张留孙墓位于贵溪市，2018年3月，公布为江西省第六批省级文物保护单位,张留孙墓,张留孙墓简介,张留孙墓-鹰潭市贵溪市张留孙墓

汉中旅行 留坝汉张留侯祠 张良庙微旅行攻略

张良庙为道教主流全真派圣地，坐落于秦岭南坡的紫柏山麓，南距汉中101公里，北邻凤州76公里，距汉中留坝县城17公里处的庙台子街上。川陕公路横越门首，交通较为方便。2006年05月25日，张良庙作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批中国重点文物保护单位名单。

初来庙门外就看五个大字“汉张留侯祠”旁边石碑上刻“紫柏山汉张留侯避谷处”。

咱们现在走的这个桥叫“进履桥”取张良在圯桥给黄石公进履之意。

话说张良在河边散步，一老者坐在桥头见张良走过来便把自己的鞋子脱了扔在河里，对张良说：“ 喂，给我把鞋捡一下”张良没有说什么，便捡起了老者的鞋，老者这时又把脚翘说：“给我穿上”。张良点点头给老者穿上。张良刚一转身老者又把鞋扔在河里，又让张良去捡，又让张良给穿上，经过三次的捡鞋后老者读张良说：五日后在这里见面，过了五天张良去见老者，老者已经坐在了桥头，看到张良后转身就走，边走边说：来迟了，五日后再见，说完老者就走了，五日后张良比上次早去了一个时辰，结果老者又做在桥头，早以在那里等着了，老者一见张良起身就走，说：五日后在来，张良经过两次迟到后，在家开始反省，过了四天后，到了傍晚，张良便去了和了者相约的地方，张良见老者没去，大松一口气，边坐在桥头等老者，到了半晚老者来了见张良点点头后拿出了一本太公兵法给张良，让张良读此书成大业，这就是黄公受书的故事。

一进大门首先映如我们眼敛的就是这保安观三个大字，我们首先看见的就是四大灵观之首——王善、王灵观，看他有三只眼睛，他是先天的主将也就现在的保安，是一个守护神，起镇首庙宇的作用，转过身我们看见的是赵灵观，他身穿武服，手持如意，这然后解释呢？赵生于乱世之中，引退山林后得到升天，被玉帝封为玄坛元帅，也就是为太上老君镇守练丹炉的身士，也叫赵公元帅，也叫财神——赵公明

接下来我们进入的是三清殿，请各为遵从左进右出的规矩，那么为什么不走中间这道门呢？我们都知道中间这到门被叫做空门，顿入空门，中间这到门一般是出家人或神明出入的地方，现在看到的太清、玉、上清三大佛像，太清指的是太上老君，清指的是原始天尊，上清是灵宝道君

，现在我们所看见的是一对石狮，左雄右雌，雄狮代表权利和统治的向征，雌是代表子孙连绵不断。现在我们进的这个门被称为二山门，他建于青嘉庆 22年（1817年）进了二山门，既为大殿，又称为拜殿，殿内素有刘侯张良的塑像，端庄肃穆，可惜文革期间被毁，1985年重塑刘侯遗容后1997年菲律宾宗教组织赠款贴为金黄色身，相国神仙这四个字是于成龙提于康熙38年，下面这个碑是宋戴书法家米芾书写的“第一山”。接下来我们所看见的是冯玉祥将军民国四年写的龙门对尚书“豪杰今安在，看青山不老，紫柏长存，想那志士，名城千载空余凭吊处，神仙古来稀，设黄石重逢赤松在于，得此洞天福地，一生愿做逍遥游。”整个意思是说“古时候的豪杰英雄今天在那里呢？我看看四周，发现只有青山他是可以不老的，紫柏能够长期的存活下来，而想到了古时的志士名城，无论你建立了如何多的功勋，经历了千百年后，无非只能剩下这样一个祭祀你的地方而已，神仙自西以来非常之稀少，假如今天我能和黄石公，赤松子这样的神仙在此重逢相遇，得到紫柏山这样一个洞天福地之后，我也宁愿一生在此逍遥快活。这也反映了冯将军的消极一面。

