安福桥位于洪溪镇洪福村俞家木桥自然村。桥中孔两侧刻有“民国二年(1913)新建安福桥”，当地俗呼俞家木桥。

（70）嘉善安福桥

【嘉兴古桥三人行】（70）

嘉善安福桥

嘉善的三人行还在继续中，由天凝镇区转向别处乡下时，途中又有计划外的意外收获，虽然这是一座桥型比较常见的三跨三拼立壁墩石阶石板桥，但却是用赫红色花岗岩建成，远远望去微红的老石桥在绿树的衬托下色彩比较漂亮。停车来到老石桥前观看，见桥名为安福桥，附近民居门牌为福善泾村俞家木桥，那就是我们上一次看宝善桥曾经到访过的同一个村庄了。

嘉兴市嘉善县天凝镇福善泾村俞家木桥自然村的安福桥

安福桥是一座做工比较考究的石桥，主跨桥栏两侧刻有“新建安福桥”的桥名桥铭，桥梁端以及枕石端包括望柱上都刻有精美花纹。对于安福桥的详细考察，又可以完全照抄阿坤的博客了。

安福桥的北堍石阶。阿坤的博客介绍：福安桥位于福善泾村俞家木桥自然村前，南北走向，三孔排柱墩梁桥。桥额上一面刻“民国二十四年（1935年）夏至”，“新建福安桥”，“里人公建”。另一面刻“民国乙亥春建”，“重建福安桥”，“里人公立”。南北台阶各12级。漏空护栏，为保证桥面宽度和护栏的牢固度，望柱借用了承梁石，采取外抱鼓组合。天盘石和梁断均有瑞草如意花纹，雕刻精细。安福桥有桥联两副，西侧为：履中蹈和万民安乐；日临月照一路福星。东侧为：舍木杠维持新建设；剙石梁巩固旧交通。西联中隐含了桥名。

安福桥北堍路口有文保碑，其中内容显示安福桥为2010年5月公布的嘉善县文物保护点。

安福桥附近民居的门牌为“福善泾村俞家木桥”，现在的天凝镇是由原来天凝、洪溪、杨庙三镇合并，此地原属洪溪镇。事实上那么多年来村民们依然还是称呼老石桥为“俞家木桥”，应该说在1935年之前这里是一座木桥，而且在四里八乡颇有名望，其名称一直被延续至今。

安福桥的桥体由赫红色花岗岩构成，所跨河道名为俞家木桥港，据嘉善县博物馆的介绍：安福桥桥长19米，桥面宽1.8米，占地34平方米。

安福桥的抱鼓石，石阶中间铺了一条水泥斜坡，上端刻着“做好事”三字。

安福桥的桥面桥栏

桥上看望柱还是比较平常

桥外看着望柱造型就比较特别了，为增加牢度而在外侧如同夹杆石一般，上面还刻有阴阳太极图案。

安福桥上向东看，远处我们经过的公路桥因为河道弯曲而不可见，唯有引桥处能看到一点点，也亏得李凡眼尖，开车时还能发现这座安福桥。

安福桥上向南看，前方是开阔的田野，居民区集中在老石桥的北方。

安福桥上向西看俞家木桥港，随车游览也不知上一次所看的宝善桥在安福桥的哪一个方向，相差多少路。

安福桥的北侧就是俞家木桥自然村

冯老师和李凡在看安福桥

各个角度看安福桥

各个角度看安福桥。在村民的指点下，外貌看似牢固的老石桥，南堍西侧大树下的桥座有一个窟窿，其中已经被河水冲刷而完全掏空，据说随时会坍塌。

各个角度看安福桥

各个角度看安福桥

南浦桥、洄澜桥、双虹桥 、安乐桥、龙河桥、梓福桥，万载城内的这6座桥，都有这样的故事！

万载城墙建于宋朝，流经康乐城的护城河称作龙河，也叫穿城之河，将县治分割成东西两岸。元代红巾军刘仁在河东筑城门四洞，周围五里。在没有建桥前，东西两岸行人丶车马往来靠渡船或是走浮桥。在元朝，万载始在护城河上筑南浦、双虹两桥；后经明、清两朝，又先后在护城河上筑起了迥澜、安乐、龙河三桥；1989年在南浦、迥澜二桥之间又建起了一座梓福桥。至此，仅约一公里长的护城河上连绵六桥飞架，犹如长虹卧波，气势磅礴。

