毓英塔位于武义县白洋街道，年代为明。毓英塔是一座保存较好的明代风水塔。矗立在鲶鱼山上的毓英塔与明招山遥遥相对，建塔时间略早于武义县城塔山的发宝象龙塔。万石院塔，又名毓英塔，位于金华市武义县白洋街道万石院村，塔为明万历癸酉年（1573）建筑。塔为砖砌空筒式结构，六面七级，高约二十米，塔隔面开窗，立面自下而上略有收,毓英塔,毓英塔简介,毓英塔-金华市武义县毓英塔旅游指南

参观乐安县烈士纪念塔，瞻仰英雄英名，致敬！

在旅游景点可以和塔林照相吗「在旅游景点可以和塔林照相吗英语」

自己与景点的合影还是单拍景点?

这个得看个人的想法。

一般到一个新鲜的地方旅游，都会拍照留念，会自拍，也会拍风景，是一个美好的回忆。

有时人们看风水学来说，一般阴气重的地方不宜久留，更不要拍照合影。

有些旅游景点，规定不能拍照的地方，就得遵守好规矩，不管是保护文物，还是其它原因，遵守就好。

尽量不要和墓地一块合影，拍风光也最好避开。有些墓地和塔林有百年千年历史，也是文化遗产，尽量不要拍照。

不要拍佛像或寺庙。这是常识，也是对宗教的尊重。如果强行拍照，对自身运势也有一定影响。等。

为什么在嵩山少林寺年轻姑娘忌与银杏树、塔林合影

游嵩山，找天蚨。

天蚨园是嵩山原生态农家乐一站式旅游服务第一品牌庄园！

客房住宿：

嵩山南麓，少室山下，天蚨园里，黛瓦白墙，绿树环绕，是您游玩之余最好的休憩场所。一杯清茶，一份清幽，一份宁静！凉风习习，清风自窗外吹入房间，清爽无比，不是空调胜似空调。倚窗眺望，春天山花烂漫，夏天青山滴翠，秋季满山红叶，冬季白雪皑皑，有着连绵起伏的自然景观。天蚨传说更让您领阅故事的传奇。本园设有田园型大床间、双人间、三人间： (带有太阳能淋浴、独卫、空调、有线电视、网线等)， “游住青山碧水旁，紫藤半掩小轩窗。”宁静的天蚨园，整洁干净的房间非常适合您和家人在游玩之后好好休息一下！

交通导航：

1. 自驾车：永登高速→郑少洛高速→登封西（汝州方向）出口→（下高速后向前直行约2分钟）→三皇寨景区旅游公路入口→三王庄村口大界碑处（三岔口）→左拐10米→右拐向西200米→天蚨农庄。（至登封的高速公路只有三条：郑少，洛少，永登）

2. 公共交通：新郑机场→郑州民航酒店（坐机场大巴15元）→郑州火车总站→郑州客运中心站（火车站广场正对面）→坐“郑州﹣登封”的高速大巴（注意：买票时千万不要买到少林寺的票，而是要买去登封的票，不能坐“郑州﹣少林”的中巴，8：30的车中午你也到不了少林寺）→登封客运总站→天蚨农庄专车接送→天蚨农庄。

餐饮美食：

天蚨农庄遵循“饮和食德”之理念，提倡绿色饮食，坚持粗粮细做，膳食结构上以“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”为原则，保证选用的所有食品原料均经过科学的精挑细选，95%以上采自自家庄园，畜禽都为农家自养、传统加工，不加任何添加剂。味美价廉，应有尽有，丰俭由人，热情的服务一定会让您非常的满意，马上和我们联系吧！

天蚨名菜：“蚨从天降,古法烧鸡,嵩山乳鸽,一鸡两吃,酱香狗肉,牛气冲天,三汁焖锅,滋补炖三宝,仔姜炆鸭”,其中三皇烧鸡是采用鲜嫩活鸡，配用多种名贵中药材，在瓦缸中用木材碳火烧烤而成，其色金黄，皮脆有炭火香，肉汁丰富且嫩滑，形美观而不散。天蚨农庄的美食让您观于色，嗅于香，尝五味，真食者也！

为什么不能在塔前照相?