我们现在去的是最具有代表性的一个景点，好大家随我来，看这门匾“别有洞天”，这是北花园地域不大但小巧玲珑，典雅幽深，有森森古柏它已有1600年的历史了，它是历史的见证。大家看见这个“英雄神仙”它立于1915年阴历8月15日英雄辈出而神仙不乏，能称上英雄神仙的仅张良一人，旁边这个亭子叫“拜石亭”大家看见这匾额一边写有字，一边空着，这是何原由呢？据《史记》记载：“黄石公授书张良后告诉张良十三年，孺子见我济北谷城山下，黄石即吾师矣！”十三年后张良随刘邦至济北果见古城山下有一堆黄石，张良纳头便拜，并取黄石供奉于家堂，张良死后这块黄石也陪葬于墓中，这也就是拜石亭的由来，提起匾额之事，多认为此处只不过是亭在石失人去亭空而已，为了表明心存遗憾，就只写一半而已。

现在我们脚下所走的这个台阶有一个雅号叫做“云梯”，请各位看一下脚下的这些石头，基本上都是汉白玉雕琢而成的，从远处望过来，洁白的汉白玉如同支带缭绕于山腰之中，所以叫云梯。

我们现位于张良庙里海拔最高点1400米，这栋楼叫授书楼，取黄石公授书之意，上面楼层上塑的就是黄石老人的塑像，整个意识把黄石老人立在最高处，体现了尊师的含义，又特别强调授书。如果没有黄石公授书就没有英雄神仙。

南花园，这里最著名的是拐拐竹，如果形容这个人脾气崛将的话，就说你是张良庙里面的竹子，说到这竹子为什么下面是弯的，上面是直的，至今也还是个迷，有人说张良的一生就像这竹子，大家都知道张良前半生国破家亡，流离失所，就像这竹子弯弯曲曲，而后半生功高至丞相说明了张良的高风谅节。

这个石牛属汉代石雕，关于石牛也有一个传说，说当年张良庙香火旺盛让自己的坐骑青牛驮自己的5000言的道德经送往张良庙，路遇狂风把经书吹的满地都是，把竹子也吹弯了，青牛没脸回去就化做了石牛。

我们现在所看见的这个亭子是张良庙修建最晚的，于民国年间修建，这就是“避谷亭”是于佑任老先生所提，左边这棵树是“梭罗树”又称七叶树它结的果实叫“罗汉果”它可以治疗胃病。属于南方树种，生长在广西。右边是五云楼，许多名人志士都下榻与此，比如周恩来、蒋介石、冯玉祥等。大家请看这古柏垂柳，它是柏树中的君子，它的枝如同柳枝一样垂下来再看它的树干上挂着甲一块块的就像士兵的铠甲一样，所以也叫它挂甲柏，大家注意没有，树干上的甲片上有许多孔，这是干什么用的，因为古时候铠甲都是一片片的，上有小孔后用牛皮绳穿起来的。

最后一个景点就是这方丈院了，方丈是一院之主，方丈院是他休息和念经的地方，大家可以看一下“养性”两字，谢玉琨与光绪丙申年间提写的一幅对联上联：全当今生无有我：下联：安知来世不如人。，意思可见比较消极。

南宋名人墓葬 —— 孙子秀墓

孙子秀墓位于梁弄镇贺溪村建隆自然村建峒岙石井山（又名后象鼻山）东坡，这里青山绿水，石多洞奇，环境幽雅，是理想中的一处风水宝地。南宋名宦 “ 开府仪同三司 ” 一品阶衔孙子秀便是该墓的主人。

孙子秀墓周边环境

孙子秀墓是孙子秀与其父孙大年的合葬墓。2011年3月，为了统一名称，余姚市文管会专门召开了一次专家会议，会议认为此墓有如此之规格，完全是由于孙子秀的政治地位，故建议定名为 “ 孙子秀墓 ”。同年4月，余姚市人民政府采纳该建议，并发文进行了更名。