南 浦 桥

南浦桥现名南门桥，南浦桥建于元代大德年间，后“以兵燹毁”。明洪武年间，邑人文泰卿独资重修，桥上建“屋凡九间，若柱、若梁、若椽、若桷……规模一新”，并由主簿黄君正书桥名“南浦”二字。

南浦桥的建成，不但贯通了东西两岸，且成为当时“使命往来，邑大夫送迎必涉焉” 之地。清道光元年，知县卫鹓鸣作《留别絮言》记南浦桥，诗曰：“步上南浦桥，南浦水盈盈。山原忽开朗，十里稻畦平。往来袁州路，霜中月下行。多少惜别人，对此不胜情。”

建国后，对南浦桥也历次修葺。1980年由县人民政府拨款拆建为钢筋混泥土结构，单孔，长44米，宽7米。

2016年11月的南门桥拓宽改造工程，竣工后南门桥宽度达到43米，随着南门桥的改造、扩宽，交通设施的完善，众多交通问题也得到缓解。

洄 澜 桥

洄澜桥 在旧学宫前百步，以万载古八景之一的“笔架迥澜”而命名。“自王家桥以西越笔架洲而前，尤为要道所必经”。 第13修《万载田下郭氏族谱》载：“吾邑踞龙江之曲，一水贯城，由南浦汇于学前，下经城堰而达蜀江，两岸居民所由往来无阻者，皆藉桥为通行。”“自王家桥以西越笔架洲而前，尤为要道必经。”于是，康熙年间，郭钟桢便创修石桥于此，“以洲中有笔架洄澜之景而名曰洄澜”，又名郭家桥。至此，“东西经行一时称便焉。” “桥十丈有奇，广八尺，高丈许”。

洄澜桥历经百年风霜后，桥西渐渐沉没圮废，存者又皆断缺剥蚀，令过往行人不寒而栗.于嘉庆二十年（1815）八月开始修葺，“填东岸三厢为平地”，十一月中旬竣工。桥长九丈九尺，宽五尺，高丈许，七墩，两岸均铺以如砥平石。清道光七年（1827）又疏改河道，绕西岸笔架而流，至民国末年，桥仍旧坚固。

清道光七年（1827）又疏改河道，绕西岸笔架而流，至民国末年桥仍旧坚固。1987年改建为七拱钢筋水泥桥，长30米，宽7.2米，高4.1米。

双 虹 桥

双虹桥 位于县学宫左侧，元黄竹关建，又名通济桥。嘉定县志载：“通济浮桥在县学宫九步”，可见黄竹关所建的是浮桥。

明成化年间（1465～1488），因山洪暴发，河水猛涨，浪高水急，浮桥轰然倾圯，绳索全断，船板荡然无存。洪水过后，渡口土崩离析，两岸往来，只好依赖竹筏和小舟，交通极为不便。至成化乙未年（1475），县尹陈璨重修之。后又被水冲毁，县人见桥多次被废，无心再修。这时，邑中有一富绅自愿出资建桥。此人是宋一凤，字齐鸣，号双虹。

宋双虹倾尽家财，在浮桥原址建造一座双孔石桥，河中矗立一座石墩，真可谓中流砥柱（现仍为今桥之墩，历数百年而坚固如初）。历时两年，其桥初成。清康熙42年，宋九畴对桥进行一次较大规模的整修。

至于此桥为什么叫“双虹”，说法有三：黄竹关建桥祈嗣，後生二子，故名；宋一凤号双虹，故名；明嘉靖间学宫泮池出现双虹，故名。

1950年拆修街道时，改阶级为斜坡。1982年由地方财政拨款7万元拆建为二拱钢筋水泥桥，长20米，宽12米。

安 乐 桥

安乐桥位于义井龙祠（现旧酿酒厂）前，原系木桥，故又称“木桥头桥”。清乾隆四十年由辛衢出资建造石梁，桥面铺以木板，长九丈余，广六尺，高五尺。清道光十五年刘名绂、辛基琇两人出金百余重修两次。

