火前一天（二月初二）就是祭龙的日子。凌晨，村长张罗村民，抬上祭品和活猪，到了密枝山，松毛铺满龙树脚，摆好供品，宰猪念经，焚香跪拜祈祷。祭毕，就在密枝山上吃顿祖先饭，宴席高潮，众人吆喝欢呼助兴，同欢共饮，举杯祝愿来年风调雨顺，五谷丰登，四季平安。

二月初三，就是“祭火”的日子。黎明到来，家庭主妇早起盛装，用煮好的糖鸡蛋，粑粑丝款待客人。年青小伙、姑娘打扮一新，备好祭火用品，熄灭家中的旧火。全村操办一场丰盛的中餐款待远方的客人。松毛铺街道，设长龙宴，不分主次随心共饮同欢，喜庆吉日。

下午三时许，在毕摩经师的带领下，由精壮的男子们，抬着早已备好的“火神”到龙树脚，用木杆作杵，在事先凿好的干栗树洞内，不断地劲力碾钻，直至钻出火星，装入盆内，祭火队伍边吹牛角号边大声地喊着，“火神来了，大家来取火种啦……哟……哟！”，二人壮男抬着火种，刀棒（棍）开路护送进村，在吆喝声中穿街而过，绕村而行，把村屋四周的“邪气”统统驱逐门外，把新火置于早已熄灭的火塘内，加薪燃起常年不灭。

下午五时许，村里的男子集中到一个避人耳目的地方，乔装打扮，用五色斑阑的涂料，精绘纹身，有的男扮女装，有的扮成面目狰狞恐怖的怪兽魔王，大多用棕皮、树叶、地板藤遮掩下身，小男孩则一丝不挂-精绘“小鸡鸡”。装饰毕，祭火队伍，由毕摩领头，抬着火种用“驱鬼符”开道，怪兽魔王手持彩刀木剑簇拥在“火神”周围，沿街狂吆喝乱跳，以怪诞诙谐的鬼脑和变形夸张的动作，逗起围观者捧腹大笑。斑斓跃动的五色人，护着“火神”至村中，毕摩将“火神”燃起篝火。

当暮色苍茫，夜暮降临的时候，在熊熊燃烧的篝火四周，早已涌满了围观的人们，情不自禁，手舞足蹈的五色人，狂欢乱叫，在此起彼落的欢呼声中，跳火堆，过火栏，闯火阵等做丑凑兴表演无奇不有。五色人绕篝火而起舞，围神灵而崇拜，在这盛大的节目之夜，熊熊燃烧的金色火光，映明了山野，撩动了人们的热情，小伙子们如颠似狂地弹，姑娘们如痴如醉地跳，人人踊跃，个个参与，倾泄着对火、对土地、对祖先的崇拜与亲昵。

“祭火”这独具魅力的狂欢节是弥勒西山阿细人保存得较为完整的火文化，2006年省政府已把阿细山寨红万村公布为“云南省非物质文化遗产保护区”。

地址：红河哈尼族彝族自治州弥勒县城22公里（西三镇可邑村）

类型：民俗村

游玩时间：建议1-3小时

电话：0873-3029282;0873-3029280

官方网站：http://www.mlkyxz.com/

开放时间：

9:00-18:00

可邑电玩城旅游攻略「可邑小镇有什么玩的」

ko电玩城电视上安装好了，我的一加五想要模拟手柄模式一直连接不上，我的金立手机却能连接上求解答

朋友，你好： 首先重新开机，看不能能进入安全模式，如果安全模式也进不了，那就代表系统文件丢失或者损坏，只能一键还原或者用光盘，U盘重装系统了。如果还能进入安全模式，在安全模式下面，这样操作： （1）可以按Ctrl+Alt+Delete键，打开“任务管理器”窗口，选择“应用程序”这一项　（2）然后在窗口中右键单击，在菜单中选择“新建任务”这一项，或者按右下方的“新任务”按钮，两项功能都是一样的。 （3）确定新建任务后，就会打开“创建新任务”窗口。 （4）然后在编辑框中输入“explorer”，注意，不要“”号，然后按下面的“确定”按钮。 （5）新建了explorer资源管理器后，桌面上的壁纸，图标，任务栏就都显示出来了。 希望对你有所帮助，祝你快乐~~