孙子秀墓墓道回眺山下

孙子秀（1212—1266），字元实，号静见，世居梁弄姚巷。他自小聪慧勤奋，熟习《诗经》，于绍定四年中举，次年又登进士第，就任江苏吴县主簿。他不畏权势，敢于直言，为官清廉，深得民心。

其父孙大年（1185-1267），字诚斋，号古严，生前无官职，父以子贵，授朝散大夫。他晚于孙子秀一年去世，享年83岁，与子同葬。

该墓是余姚迄今发现的规模最大的一座古墓葬。据实地调查及老人口述，此墓园建造规模十分宏大，从山下官道至墓地铺设长约2公里的墓道，都用鹅卵石砌成，宽可五马并行，还特置进丧、转丧两石桥（现桥已毁），使送葬人不必走回头路。

孙子秀墓墓道

墓道尽头为石砌台阶，登台阶后为一约300平米的圆形平台，作为祭扫时的拜坛。拜坛前部为石碑亭，整座石亭为花岗石建成，上置云纹石梁和石雕飞檐亭顶，中间立棕红色石碑，约2.5平方米，上刻宋太常少卿、右司农、临安知府孙子秀生平。绕过碑亭，有石桌、石凳，桌上有石质祭品90件。

墓前立有4个石翁仲和2匹石马，他们成横向排列，左右各一文一武，文官在前，武官在后，武官一侧还各立有一匹高大配鞍的石马。石翁仲高约2米，粗至两围，文臣头戴进贤冠，身穿朝服，手持朝笏，文质儒雅；武官身披盔甲，双手按剑，石马旁立，英姿飒爽。石人、石马精雕细琢，栩栩如生，堪称艺术精品。目前石人石马大半埋于土中，只露出上半身。

墓前石人石马

再往后便是墓主体，整座墓圆周约90步（估计直径为20多米），高约一丈八尺（近6米），封土高30米，与山脉浑然一体。墓道口约有1.5平方米大小，墓门做成地面建筑形式，散落有石屋顶、石瓦当、石斗拱等残件。墓后有数百块赤色条石砌成的半圆形护墙。墓室内由于未进一步发掘，故情况不知。

墓室门屋顶飞檐残件

墓室门石斗拱残件

墓区内还出土孙子秀墓志铭和其父孙大年墓志铭。其中孙子秀墓志铭断裂数块，剥蚀严重，孙大年墓志铭尚清晰可辨。

孙大年墓志铭

孙子秀墓志铭残片

孙子秀墓的发现有重要的意义，首先是余姚地区唯一一座目前发现的保存较好、级别较高的南宋名人墓葬。其次，孙子秀是南宋名臣，其墓葬对于研究其生平事迹是一个重要的实物补充。再次，从墓葬本身来看，其规模较大，封土很厚，风水极佳。从地表的石雕像观之，雕刻相当精细，纹饰相当丰富，是浙东地区保存最完好、雕刻最繁复的石翁仲，对于研究南宋服饰、盔甲、纹饰有着重要作用。文臣武将的排列方式也有别于一般的沿墓道纵向排列，而是在墓室口横向对立，给南宋名人墓葬形式提供了别样的例证。此外，孙子秀墓对研究南宋品级墓地的制度与丧葬习俗有一定的作用。最后，东钱湖之外规格较高的南宋墓地石雕多已搬离原址，孙子秀墓还保持着原状，这与保持文物现状的原则相一致。孙子秀墓于2017年1月被评为省级文物保护单位。

张新玉||清明节前访留侯张良故里

张新玉||清明节前访留侯张良故里

清明节前的4月3日晨，我和杨欣教授、张玉峰先生乘九路公交车，先到观上，后至张良故里——张店，在罗哲文先生题字的牌坊处——“西汉留侯张良故里”，与前来迎接的张法令书记相会，乘其轿车进入村里。

