AAAA级旅游景区

尼山孔庙位于曲阜市东南约28公里处的尼山东麓。尼山原名尼丘山，因孔子名丘，为避圣讳，故名尼山。其山并不高大，海拔约340米，风景秀丽。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。因中国伟大的思想家、政治家、教育家孔子出生于此，所以尼山名扬海内外。

中文名：尼山孔庙

地理位置：曲阜市东南约28公里处的尼山东麓

海拔：约 340 m

记载：《括地志》

游走溪北书院、孔庙，感受文昌深厚人文历史气息

9月19日，“服务自贸港 ，文化兴文昌”海南文昌融媒体行采访团一行来到文昌市溪北书院、孔庙，感受文昌深厚的人文历史气息。

溪北书院始建于1893年，建筑面积达3000多平米。书院大门前有一个半月形风水塘，取“昭昭明月”之意。门匾上为清末著名书法家杨守敬所题的“溪北书院” 四个大字，“书”字少一横，告诫学子，谦虚戒躁，世界上有读不完的书。溪北书院2019年入选第八批全国重点文物保护单位。

“这里是我省保存最完整的大规模清代建筑群之一，有利于我们研究海南琼北近代历史，传承海南教育文化，合理利用文化资源打造旅游精品。”文北中学校长邓卓夫介绍，溪北书院是清末著名书法家、诗人潘存发起筹建。1883年，66岁的潘存辞官还乡，隐归故里，努力发展地方教育。清光绪十九年(1893年)，在时任两广总督张之洞的资助下，潘存开始筹建溪北书院。然而没等亲自执教，潘存在书院即将落成之日与世长辞，享年76岁。溪北书院建成后不少学者曾在此讲学，一时人文兴旺，人才辈出。书院现为文北中学所用。

文昌市文北中学副校长沈文略表示，溪北书院在文化传承上发挥着积极的作用和影响。该书院对学术文化的发展，人才的培养起着推进作用。溪北书院对文昌乃至海南教育的发展作用是显而易见的，它培养出一大批杰出的人才。从某种意义上来说，溪北书院就是一部教育史、文化发展史和文明史。

文昌市旅文局相关负责人介绍，为了保护溪北书院的完整性，海南省财政厅2014年拨付200万元资金用于修复溪北书院，文昌在2015年启用这笔资金实施溪北书院一期修缮工程。2018年，文昌再次启动溪北书院二期维修工程，项目概算总投资735万元。2019年10月入选第八批全国重点文物保护名单的溪北书院因部分建筑被毁，将在今年进行修缮。其中，损毁最为严重的东西侧建筑是本次修缮的重点。

19日下午，采访团一行探访被誉为“海南第一庙”的文昌孔庙。孔庙位于文昌市东风路77号。它是海南省保存得最完整的古建筑群，也是中国南方最具特色的古文化游游点之一，属国家级重点文物保护单位。

据史料记载，1042年(北宋庆历年间)，文昌在旧县治所在地安知乡何恭都潭布村(现文昌东路镇下路桥南)的县衙旁建起了海南地区第一座孔庙。明洪武八年(1375年)迁于现址，建筑面积3300平方米。

小嗨注意到，孔庙整体布局严谨，讲究左右对称。孔庙的主要建筑多为明清两代建造，建筑风格也基本上保存着两个时代的风格。

据说老文昌人曾立誓：若文昌未出状元，孔庙就不开大门。文昌一直没有状元，孔庙就至今没有大门，只有一左一右两个侧门，成为中国惟一一座不朝南、不开大门的孔庙。

文昌孔庙既是文昌古代教育的摇篮，也是近代文昌教育的发祥地，是代表文昌历史文化的标志性古建筑群，在传承历史文化方面有着不可替代的作用，具有不可估量的社会价值和人文价值。

“近年来，文昌市委、市政府先后派员对全市的历史文物进行普查，并斥资对不可移动文物进行修缮和开发利用，传承、保护、利用好文化遗产。”文昌市政府有关负责人介绍，近年来，文昌市先后对溪北书院、文昌孔庙、会文十八行村、林家宅等进行了修缮。

