庵堂山墓塔位于澄迈县金江镇，时代为清。为海南省文物保护单位。保护范围：以本体边缘为界，东面向外延伸3米，南面向外延伸13米，西面向外延伸7米，北面向外延伸4米,庵堂山墓塔,庵堂山墓塔简介,庵堂山墓塔-澄迈县庵堂山墓塔

夕照山麓雷峰塔侧的白云庵还在么？

白云庵，在夕照山麓雷峰塔侧。

其地于宋时为翠芳园，又称屏山园。明末改用此名。清乾隆帝南巡，赐名漪园，并额“香云法雨”。咸丰时毁于兵灾。光绪间邑人丁松生重建，殿宇敞朗，花木清幽。

清末，革命党人陶成章、徐锡麟、秋瑾等尝于此聚会。住持得山和尚及其徒意周同情革命党人，颇支持之。

辛亥革命后，孙中山来此，书额“明禅达义”以为纪念。抗战时庵为日寇所毁。

五台山龙泉寺三件瑰宝——影壁、牌坊、墓塔

龙泉寺坐落于山西忻州五台山台怀镇南5公里处小车沟村九龙岗山腰。寺始建于宋代，明嘉靖年间(1522—1566年)重修，清末民国初年又重建，现存建筑多属民国初年建筑。

传说在很久以前，在五台山的一座寺庙，有九条龙经常到此作恶，于是文殊菩萨就施法把他们压在了这里附近的一座九道岭下，之后在寺庙东侧的泉眼下就能看到九条小龙的影子，于是泉眼旁边的古刹就把这里取名为龙泉寺。

还有一种比较客观的说法是，因为该寺庙位于五台山的中台脚下，有看九龙拱岭的地貌特征，好像九条龙并身饮水于泉，因而人们又称这里为九龙岗。

寺院坐北朝南。现存有牌楼、影壁、台阶和三座院落，主要建筑中院有天王殿、观音殿、大佛殿，西侧两院分别为门殿、宗堂殿和祖师堂及普济墓塔。另一院有文殊殿，东侧为厢房配殿。汉白玉的影壁、牌坊、墓塔被称为龙泉寺的三件瑰宝。

石牌楼坐落于殿宇最前端，是一座纯汉白玉雕刻建筑。石牌楼下接一百零八级台阶，阶下为青砖影壁，影壁八字形，周边沿以雕刻图案为装饰，正中嵌整块汉白玉镂制的雕幅，为五台山主要寺庙写意图。

影壁中间镶嵌有一石雕刻，文殊骑狮居中，人物花卉满布四周，构图严谨，神情逼真。寺内建筑虽为民国年间建造，但寺内外石雕建筑雕凿精致，为罕见的石雕精品。

龙泉寺中的汉白玉墓塔，这是为清末民初五台山高僧普济所修建的墓塔。洁白肃穆，宏伟大方，上面的雕刻极为严谨精美，人物面目表情各异，栩栩如生。

这是南山寺第一代住持和尚普济的墓塔。塔基为四方形，塔下须弥座为八角形。全塔布满雕刻，有小佛像一百余尊。圆形塔肚上，刻着一部《般若心经》。因普济和尚自称是弥勒佛转世，所以在塔肚东南西北四面的拱形门内，还刻有弥勒佛像。同时塔上还刻有普济和尚少年、青年、中年、老年时代的图像。

普济和尚是清光绪年间(1875—1908)，五台山的著名高僧。在他三十七年的僧涯中，修筑了大小寺院一十八座,功德昭著，身名显赫。民国元年(1912)六月望日，普济禅师圆寂。

龙泉寺有一眼山泉，被人称为龙泉。传说龙泉寺的水是龙王的泉眼，是圣泉水，可以得到加持，也可以治病。

以上是五台山龙泉寺的介绍，如果你还知道其它相关的知识，可在下方留言。

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2018年第61期闲谈南宁青秀山水月庵、龙象塔

风景名胜

2018/61期

青秀山水月庵

水月庵，原址在南宁市内临江街的邕江河畔，1986年，因城市改造，把邕江大堤扩建成大道，南宁市政府为了落实宗教政策，拨给补偿拆迁费30万元人民 币，将它搬到青秀山天池西面重建。1987年动工，1988年建成。