张店是国家级“历史文化名村”。她座落在绵延不绝的秦岭—伏牛山余脉，南有马鞍山，东有马棚山，西有落凫山、铧尖山环抱，尤其马鞍山势若大鹏展翅，凌空欲飞，壮美异常，魁星楼如同鹏準，雄视四野，灵观八荒，居高临下。连绵的山岭西部与郏宝相邻的龙山、香山、虎山、擂鼓台、落凫山、平顶山，东部和襄郏交接的金牛山、焦赞山、紫云山及其向西北延伸的山岭、首山等自然而成一个大心字；此地北有汝河、南有滍水环绕，内有泥河、芝河、倒流河沟通，又有竹园水库、李口水库储蓄，此乃仙家圣地，天上人间。

张书记将我们接入村内，停在红石铺就整齐美观的街道里，然后，领着参观西官宅，张良后裔明代九门提督张乐舜的提督府。这些古建筑秦砖汉瓦，红石白灰构筑，临街大门设有拴马桩，门楼高耸，房顶五脊六兽，厢房对开，正堂屋皆出前沿，红石奠基，雕梁画栋，并有宽二尺略余、长丈余开外的整块红石铺就门前，人称“丈石”。还配有制作敦厚，花纹粗犷的红色础石，竖着山木顶梁柱子，与棂子门、花格窗、柱础等构成完美的整体，再加上数进数出的四合院、跨院组成一个个建筑群体。

提督府座南朝北，巍峨高大，保存相对完整。不同的是，从新修的大门进去，便是一个开阔的院落，走下条石台阶，宽阔的平地，再上台阶，方正的平台，连着提督府主体明三暗五的主建筑，院内的树木花草散发着清香。近看，“丈石”规整，柱础独特，门窗梁栋雕刻精致。其柱础是整块红石雕成，底部四方，连着八角莲花座，渐收圆形，上接外方内圆的八角面形柱体，镂刻凸出的莲花、瓜果、鸟儿，往上一鼓形平顶，鼓钉鼓棱唯妙唯俏，击之将鸣，其上才是柱子。翎子门和柱子、窗子漆成的红色，已明显减褪。堂屋大门上镂刻的寿字、莲花优美动人。跨过门槛，阔绰的室内放着八仙桌、太师椅，地面整齐的铺着呈菱形状的“金砖”，即皇上御赐带金星的青砖。紧邻八仙桌的是长时间未打开的通往内庭院的主门，上方隐约可以看到三个字“裕恒堂”。

大家观赏提督府之时，村委会主任张国胜来了。他是深得村民拥护的一村之主，高高的个子，消瘦的脸庞，干练的眼神和略带沙哑的声音，给人良好印象。他打着招呼，做着条理分明的讲解，从中得知，他和张法令书记是同门兄弟，皆是打造张店村文化工程的忠实履行者。全村三千多口人，大多是张良后裔，且民风朴、村风正、行孝道、重教育，恢复高考至今，全村已送出数百名大学生到高校深造，奉献国家，造福梓里。他讲道，这里是张姓发源地，作为“谋圣”张良，无疑是“医圣”张仲景、“科圣”张衡、“草圣”张旭的祖先。自科举制产生以来，这里出了十二位进士，外出做官和功成名就者难以一一尽述。如今，从古建筑保护来看，尚存提督府、花门楼、西官宅、东官宅、南义和、北义和等十大宅院，总数近300间房屋。目前，“张良故里”这张文化名片正进一步筹划之中。

