AAAA级旅游景区

抚州名人雕塑园是国家AAAA级景区，是综合性开放式的城市大型主题公园。占地面积为1000亩。抚州名人雕塑园是一个集学术研究、文化传承、教育娱乐、旅游休闲于一体的城市主题文化生态园。

抚州名人雕塑园总体景观有人物雕塑、园林绿化、水面喷泉、广场游步，包括才子园，天圆地方广场，云岭等。园内最具特色的是将抚州历史名人塑成雕塑利娱游、供镜鉴，以启迪。

66位抚州名人雕塑名单分别是王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、陆九渊、揭暄、乐史、谭纶、舒同、李井泉、王羲之、何宗彦、邱定蕃、颜真卿、曾渊子、朱仙舫、李瑞清、吴居厚、危素、游国恩、邓润甫、元德昭、盛中国、包恢、董德元、谢灵运、董裕、何文渊、揭猛、王安礼、吴伯宗、魏玩、曾布、张升、晏几道、元绛、张渊微、陆游、陈彭年、蔡国用、揭重熙、陈宗礼、周建屏、邓茂七、李觏、本寂禅师、罗点、艾兴、黄火星、程孝刚、吴道南、邓从豪、欧阳竟无、罗汝芳、饶漱石、吴澄、饶毓泰、黄爵兹、临川四才子（陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英）、吴式枢、傅烈、余瑞璜、赵醒侬。这些塑像分布下园内四面八方，错落有致。

北广场位于名人雕塑园北部，是南北主入口广场之一，占地29000平方米，延续了行政中心的中轴线。中间一座仿春秋时期的青铜大鼎，寓意着抚州鼎盛。两侧安装了两架各宽13米的大型广告电子荧屏；地下还建有4个矩阵音乐喷泉。矩阵喷泉随着音乐的节奏，水型层次丰富而变化万千，时如大海波涛汹涌澎湃，时如士兵列阵整齐划一，颇为壮观。

五孔汉白玉门楼，仿明代风格建筑，高13.9米，宽33.9米。雕刻有“抚州名人雕塑园”七个大字，由中国书法协会主席张海先生亲自题写，门楼整体采用北京黄山区汉白玉石块，总造价400万。

园标由王银茂、揭晓、李永忠及何辉等四位抚州本籍雕刻艺术家设计制作，九个印章全部用不同篆体雕刻“抚州名人雕塑园”七个字，包括阴阳两种雕刻方式，其中五个阳刻，四个印刻，代表阴阳调和。

才子园园内有魏玩，晏几道，陆游，谢灵运，盛中国，游国恩，颜真卿，李瑞清，王羲之等9人的雕塑。

天圆地方广场中心广场，延续了行政中心的中轴线，采用传统的天圆地方的建筑理念，位于中轴线的中间位置，圆和方，是最基本的几何图形、图形有柔和0-之美，方形有工整方正之美，圆和方，体现了刚与柔的完美结合。

牡丹亲水广场采用花瓣状沿水设计，从上看似牡丹般夺人眼球，更像是名人园的客厅，现代、精致、简洁，牡丹湖中有一擎天一柱喷泉气势恢宏、层次分明、雄伟壮观，是名人园的一亮点。

英烈园内有黄火星，傅烈，周建屏，赵醒侬，铙漱石，黄爵兹，揭重熙，邓茂七，揭猛等9人的雕塑。

南广场富丽水上舞台与对面亲水广场遥相呼应，就好似客厅里的电视，准时准备开启精彩的节目。高达100多米名为“擎天一柱”的高喷与石山瀑布、音乐喷泉交相辉映。

院士园内有艾兴，吴澄，程孝刚，余瑞璜，邓从豪，吴式枢，李觏，铙毓泰，邱定蕃，朱仙舫等10人雕塑。

云岭在原有山体的依附下进行了人工艺术加工，采用水泥制作，属人造石林。为名人园的至高点，从上可以看到整个名人园的风光。

莲花渡名人园码头，金色的阳光，湛蓝的苍穹，出淤泥而不染的莲花，整个码头充满韵味。

状元园园内有董德元，张昇，罗点，张渊微，吴伯宗，吴道南，元德昭等7人的雕塑。

宰相园园内有陈彭年，陈宗礼，元绛，曾布，王安礼，吴居厚，曾渊子，邓润甫，包恢，董裕，何宗彦，危素，何文渊，蔡国用等14人的雕塑。

黄师新景观｜鄂东历史文化名人校园雕塑之爱国诗人闻一多

编者语

鄂东历史文化名人校园雕塑是我校2018年重点文化建设工程，9尊雕塑及其周边景观升级改造现已全部竣工。1月11日，学校隆重举行雕塑揭幕仪式。这既是我校推进校园文化建设，优化育人环境，强化“环境思政”的标志性成果，也是黄冈市各县市区积极支持我校建设与发展，并与我校开展校地合作的重要成果。