来源：海南头条NEWS

图文作者：凌楠

编辑：王晓东

不止南海神庙和玉喦书院，广州黄埔还将修缮20处不可移动文物

　　金羊网讯

记者梁怿韬报道：广州作为中国历史文化名城，文化遗产保护工作是广州市名城保护工作的重要内容，不可移动文物的保护更是重中之重。继去年开始对南海神庙启动进一步修缮，今年五一劳动节对此前关闭5年维修的玉喦书院重新开放外，海丝文化浓厚的广州市黄埔区，继续对区内不可移动文物进行保护修缮。5月31日，该区文化广电旅游局通过广州市政府采购网，发出“黄埔区不可移动文物修缮设计方案”方案。根据方案内容，广州市黄埔区将预算3345000元，采购20处不可移动文物的修缮设计方案。通过本次设计方案的采购，确定上述20处文物的修缮方式。

玉喦书院。金羊网记者 邓勃 摄

知识城、科学城、黄埔港......正在现代化的城区中藏着这么多文物

广州市黄埔区、广州开发区，目前正配合粤港澳大湾区建设，积极建设中新广州知识城、广州科学城、黄埔港临港经济区等地块。根据招标文件透露的信息，这些正在现代化建设的城区，处处保留着富有文化味道的不可移动文物。

招标文件显示，中新广州知识城所在的原九龙镇片区内，便有三六汤公祠、什二汤公祠、国祥汤公祠、龙溪陈公祠、竹隐陈公祠、少七陈公祠、子和陈公祠、世盛陈公祠、大王会厅、经济堂、埔心汤氏宗祠、庆一汤公祠、湛怡庵墓、湛莲樵墓等不可移动文物线索；广州科学城所在的萝岗街道，有东樵祖祠、庆堂书室等不可移动文物线索；黄埔港临港经济区所在的南岗、大沙、鱼珠等街道，有进昌秦公祠、横沙民俗建筑群（人民公社食堂）、横沙民俗建筑群（磻江罗公祠）、茅岗南海神祠等不可移动文物线索。上述20处不可移动文物线索，均被纳入本次招投标范围。

玉喦书院。金羊网记者 邓勃 摄

黄埔将花半年时间制作设计修缮方案，为文物修缮提供指引

根据招标文件要求，上述不可移动文物线索，不少仍被当地居民正常使用着，如竹隐陈公祠现作为村民活动中心使用，少七陈公祠、世盛陈公祠等现经常被当地村民在祠堂内摆喜宴，进昌秦公祠为南岗亨元曲艺社使用；但有的使用方式，却和文化遗产保护略有差别，如大王会厅在招标文件中显示“现为压榨食用油作坊”，东樵祖祠则“被当地居民承包，用作储物仓库之用”。通过招标文件透露的信息，记者发现被公布的20处不可移动文物线索，多少有一些各种原因破损，需要修缮的地方。

根据招标文件透露的信息，广州市黄埔区将把上述20处不可移动文物线索，分成4个子项目招标修缮设计方案。有相关资质的设计单位中标后，广州市黄埔区将组织中标设计单位在签订合同后用6个月的时间制作设计方案。最终成型的修缮设计方案，将为上述20处不可移动文物，提供后续进一步修缮指引。

作者：梁怿韬

大理巍山古城，悠闲安逸的慢时光；凤鸣书院、凤仪文庙，门庭冷落车马稀。

2013年的6月，我有幸参加了寻踪“营造学社”古建行摄之路，开启了为期15天的四川-云南古建筑拍摄之旅。

接上一站“大理古城”的行摄之后， 这篇古建筑的行摄目的地是云南大理的凤仪文庙和凤鸣书院， 以及巍山古城。

寻踪“营造学社”之路，线路图

6月20日，晴

今天是整个行程最辛苦的一天，真正的早出晚归。早上五点起床拍大理古城的日出，自由拍摄完古城的日出后，8：00准时出发拍摄凤仪文庙和凤鸣书院，下午拍摄巍山古城，晚上回来继续拍摄大理古城的夜景，15、6个小时不间断的拍摄，累得够呛，感觉腿都不是自己的了，晚餐基本上是累得难以下咽，随便吃了个蒙自然的过桥米线，回到酒店差不多是晚上10点了，当天拍的片子也懒得看了，倒在床上便睡。