除了水月庵，明末清初时期，青秀山还有一个出名的佛教寺庵，叫“竹味庵”。这个庵堂是由陈瑾的“竹味山房”（也叫银瓮山房）改建的。陈瑾是南宁埌边人，明代万历丙午（1600年）举人，曾作过四川松潘兵备，李闯王打进北京，崇祯上吊煤山，他逃回家乡，看破红尘，遂将他幼时读书的“竹味山房”改为“竹味庵”，供上地藏王菩萨和观世音菩萨像。庵前还建一个舍利塔，装上他在四川时得到的数十粒舍利子。这样山房正式成为佛教的圣地。

山房改成庵的时候，帮陈瑾看竹味山房的一个仆人请求陈瑾让他剃度为僧，取法名性悟，号归元上人。他与别的僧人不同，平生好酒，少念佛经，爱劳动，除精于种竹、松杉之外，更喜种“松罗茶”，对“松罗茶”的焙制技术很有研究。这“松罗茶”如用青秀山的“粼玉泉”水冲泡，茶味特别香甘可口，故而在当时深受诗人墨客、官僚、豪绅追捧，纷纷到青秀山“竹味庵”品茶赋诗吟唱。可惜现在“松罗茶”已失传。

说到龙象塔，要从肖云举说起。

肖云举，邕宁县淡村人，明代万历十四年（1586年）的进士，后任吏部右侍郎。万历四十年（1612年），他已60岁，看到当时朝政腐败，严嵩父子专权，于是借故请假回乡省亲祭祖，实则辞官回乡避祸。回乡第二年，即万历四十六年（1618年）秋天，鸠工建造青秀山“龙象塔”和集资重修“青山寺”及“云圃山房”“息机”“凉云”两个亭子。

广西第一高塔之称的龙象塔

他为什么要建造“龙象塔”？

传说有几种：一是他的祖坟葬对青秀山的“凤穿牡丹”宝地，他能做大官全靠这个风水，但凤是鸟，久了就会飞走，风水先生对他说，要想后代子孙都能做大官，必须想法把凤凰留下，所以他在右凤翼岭上建这座塔来压它的翅膀，不让它飞。他认为龙在水中力量大，象在陆上力量大，于是这塔的名就叫“龙象塔”；

二是据说当时邕宁的官绅父老都很迷信风水，认为邕江的水是向东流，会把邕宁的财富流走，所以官府和乡绅都愿集资给肖云举在青秀山邕江边建塔，阻止邕宁的财源运气外流；

三是据肖云举二十一代孙说，当时因有一个平峒王想要造反，肖云举即将此情况向朝廷报告，朝廷即拨库银给肖云举建造龙象塔镇压平峒王的祖坟，让他成不了王，不然肖云举哪有钱建塔和青山寺及山房、亭子。

无论如何，从当时建塔的目的看，它纯属一种风水塔，并非佛塔。

天启三年（1623年）小皇帝熹宗（朱由校）登基不久，因他爱好木工，少理朝政，朝政大权便落入宦官魏忠贤及小皇帝乳母客氏手中。他们为了结纳党羽，笼络归臣，以小皇帝之名义宣召一批旧臣入京启用，肖云举正是这批被召回京启用的一员。入京那年10月即封他为礼部尚书、晋升太子太保。官位虽高却是闲职， 只让他掌管詹事府，负责管管几个翰林的升迁，并无实权。肖云举此时已70余岁，他不愿投靠魏、客、阉党，便以年迈不能工作为由，辞官回乡，在当时也算是一个有骨气的人，所以人们对他很是敬重。回乡后，他常杖游青秀山，还写了一篇《青秀山记》和不少有关青秀山风景的诗词，刻在粼玉泉附近的大石上，并编成书行世，书名叫《青萝集》。后来因连年遭受兵灾战乱，青秀山荒芜，石刻已被附近村民毁坏，取石凿成石磨出卖，或拿石片回家建屋，诗集也因多次兵燹而失传。

在抗日战争时期，龙象塔这座被雷电击塌只剩二层的残塔，因国民党新桂系邕宁县政府害怕成为日寇飞机轰炸南宁的导航标志，故而被下令毁掉，青秀山上从此便失去它那巍峨的英姿。

直至南宁市人民政府根据南宁各界人士呼吁，在恢复青秀山风景区建设的同时，于1986年参照明代风格在原址重建龙象塔。

重建的龙象塔

重建后的龙象塔改为砖混结构，外形仍为八角重据9层。塔高52.35米，宽12米，绿色琉璃瓦，内设旋梯207级直达塔顶，每层檐角下均悬挂铜铃，共72只。它保留了明代建筑风格，青砖碧瓦，八角叠檐，登上塔顶，眺望远处邕江的风光，俯瞰南宁埌东新城景色，抚今追昔，不胜感慨。

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