一座雕像就是一座丰碑，记录一个时代，展现一段历史，传承一种精神。我们以历史时间为序，陆续推介9尊雕塑，以飨读者。

今天给大家介绍的是著名的爱国诗人和学者——闻一多。

闻一多雕塑 周伟摄

闻一多（1899-1946），本名闻家骅，字友三，黄冈市浠水县人。1912年考入北京清华留美预备学校，1922年赴美国留学，研习西洋美术。1925年回国，曾任教于南京、武汉、青岛、北京等地大学。1937年以后，任西南联合大学教授。1945年担任中国民主同盟会委员兼云南省支部负责人、昆明《民主周刊》社社长。次年7月15日，在李公朴先生悼念会上作《最后一次演讲》后，被国民党特务杀害。他1928年以前以诗集《红烛》、《死水》享誉诗坛，此后致力于《诗经》、《楚辞》和唐诗、古代神话等方面的研究，广博精深，影响巨大。

我校的闻一多雕塑由浠水县友情捐赠，安放于南校区美术学院的门口，作为该学院的文化象征。该雕塑为人物半身雕塑，着重刻画闻一多目光如炬凝视前方的面部特征，突出闻一多忠诚坚毅的精神品质。通过这一文化景观，黄师学子感受到闻一多先生作为学者其严谨踏实的治学态度，作为民主战士其勇敢正直大无畏的革命精神，从而立志做有知识有理想的新青年。

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诗人学者

闻一多自幼爱好古典诗词和美术。1912年十三岁时考入北京清华留美预备学校（清华大学前身），在清华度过了十年学子生涯。

1922年7月，他赴美国留学，先后在芝加哥美术学院、珂泉科罗拉多大学和纽约艺术学院进行学习，在专攻美术且成绩突出时，他更表现出对文学的极大兴趣，特别是对诗歌的酷爱。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。

1923年9月出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1928年1月出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情，标志着他在新诗方面所取得的进步和成就。在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括着音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。

《红烛》手稿

1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、清华大学、西南联合大学的教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、山东大学文学院长，出版书籍《闻一多全集》 。从武汉大学开始，闻一多开始致力于中国古代文学研究。他从唐诗开始，继而上溯，由汉魏六朝诗到《楚辞》、《诗经》，由《庄子》而《周易》，由古代神话而史前文学，同时对古文字学、音韵学、民俗学也下了惊人的功夫，涉猎之广，研究之深，成果之丰，郭沫若叹为不仅前无古人，恐怕还要后无来者。

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民主战士

1937年全国抗战爆发，闻一多在昆明西南联大任教，面对严酷的现实，他毅然抛弃文化救亡的幻想，积极投身到抗日救亡和争民主、反独裁的斗争中。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人。是年“五四”纪念日，云南西南联大学生举行“火炬竞走”，竞走的终点为“民主草坪”，优胜者被授予两面红色的锦旗，上题大字：“民主火种”，即为闻一多手笔。“一二一”惨案发生，闻一多怒斥之“黑色恐怖”。公祭烈士之时，闻一多献挽词云：“民不畏死，奈何以死惧之！”烈士下葬，他为四烈士纪念碑撰写，至今仍存。

闻一多雕塑 周伟摄

1946年7月11日，著名民主人士李公朴被害圆通街，全国震动。7月15日，闻一多大步走进云南大学至公堂，在悼念李公朴大会上作了历史上著名的《最后一次的演讲》。讲演完后，闻一多在回家路上被特务枪弹射中，猝然倒下。