电玩城游戏币可以通用么？

不是通用的，游戏币有大有小，以前我在电玩城工作过。所有电玩城都把所有的投币孔调成自己游戏币的大小。大的扔进去会卡在孔那个地方小的就会直接掉下去了，只有和那的币子差不多大小的才好使。

早期俗称电子游戏机室，随着动漫产业的发展，电玩游戏节目也纳入了动漫产业的分支，所以，很多电玩城也开始有了时髦的称呼：动漫城（其实是动漫游戏城）。电玩城一般是指以营利为目的，并向公众开放、消费者自娱自乐的电子游艺场所。

2019年11月20日，据文化和旅游部网站消息,文化和旅游部印发《游戏游艺设备管理办法》。《办法》明确,除国家法定节假日外,娱乐场所以及其他经营场所设置的电子游戏设备(机)不得向未成年人提供。

高陵县公安局政委穆党校在不打招呼的情况下，召集刑侦、治安、泾河派出所及政工、督察等部门负责人和民警100余人，准备对全县的电玩城场所进行拉网式大清查，行动之前为了防止泄密，将每人携带的手机主动上交，由县局专人妥善保管，行动中统一使用对讲机

电玩城出票纸干什么用的？

综述

1、那些纸条你可以积攒下来，到了一定的数量，可以去电玩城的服务台换取相应的奖品，我们称作小票，那些一格格的小票越多，能换的东西就越好，我们这里有玩具，有电器。

2、早期俗称电子游戏机室，随着动漫产业的发展，电玩游戏节目也纳入了动漫产业的分支，所以，很多电玩城也开始有了时髦的称呼:动漫城(其实是动漫游戏城)。电玩城一般是指以营利为目的，并向公众开放、消费者自娱自乐的电子游艺场所。

3、2019年11月20日，据文化和旅游部网站消息,文化和旅游部近日印发《游戏游艺设备管理办法》。《办法》明确,除国家法定节假日外,娱乐场所以及其他经营场所设置的电子游戏设备(机)不得向未成年人提供。

4、据统计，全世界如今有10亿游戏玩家，庞大的游戏群体所贡献的650亿美元销售额中家用主机市场份额最大，为270亿美元，排在第二的PC占120亿，新兴手游市场占据100亿，掌机为80亿，社交网页游戏为80亿。

5、上世纪80年代到本世纪初，电玩街机游戏成功的从实体街机游戏机模式转型成如今的网络版街机游戏，让人们足不出户便可以享受与网络大众的娱乐活动。在占据了PC端120亿的市场份额之后，街机游戏也将延伸更大的市场。

为什么电玩城总把跳舞机摆在门外，还总有人玩？

一般都是电玩城自助投币的。买币一般是一元1~3币不等。2~4币玩一次。跳舞机分了很多种。比较流行的是4键加手感应（国内很流行花式机）和5键后有扶杆的龙飞凤舞（国际跳舞机比赛通用竞速类）。前者是投币后挥手选模式选歌。后者是用脚踩左右键选模式选歌。像后面那种跳舞机，选简单模式进入之后，有3首歌跳，都不关门。然后踩法是双脚与肩同宽站在中间，跟着音乐的节奏，在箭头移动到上面的判定区域时，准确的踩下相应位置的箭头。有左上右上左下右下和中间5个位置。前面那种跳舞机还要多加4个方向手的动作，但是简单模式第一首歌没过要关门。新人可以自己上机台慢慢练习，慢慢熟悉键的位置和脚移动的方法等。经过一段时间的练习，就可以自如的跳了。

电玩城有哪些?