名人、政要在延安宝塔前照过相的就很多。可是，谁在佛像前照过相，却一时想不起来。事有凑巧，这两天就见到一例。读刘心武的《命中相遇—刘心武话里有画》一书，他在回忆造纸专家陈晓岚时，写道：“那几年有时会一两个月不见陈伯伯的身影。他是出国援建造纸厂去了。他肯定去过缅甸。因为在我父母的遗物里有他所赠的，在仰光大金塔和大卧佛前拍的照片。”你看，又是金塔前，又是大佛前，正是网友说的两忌。

导游是很注意提醒游客拍照忌讳的。记得在意大利的威尼斯，当看到古时候犯人上刑场必经的叹息桥时，导游就提醒说，不要在这里留影了。在西双版纳勐泐大佛寺，在几条象征不吉利的龙前，导游也提醒不要合影。可是没听导游说不要在塔前和佛像前照相，反而是留时间让游客照相。

如果是个百无禁忌的人，自然不会听这些好友的劝告。

宁德蕉城育英塔的前世今生

北宋时期的金仙山（今名镜台山）育英塔，是宁德地区两座名塔之一，育英塔虽然已经消失了好几个世纪，但民间还习惯把镜台山以北的一片地域（林振翰墓一带）称作“塔山里”，民国《宁德县志稿》中则直接把镜台山之阴载为“塔山”，民国《崔氏族谱》称为“大塔下山”，可见其影响之深远。

明嘉靖版《宁德县志》《卷二古迹》有如下文字：“金仙塔，在碧山北一里许山中。宋有寺，乃天王寺僧烧香掌管。后寺毁塔存，岁久乡民拆卸，今止存下层。”根据嘉靖志的记载，在修志时的嘉靖十七年（1538），育英塔在无人管理之下，遭受县民破坏，但还保存着下半部分。到了万历四十四年（1616）修纂《福宁州志》时，没有只言片语涉及育英塔，可见此时该建筑物已完全遭受破坏，仅存基址了。

据清乾隆版《宁德县志卷之一舆地志》记述，育英塔因坐落于金仙山，故又名金仙塔。这是一座风水塔。“玉女为县治右弼，金仙为县治左辅……金仙虽高峻，稍逊于玉女，建塔其上，不外辅弼相配之意。”清乾隆三十二年（1767），宁德建镜台于金仙山，修筑台基时发现一块石碑，上有“育英塔”三字，所刻修建年代模糊不清，仅认得“乾德”二字。于此可见，镜台是修建在育英塔的基址之上。

乾隆四十六年（1781），适逢宁德修志，又在“育英塔”石碑之旁挖掘出一块石碑，上有“嘉泰四年甲子重修，守塔僧觉嗣”字样。根据前后这两块石碑，修志者断定育英塔“建于宋太祖初年，修于南宋宁宗改元时也。金仙浮图”，历经沧桑。既然育英塔建于北宋乾德年间（919-924），修于南宋宁宗嘉泰四年（1204），那么它毁于何时？地方志虽无明确记载，但从明嘉靖版《宁德县志》中还是能找到线索。在该志《卷二古迹》有如下文字：“金仙塔，在碧山北一里许山中。宋有寺，乃天王寺僧烧香掌管。后寺毁塔存，岁久乡民拆卸，今止存下层。

根据嘉靖志的记载，在修志时的嘉靖十七年（1538），育英塔在无人管理之下，遭受县民破坏，但还保存着下半部分。到了万历四十四年（1616）修纂《福宁州志》时，未提及育英塔，可见其已完全遭受破坏，仅存基址了。育英塔在明代初期直至中期还保存原貌，先后两度被列入“宁川十景”，分别名曰“金仙浮图”、“金仙霁色”。明初进士林保童、五真居士陈宇曾经为它作诗吟咏其美。林保童诗曰：“谁采精英丽水珍，宛然铸出洞中宾。九天风铎闻东岛，七级星灯降北辰。金塔鲸音惊鹤梦，石龛兽篆降仙轮。锵锵碧落云璈动，绝顶登真有异人。

陈宇诗曰：“玉洞仙人识面无，何年金饰石浮图。半檐风度喧铃铎，一朵云横缀峤壶。兵火烧残多剥落，山烟卷尽不模糊。晴峦景物真堪爱，直上尖头望帝都。从两位地方名人的诗句中，我们可以识其大概，育英塔高七级，全部为石砌，每层有石龛，雕饰瑞兽，塔内有石阶直达塔顶，每层翘角还系有檐马（风铃）。其式样应该与福清市音西镇水南村水南塔（造于北宋宣和元年1119年）、长乐市三峰寺塔（建成于北宋政和七年1117年）大致相近，因为这三个县在两宋时期同属于福州府管辖。育英塔有僧看守，规模应该不小。

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