诗人臧克家写下《说和做——记闻一多先生言行片段》一文中写道：

他，是口的巨人。他，是行的高标。

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纪念馆和故居

闻一多纪念馆座落在闻一多故乡黄冈浠水凤栖山麓的清泉寺遗址上，占地15亩，建筑面积1512平方米，主体工程是一座庭院式的仿古建筑群。这里聚“清泉梵响”、“陆羽茶泉”、“羲之墨沼”、“凤顶当空”等浠川八景其中四景。刘禹锡、苏东坡、魏了翁等许多历代文化名人来此游历过，并留下了许多诗词名篇，是历史悠久的旅游胜地,她化育了红烛精神。闻一多纪念馆陈列着闻一多的生平事迹、著作、诗、文、书、画、篆刻、金石手稿和遗物；陈列着毛泽东、朱德、宋庆龄、郭沫若、胡耀邦、江泽民等无产阶级革命家和近现代中外文化名人、学者、艺术家于闻一多的文论、专著、题词、诗文书画原迹，及有关文献资料。

闻一多纪念馆

在浠水县巴河镇，浠水县人民政府已将闻一多故居旧址列为文物保护单位。闻一多曾经这样描述他的故宅：面对一幅淡山明水的画屏，在一块棋盘似的稻田边上，蹲着一座看棋的瓦屋——紧紧地被捏在小山底拳心里。其故居已被国家商标局注册为品牌商标。

在青岛建有闻一多先生当年在国立青岛大学任教时的故居——“一多楼”，这处独立院落是一幢红瓦黄墙古朴典雅的二层小洋楼。

一多楼

走近一多楼，迎面而立的是一座花岗岩石雕像，上边刻着“闻一多先生”5个大字。纪念碑高4.33米，下部为石碑座，上部为低眉沉思的闻一多先生半身雕像。纪念碑的背面镌刻着闻一多先生在青岛大学任教时的学生、著名诗人臧克家撰写的《闻一多先生纪念碑碑文》。

闻一多雕像

在云南昆明也有闻一多先生故居和殉难处纪念碑。在国内战争爆发之际，闻一多先生曾在昆明就李公朴遭受国民党特务分子迫害一事发表演说，随后遭到枪杀，其殉难处，就在闻一多故居旁。尽管闻一多故居已被改造成一所幼儿园，然而，每年清明节都会有大批市民前往闻一多故居瞻仰先辈的灵魂。

闻一多故居

编者结语：闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。他严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情始终感染并激励着莘莘学子。他是口的巨人，行的高标，是黄师学子为学习榜样。

*注：本文转引自百度百科、搜狐以及其他相关网站内容，特此致谢。

部分素材｜百度百科

编辑｜詹壮

中国有名的雕塑有哪些？国内景区五大著名的人物雕塑

中国雕塑是中国文化的重要组成部分，从早古的陶塑泥塑、到青铜礼器兵马俑雕塑群再到当今的城市雕塑，各个时期都有着各自的精彩，你知道中国有名的雕塑有哪些？现在巴拉排行榜网小编为大家介绍国内景区五大著名的人物雕塑，感兴趣的小伙伴不妨一起往下看！

国内景区五大著名的人物雕塑

1、橘子洲头毛泽东青年艺术雕塑

坐落于长沙橘子洲头的毛泽东青年艺术雕塑，将通过伟人文化为名洲增色，是红色之洲的代表作。该雕塑以1925年青年时期毛泽东形象为艺术原型，突出表现伟人青年时代胸怀大志、风华正茂的气概。

毛泽东青年艺术雕塑高32米、长83米、宽41米，基座3500平方米，由8000多块采自福建高山的永定红花岗岩石拼接而成。雕塑的头部通过表情刻画来展现一个在橘子洲头沉思的毛泽东，表现青年毛泽东的“心忧天下”。雕塑的基座设计成毛泽东的肩膀，寓意站在巨人的肩膀上，缅怀历史，放眼未来。

今天的我们站在橘子洲头，触摸历史。那首《沁园春长沙》，描绘高达、辽阔、巍峨的壮丽景象和对青年时代革命斗争生活的回忆，道出伟人的雄心壮志和博大胸怀，这是一种拯救天下、舍我其谁的王者之气。正如诗中所说，主宰国家命运的正是以天下为己任的革命青年，而新时代的我们，也要时刻关注国家和民族的命运，去贡献自己的青春和智慧。

2、尼山孔子雕像

孔子的诞生地尼山，原名尼丘山，所以孔子名“丘”、字“仲尼”。尼山的山顶，伫立着一尊高达72米的巨型孔子铜像，72米的寓意，源于孔子的弟子中有72位贤人，这也是全世界最高的孔子像，以吴道子《先师孔子行教图》为形象参考。铜质的金色塑像面带谦和的微笑，神态安详，双手于胸前行叉手礼，可亲可敬，向我们展现出一个师者、智者、集大成者应有的姿态。