凤鸣书院

云南赵州凤鸣书院位于大理市凤仪镇，西门外凤山下。建于康熙年间，清末重修。原为儒学，科举考试的场所，后改书院。

东西向，前为大门，仿白族民居门阙。居中一间楼阁，歇山顶，檐下设斗拱，入门为照壁，西为泮池，中建方亭，再西为中殿三间，单檐硬山顶。后为大殿，亦为硬山顶，面阔14米，进深10米。总占地2000平方米，建筑面积1000余平方米。1985年公布为大理市文物保护单位。

凤鸣书院是大理古城四大书院之一，另三个为大理“西云书院”、银桥“桂香书院”、下关“玉龙书院”。凤鸣书院面积并不是很大，十来二十分钟就可走完。

一进门，首先引起我兴趣的是这个木窗户，稍微有点特色，斑驳的木板墙上，一个小窗，分成几格，一块蓝靛青布遮光，映射着过往行人的身影。

这个半圆形的锅耳山墙，与岭南古建筑的锅耳楼有点相像而又不完全相同。远处是在建的高楼，长长的吊臂穿空而过。传统与现代的碰撞，不知道是好事还是坏事。

凤鸣书院，顾名思义，是旧时的学堂，是以前教书育人的地方，这里还保留着教室的影子，有图书馆，有办公室。

凤鸣书院里面的“凤苑”。中国古建筑传统文化讲究的是天圆地方，苑门为圆形门，上午八九点的阳光有点硬，倒影在地上的门洞，变形得很厉害。图中的人物是来自安徽黄山的汪老师，他拍我，我拍他。

书院中间有一凉亭，四面环水，有三桥相连。记得曾有这样一副对联描述的很到位： 三面桥通四面水，一池鱼戏半池莲。

水塘的水很浑浊，水面上长满了水浮莲，密密麻麻的一片绿色。

凤仪文庙

凤仪文庙距离凤鸣书院很近，也就一街之隔的路程。

凤仪文庙位于大理市凤仪镇西街凤山东麓，据云南省《文物古迹大全》载 “凤仪文庙始建于明洪武十八年（公元 1385年）”。明宣德十年（公元1453年）、 明成化十一年（公元1475年）及至清康 熙十年（公元1671 年）和清末多次重建。现存有大成殿、两厢房、大成门、崇圣祠等。

凤仪文庙门前，是一条繁华的小街道，摊楼林立，人流很多，老年人的穿着还保持着当地的民族风格，年轻人基本上都汉化了。

凤仪文庙的大门，门边坐着在聊天乘凉的老人，买菜回来的大姐，刚好跨进阳光里，意气风发的样子。

大成殿的飞檐弯角，在蓝天苍穹下，气势恢宏，如大鹏展翅般。

进门后是一片开阔的场地，晨练的大姐大婶们，耍起太极刀，虎虎生风啊。

凤仪文庙里的拱形门，阳光映射在地上，形成很有趣的画面，呵呵，我是对门和它的光影情有独钟了。

凤鸣书院，凤仪文庙，都是比较冷清偏门的古建筑景点，除了我们这些古建筑摄影爱好者，没见到其他的游人，这些明清时期的古建筑，略显门庭冷落车马稀，在周围现代建筑热火朝天的包围下，给人一种独自凄凉的荒芜感觉。

凤鸣书院和凤仪文庙的面积都不大，一个上午的拍摄时间也相对宽裕，午饭后，开始了巍山古城的拍摄之旅。

巍山古城

巍山古城地处云南西部哀牢山麓，红河源头的巍山，是一座具有浓郁地方历史文化特色的城市。从大理古城驱车过去约一个多小时。

巍山古城号称南诏古城，是南诏文化的发源地，在中国的古镇旅游中称它为未被打扰的南诏古城。

巍山古城又叫蒙化城，是南诏古国大理古城的发祥地，是云南省设置郡县最早的地区之一。元代的时候，由大理段氏总管开始建筑土城，到明朝才正式建城，至今整座县城依然较为完整的保持了600多年前建城时候的棋盘格局，是中国保存最完好的明清古建筑群之一。