我们边走边聊，接着参观北义和与展览馆。

北义和修茸一新，红漆刷门，红石牌坊，有点百岁老人穿时髦服装的感觉。然而，令人惊奇的是，顺牌坊门东拐的挎院里，是几乎绝迹的农具博物馆，有水井、辘轳、石磨、豆腐磨、牛车、石臼、马槽、轿子等，一应俱全，惹得大伙议论纷纷，趣味盎然。展览馆全称为“中国历史文化名村帝王之师谋圣张良展览馆”临街大门上挂着牌子，进入过道，迎面墙体上是一幅卫星示意图，山水、道路、田园、村落一目了然，图示清晰。博物馆院内青砖铺地，秦砖汉瓦，古香古色。西厢房的柜橱里放着张择端的《清明上河图》，《推背图》以及若干瓷器；东厢房摆放着珍贵的出土文物。正堂屋有“谋圣”张良的巨幅画像，东西各摆放一套八仙桌椅，墙上挂满文物资料、图片等，其中有张法令书记的太爷爷，为近代中国革命做过贡献的张树喜又名张老十的简介。

展览馆里惹人注意的是一块红石碑刻，也叫“汉代红石碣”。2006年2月村民张振洋挖出的汉隶红碣，刻有57字，碑文为：“亮携元直，建安六年春，踏贤宗。观地势不严，然清静秀逸，乃龙凤之地。拜留侯，仰其像不威，然运筹帷幄，决胜千里，成帝王之师。吾辈叹之、敬之、效之。”专家认为，这是东汉末年在平顶山脚下隐居的诸葛亮和其好友徐元直于公元201年拜访留侯祠留下的记事碣。也是民间流传“诸葛亮曾到张店来过”的证据。

我们走出展览馆，向村南马鞍山方向，沿着上世纪修建的水渠偏西南步行，到流沙山张良墓地凭吊。途中，放眼望去，风景如画的暮春原野上，草木茂盛，禾稼肥美，菜花飘香。杨欣教授说，此地形似簸萁，地质学上称向斜构造，地下水丰富，又敞开接纳西北部来风，遇山抬升为地形雨，空气滋润，河流纵横，宜于植物生长，其优越的环境是山南坡无法相比的。张国胜主任亦称，这一带的确天旱不绝，五谷丰盈。言谈中，我们走过为张良修造的牌坊，登上逐渐增高，质地疏松的山体，山上栽满核桃树和其它树，还有墨绿色的正拔节的小麦、开着黄花随风揺翘的油菜，也有撂空的荒地。这座山由流沙堆积而成。原本这里没有沙，殡葬留侯时，为防盗墓，从远处运来河沙堆积成山。这山体像侧身而卧的巨人，头枕着尖铧山、罗浮山下的平台，面前是李口水库；山体南部与马鞍山之间是幽深陡峭的山谷，顺山谷而出的芝河自西向东流去，绕山脚而下，再南下折向西北入倒流河；平缓的山体北面是开阔辽远的平原，与汝河边的山系遥遥相望。巍巍河山，让凭吊者折腰！

接着，我们驱车到山半腰，缓步登上数丈见方的平台，瞻仰张良雕像。这尊汉白玉雕像浑然一体，运筹帷帐中、决胜千里外的“谋圣”博衣宽带自然垂地，目光深遂，双手合抱，平视远方，似乎玄机妙算，正为子孙筹划未来！

返回途中和席间，张氏二兄弟谈了他们筹措“谋圣”园、古建筑博物馆、国学苑、道教学院的远景规划，既雄心勃勃又困难重重。但他们不惧危难，毅然前行，“青山遮不住，毕竟东流去”。为此，张国胜主任还讲了两个故事，其一：一个细雨绵绵的日子，村里探家的大学生，从观上下车归来，看见巨龙盘旋在张店；其二，一天，他自己与一皓发飘逸的老者，相坐对弈，棋盘上28个棋子闪闪发光，第29个棋子正在发光。这“巨龙”即是张店，那枚正发光的“棋子”便是即将实施的方案。餐后，我们告别张店——西汉留侯故里，乘九路公交车回到市内。

再见，美丽的张店——大鹏展翅时，巨龙奔腾地！

2019年4月5日星期五

作者简介：张新玉，河南大学历史系毕业，中学高级教师，喜欢历史、文学、哲学和艺术。从教已有30年，胜任各年级的教学，并喜爱读书和购书，业余时间写些自己熟悉的事物，将自己的观察和理解行成文字，以记述往日的思考。