有朋自远方来，不亦乐乎？漫步72贤廊，时光仿佛穿越历史的烟云，回到了春秋时期，在大学堂里面，安心的抄一份论语，听一首古曲，在宁静安谧中，感受中国古文化的博大精深，在浓郁的文化氛围内，体验传统的明礼生活方式。

3、荆州关公像

湖北荆州的这个“关公像”号称是“全球最大的关公像”，其是位于荆州古城南侧地区的关公义园。这座高达57.3米的巨型关公雕像已经成为荆州这座城市的“新地标”。作为全世界最大的关公雕像，自开放以来就备受大家的关注。由于荆州曾经是楚国的都城，楚文化源远流长，在三国时期也是一座非常重要的城市，因此巨型关公雕像也为荆州这座低调的古城吸引了不少目光。

然而，最近相关部门却传来消息，由于这个巨型关公雕像违反了经批准的《荆州历史文化名城保护规划》的有关规定，破坏了古城风貌和历史文脉，即将面临整改。

4、炎黄二帝雕像

在河南省郑州市西北三十公里处，黄河风景名胜区的始祖山上，有一处叹为观止、高山仰止、景行行止的巨型雕塑。并肩而立的是中华民族人文始祖炎帝、黄帝的巨型雕像，远远望去，巍峨壮观，气势宏伟。

该塑像依山势而起，巧夺天工，设计稳重大方，建设时间长达20年。塑像整体高达106米，像高51米。稍高者为炎帝，矮者为黄帝，贴面的石材全部是模块化定制的太行山花岗岩。巨型塑像背靠邙山，面朝黄河，人山融为一体，河流蜿蜒远去，这种天、地、人和谐共存，万物自然生长的大一统格局，有日月交相辉映，天地渊源流长之气魄。

5、运城关帝圣像

这座关公圣像坐落在山西运城市西南处的关公故里常平村南，这是目前世界最高最大的关帝圣像。圣像通高80米，铜体高61米，寓意关公一生为捍卫蜀汉江山驰骋沙场、英勇拼搏度过了61个春秋;底座19米，寓意关公19岁成家立业。

远远望去，便可在苍山之间看到一座耸立着的巨大关公像，在白色的底座之上，一手提青龙偃月刀，一手捋美髯飘须的关公像，伟岸挺拔，身披长袍，腰束虎头腰带，剑眉直入鬓角，双目雄视远方，屹立在中条山之巅，分外伟岸壮观。

名人主题雕塑，名人的思想流传至今

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今南阳淅川县滔河乡）人。春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，兴越灭吴，后隐去。著《范蠡》二篇，今佚。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，尊之为财神。范蠡是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。

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范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，之后被拜为上大夫，辅佐越国勾践。他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。

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春秋末年，范蠡提出的"农末俱利"的思想有重要意义。这表现在：首先，他提出了“谷贱伤民、谷贵伤末”的问题，通过把价格调整到一定范围内而作到"农末俱利"。这样既可以促进农业发展，又有利于工商业的发展，使国民经济各部门能够协调发展。其次，他明确提出了商品价格对生产与流通的作用，尤其是恰当地处理好谷价与其他商品价格的关系对生产与流通的作用。

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范蠡试图通过调整价格促进生产和流通，这都是通过经济手段而不是通过行政命令。这也是值得肯定的。再次，怎样把物价控制在一定范围内呢？范蠡主张用"平粜"的办法，这就需要丰收年国家把粮收购储藏起来，在歉收年缺粮时国家再把粮食平价粜出，这样才能起到平定粮食和其他物价的作用，这就叫做"平粜齐物"。所以"平粜"是范蠡首先提出来的，战国时李悝推行平粜法和汉代设"常平仓"都是这一思想的发展与实践。因此，"平粜"思想的重要性也不可忽略。

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范蠡的经商思想，不仅影响春秋列国，而且一直延续到后代及至今日。范蠡对物价涨跌应有一个合理幅度的主张及由此而提出由国家规定粮食价格的政策，被汉宣帝所仿效采用。因为这种由国家调控粮食价格的政策，有助于“农末俱利”，起到了稳定粮食价格、稳定人心、安定社会的作用。在商品的生产和经营中，提倡名牌战略，目的是在吸引消费者的需求，以质取胜，达到获利的目标。许多商场、宾馆、酒楼，打折迎客户，除了客观因素外，也是一种“薄利多销”的战略。