巍山古城内街道以拱城楼为中心，呈标准的井字结构建设，共有25条街道，18条巷，全长14公里，城内房屋基本保持了中式结构，南、北主轴线两侧的房屋则完整的保存了明、清时代的建筑式样和风格，房子朝向为南偏西15度左右，是结合当地的最佳采光方式，以弥补“四合五天井”光线不好的一面。

巍山古城是国家级历史文化名城，是云南省四个“文献名邦”之一，是南诏（蒙舍诏）的发祥地，有不少南诏遗迹和历史传说。西汉时期在此设邪龙县，又名蒙化。

是云南省最早设置郡县的地区之一。因县城东有巍宝山得名巍山。现在的巍山古城，始建于元代，明洪武二十三年（公元1390年）扩建。

唐开元25年（公元737年），南诏第四代王皮逻阁以巍山为基地，在唐王朝的支持下，兼并了洱海地区的五诏和其他小部落，建立南诏国，传王位十三代，历时253年。明清两代，巍山实行土司制度，彝族左氏任土司，承袭18世。明代称蒙化府，是云南“三大土府”之一，另外两个土府是丽江纳西族木氏土府，元江傣族那氏土府。

如果说大理古城已经商业化了的话，那么巍山古城就像是二十年前的大理，这是一个安静的小城，简单，淳朴，几乎没有什么外地游客，来往闲坐的都是当地的民众。

古城的生活烟火气息甚是浓郁，他们的生活简单而快乐。城门洞里，就是个聚集闲聊的好场所，阴凉通风，人们随意而悠闲的席地而坐，干净的石板久经岁月的碾磨，光溜顺滑，磨出了厚厚的包浆。

巍山古城的北城楼又叫拱辰楼，建于明洪武年间，在高大的城墙上，有五间重檐歇顶式的古老建筑。窗台上竖起的一面镜子，镜像里是一个古老的大钟，轻轻的敲了一下，洪亮清脆，整个古城都可以听得见了。

古城只有一条主街道，在拱辰楼上可俯视全貌，街上皆为手工小作坊和生活用品的小店，满足着古城人们的生活所需。

这间名为“满足里”的小店，牌匾里写着：修鞋，擦鞋，洗旅游鞋，皮鞋保养分、翻新，磨砂鞋翻新等经营范围。除了满足你“足”上的要求，还有其他配匙，皮带生活必需品... ...

在“满足里”的斜对面，一堆当地民众围坐喝茶聊天，他们神态各异，错落有致，看他们的穿着打扮，皮肤黝黑，应该都是当地的庄稼汉子，我把镜头对准了他们，其中一个汉子发现了，对着我摇手示意不要拍，不过，很是抱歉，还是拍了这一张。

回来看片，才发现这家的招牌叫“包殓服务店”，当时还不明所以，仔细看了下面的小字：丧殓应用物件齐全。才醒悟过来。

穿过了主街道，来到了一条横巷，发现一个很古老的宅子，门是打开的，我走了进去，主人家也很热情的招呼我，还扯着我一定要喝他家的茶。

这所宅子应该有些年月了，屋顶上长满了杂草，上面一个红色的太阳能热水器很是刺目，感觉和这里的风格格格不入。

女主人在偏房做着竹编的手工，看见我，轻轻的羞涩一笑，又开始低头干活。

从老宅子出来，又转了一圈，转出了古城外面，有一个新建的公园，规模也不大，对新建筑不感兴趣，所以就没有进去，隔着围墙拍下了这株盛开的三角梅，算是结束这次巍山古城的行摄之旅吧。

预告：下一站，行摄大理崇圣寺和三塔

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（摄影：射天狼文字：射天狼）

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射天狼，男，出生于广东省佛冈县。

以本土摄影为主，致力于佛冈本地民情风俗，街头人文，古建风光的拍摄。

中国摄影家协会会员；

广东省摄影家协会会员；

佛冈县摄影家协会秘书长；

瀚图影像中国微信摄影师；

手机影像网特约点评师；

2016、2017清远市十佳摄影师；

中国首家手工精酿葡萄酒基地团队成员。