1983年拆修为钢筋水泥桥，长34米，宽5米。

龙 河 桥

龙河桥 位于万载县城北文昌阁下（现旧酿酒厂后），地处县城北青石甲路。明朝正德年间（1506～1521），万载知县张帮谷为抵御外敌，和为商贾行人往来，在城门口修建了城墙。于是乎，在建城墙的同时，也在龙河上，建起了龙河桥。由于此处是龙河流经万载古城的出处，成为万载龙河出口，所以龙河桥有“南浦（南门）、龙河（北门）二桥，为上、下锁钥”之称。但桥未建成，知县奉命调离。明嘉靖元年（1522），知县卢秉章继承未了事业，将没有造好的龙河桥修改为3孔石桥，其长为20米，宽为7米，俗称为“新桥”。

龙河桥桥面以砖砌栏杆，高达0.9米。桥孔内圈由九行长方形条石弯曲而成圆孔，拱的跨度为10米，东西两端桥台高8米。由于是单孔石桥，由麻石迭砌而成，并在夹缝中以灰浆浇灌，因此，每逢洪水季节，龙河水虽汹涌而至，直泻桥孔，而桥身却安然无恙。

梓 福 桥

梓福桥坐落在万载县革命烈士纪念馆对面的龙河上，是一座供人游憩的人行风景桥，由已故旅居台湾的万载籍人刘实老先生慷慨解囊，捐资14 万元人民币兴建，于1989年中秋节竣工通行。桥上建有曲廊亭台，那红柱绿檐，雕梁画栋，使梓福桥显得十分的古朴典雅，远远望去，宛若一舫漂亮的兰舟，正待起锚远航。

桥美，名更美。桥名曰“梓福”，寓意着两重意义：一是刘老先生缅怀故乡和乡亲，为桑梓造福；二是刘老先生不忘双亲养育的劬劳，取其父母名字之前一字（父名梓全，母名福莲），合为梓福。“梓福”二字，既寄托刘老先生的脉脉乡思之情，也蕴含刘老先生的拳拳敬祖之意，可谓是名含双关，珠联璧合。

纵观万载城池六座桥，

都由邑民解囊建造，

足以说明万载人民素有修桥铺路造凉亭的美德；

同时，仅约一公里的河面上，当时就建桥五座，

说明古时万载经济的发展、商贾贸易的繁荣、

人流往来的频繁、县城建设的繁华，

佐证了“富万载”之美称。怪不得诗人赋诗曰：

“最喜登临衙背望，万家楼阁画图中”。

资料参考：万载古城旧事，作者：徐小明、王水宝

福建安溪官桥景点铁峰山

福建安溪官桥景点铁峰山，官桥四面环山，风景秀丽。镇区东部的铁峰山（俗称铁尖山），峰尖海拔751米，是座历史名山。其山有多处天然石洞，山间怪石遍布，态异形殊，巧妙玲珑，历史上曾留下不少名人题刻；峰顶有建于明万历年间的铁峰塔，石式结构，平面呈六角形，实心单檐，棱角分明，构造独特；有建于宋代，清康熙年间重修，奉祀清水祖师的慈济院；又有铁峰岩，庭左有座石筑尖圆僧塔，称铁峰舍利塔，形与泰山舍利塔相似。值得一提的是，其山正面有一古洞名铁松洞，相传此洞极为深险，是宋代名将杨文广平闽南十八洞之一的“蝙蝠洞”。铁峰幽美，景物天成，却因20世纪末的开发，自然景观和人文景观被人为破坏殆尽，令人叹惜。

福建安溪官桥景点铁峰山，位于镇境西南的益林村境内的犀山，因“山峰犀利，岩如刀削，状如犀牛”而得名，高峰鹅角髻海拔高程1047.5米，是安溪东南部最高的山峰，右侧的白岩峰壁立千仞，极具天险。区内奇峰耸秀，古树参天，怪石嶙峋，洞壑幽奇。山间有迷人的蝙蝠洞，有雄奇挺立的将军岩等许多奇石景观，有传说中由北宋五虎将石玉坐化的“石府将军”，有建于清乾隆二十八年（1763年）、规模宏大的民间土楼“仰圣楼”，有构筑于清代、用于诱捕老虎的虎橱等古迹，是一个极具魅力的自然生态风景旅游新区。