电玩城里好玩的游戏有：

1、篮球机：又称投篮机或街头篮球机，是把篮球运动中的投篮动作独立出来，设计成一种投篮的游戏机。

2、跳舞机：一种音乐节奏类型的游戏，与传统的电子游戏的最大差别，在于传统的电玩使用遥控杆加按键或四键手柄，而跳舞机是用玩家的双脚来完成游戏。

3、抓娃娃机：又称为抓烟机，抓娃娃机是一种通过投硬币或游戏币，利用自身所带的爪子，抓取里面所放物品的玩具。

4、模拟赛车：通过模拟赛车转盘，油门等操作方式，玩家自己选择赛道和对手进行比赛的游戏。

5、爵士鼓机：一种模拟敲打爵士鼓的游戏，玩家通过听各种音乐，自己掌握节奏敲打鼓，使得击打的分数越来越高。

相关内容解释

早期俗称电子游戏机室，随着动漫产业的发展，电玩游戏节目也纳入了动漫产业的分支，所以，很多电玩城也开始有了时髦的称呼:动漫城(其实是动漫游戏城)。电玩城一般是指以营利为目的，并向公众开放、消费者自娱自乐的电子游艺场所。

2019年11月20日，据文化和旅游部网站消息,文化和旅游部近日印发《游戏游艺设备管理办法》。《办法》明确,除国家法定节假日外,娱乐场所以及其他经营场所设置的电子游戏设备(机)不得向未成年人提供。

【三国文化旅游周】赏民俗文化就到长葛鑫亮源生态旅游度假村

鑫亮源这是弄啥哩？

原来许昌第十二届三国文化旅游周长葛民俗文化活动安排到鑫亮源生态旅游度假村了。

看看鑫亮源五一（4月29日-5月1日）假期都给咱准备了哪些盛宴

弘扬许都三国文化

演绎四大名著精彩片段

传承表演民俗文化

劳动最光荣

哎呀嗨！

气场这么大，

咱别吹！

游完，看完再评价。

振兴长葛乡村经济，

倡导长葛乡村旅游，

五一假期无门票，

弘扬许都三国文化，

看四大名著精彩片段，

赏民俗文化表演，

玩水上漂逸，

吃咱家的饭菜，

游幸福乐园，

观乡村美景。

五一假期在鑫亮源等你哟！！！

点个告诉其他人吧！

end

许昌旅游

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奈曼旗可做特色村落生态旅游文章

土城子桃山铁匠沟平顶山响水泉

奈曼旗的旅游事业正在兴起，笔者以为，与其投入巨资不断开发新的景点，不如在以下几个特色村落中做生态旅游上文章。

土城子古城址。位于奈曼旗土城子乡所在地西南1公里处，是一座方形城址，城墙残高4-5米，底宽15-20米，南北各有一城门，城内西北角建有9090平方米的正方形小城（地称马圈）。据史料记载：此城乃为战国东汉时代的古城，在城内人们曾拾到战国、秦汉时代的陶片，货币、兵器和建筑构件等。2013年5月3日，国务院公布第七批国家重点文物保护单位时，土城子古城址榜上有名，成为国字号的重点文物保护单位。

桃山。桃山位于奈曼旗土城子乡所在地东南12公里处，是一座孤山，形状似桃，故名桃山。该山全部由致密块状玄武岩组成。地质年代属侏罗纪，桃山是浅成岩浆喷发而形成。由于地质构造的影响，这里地壳下降形成湖泊，是鱼的生存地，经过气候的变化，湖泊干枯，大量鱼死亡被土壤埋没，形成巨大压力，经过地质年代的变化形成鱼化石。桃山脚下的岩石中保存着大量完好的鱼化石，可有序开采，作为纪念品出售给游客，也为本地农民开辟一条生财之道。目前，桃山南坡被开采成建筑碎石，不但破坏了生态环境，也糟蹋了旅游景点，应尽快停止开采。从桃山往东进入青龙山镇便到了八虎山庄，后直奔青龙洼，形成一日或两日游。

铁匠沟、平顶山经济林。位于奈曼旗土城子乡所在地东4公里，整个山丘（平顶山）从山顶到山脚，全为桃杏类经济林，这是该地区农民在小流域治理过程中，用汗水浇灌出来的一片“绿色银行”。

响水泉。位于奈曼旗沙日浩来镇哈日干图村。年近8旬的老支书张宝喜，在奈曼旗第十三届人代会上，提出了《关于建设奈曼旗哈日干图村响水泉地方自然保护区的议案》，引起了高度重视，通过议案，建成了奈曼旗唯一的一处自然保护区。现在响水建有水库两座，果树园4个，栽植松树万余亩。响水泉叮咚作响，清可见底，8华里长深沟里有50个泉眼在沟里涌出。

徐文德