境内西北的驷马山，因“山势如马”而得名。唐天佑年间（904－907年），山间建有安常院，其下有石广二丈余，人呼回音响应，称为“应石”。山左有圣泉岩，泉出石中，清甘不竭。山麓有石洞，可容百人，人称“虎洞”，洞内流水潺潺，相传为林嗣环读书处，昔日曾被人们作为逃避匪乱之所。虎洞附近有古水井一口，称为“黄井”，大旱不涸。在驷马山下蓝溪珩内湾处，两岸及溪中怪石嶙峋，形象之物皆极相似，有石猿、石鸡、石棺等，尤以石牛为最肖，相传清道光年间（1821—1850年）解元林文斗有《咏石牛》诗：

怪石崔巍号石牛，溪边独立几千秋。

风吹遍体无毛动，雨打浑身有汗流。

春草欲抽难下咽，长鞭任打不回头。

于今鼻上除绳索，天地为栏夜不收。

明嘉靖年间（1522—1566年），山下的赤岭村有座“磐宗楼”，为里人林昌为抗击匪患而建。清乾隆《安溪县志》载：“筑楼十仞，基墙高厚，中列正楼，外楼四绕……正楼制度如家室，外楼具穿窗孔，可以开弓发统炮，外沟三丈许。”嘉靖末年（1566年），林昌率众据楼抵御倭寇的围攻，连二日，毙敌40余人，后又击毙敌酋，致倭寇连夜溃退，是楼由此被人们赞之为“磐宗楼”。位于该村林氏驷岭大宗是安溪的一座名祠，始建于明正统十三年（1448年），迄今已500多年的历史，近年又得重修，使名祠重放光彩。在该村附近的驷岭溪洲，还有一座建于清康熙五十六年（1717年）的“溪洲土楼”（又名“溪洲护宗堡”）。

，恒美村的“双鲤堂”是县级文物保护单位，以门前池中双石似鲤而得名。现存建筑为清乾隆年间（1736—1795年）遗物，今得台胞捐资重修，金碧辉煌。境内于明代建造的宫庙有龙瑞宫、厥齐宫，在清代建造的有万安院、启明堂、宝丰堂、南泰堂、郁美堂、湖山庙、英济庙等。在吾宗村西北漈口山麓，有巨石阴刻“万历四年（1576年），洪水至此”，下刻一横线，据此推测，当年洪水可能淹没官桥、龙门的平原地区。此石为研究安溪古代水文提供重要例证。

官桥镇文化底蕴深厚，文化活动丰富多彩。每逢节日，各地经常组织文艺表演或踩街活动，表演的项目有铜管乐、大鼓吹、高跷、弄狮、水车阁、南音、十八学士、水操等，无不让观众大饱眼福。而让人印象最深的，要数“水操队”游艺节目了。传说于明末，曾有不少官桥人跟随郑成功收复台湾。这些人解甲归田之后，为纪念民族英雄郑成功，便召集村民操练水兵操，尔后这一活动逐渐发展成为一个富有特色的文艺节目。现在的“水操队”是一支由75名身穿古代水兵服装的人员组成的大型游艺队伍，在锣鼓声中表演单打、对打、水操壳操对练等节目。官郁村组织的水操队，曾代表安溪县赴泉州参加元宵节文艺踩街活动，其精彩表演博得观众的热烈掌声，并获得活动的演出奖。而莲美村也值得一提，该村是一个乡村文化十分活跃的侨村，早在建国初期就成立了芗剧团，改革开放以后又发展高甲戏剧团，剧团的演员白天劳动，在夜间进行排练、演出，丰富了侨乡的文化生活。

位于镇境西部的赤岭，历史以来有七月祭祀英灵的传统习俗。传说驷岭大宗一世祖林复春原居西坪柏叶，因疆理官田，登驷马山巅，见山势起伏回转，龙虎翱翔，即在驷马山下卜筑定居。林复春于明天顺年间（1547—1464年）任七品散官。正统末，他为民请命，抚邓茂七农军残部三百流亡壮士，在林复春故里赤岭一同开垦，卜筑定居。为纪念诸壮士的创业精神，林氏先祖确定于每年农历七月十九日普渡祭祀壮士英灵，此俗一直延续至今。