倪宗正故居位于余姚市阳明街道武胜门路78、82号，由武胜门路82号的清晖佳气楼和78号倪宅组成。

倪宗正，字本端，号小野。弘治十八年考中进士，选翰林院庶吉士。官至武选员外郎，后调至广东南雄任知府。颇有政绩，死后赠学士，谥文忠。一生工诗善书，王阳明曾赞其诗文逼近陶渊明和杜甫。倪宗正留下的著作有《谢文正公年谱》、《易说丰实集》、《小野集》、《观海集》、《太仓集》、《突兀集》等多种。

清晖佳气楼坐北朝南，硬山重檐，通面阔9米，分三间，通进深10.22米，明间为抬梁式梁架结构，用九檩、五柱。该楼用材较小，结构尚完整，部分构件损坏腐朽较多。尚存的“清晖佳气楼”木匾，传为王阳明先生所书赠。在楼前的庭院中立有一碑，上镌：“明万历三年，礼部侍郎倪文节故里，知余姚县李时成立。”

据《光绪余姚县志古迹》篇载，谢迁、冯兰、王守仁等曾题诗歌咏清晖佳气楼。王守仁诗云：“经组世泽著南州，地接蓬莱近斗牛。意气元龙高百尺，文章司马壮千秋。先几入奏功名盛，未老投簪物望优。三十年来同出处，清晖楼对瑞云楼。”78号倪宅位于清晖佳气楼东侧，坐北朝南，依中轴线为倒座、正厅、主楼及后罩屋。东轴线为倒座、书厅及两侧屋。各单体建筑前均有庭院相隔。

清晖佳气楼于1997年3月19日由余姚市人民政府公布为市级文物保护单位。2011年4月6日，余姚市人民政府将武胜门路82号的清晖佳气楼和文保点武胜门路78号倪宅合并为一处市级文物保护单位，名称为倪宗正故居。

信息来源：余姚市文保所

正定周边旅游：风动碑，王士珍故居，梁氏宗祠，王氏双节祠

风动碑

大唐清河郡王纪功载政之颂碑，刻于唐永泰二年(766年)，俗称李宝臣碑，又名风动碑。碑文主要记述了成德军节度使、恒州刺史、清河郡王李宝臣牧恒期间的绩政功德，对研究唐朝中期河北一带政治、军事、经济提供了珍贵的实物资料，有极高的历史及文物价值。碑文字体遒劲洒脱，为历代书法家所称道。2001年被公布为第五批全国重点文物保护单位。

梁氏宗祠

梁氏宗祠俗称梁家祠堂，始建于明代，是正定县梁氏家族供奉先祖进行祭祀活动的场所。梁氏一族从山西迁居正定，到梁梦龙一代家族大显，之后“一堂荣五代”，辈辈出高官。梁氏宗祠面阔五间，每间都有门，正门两侧挂有对联——“光被家国九分韬略五经济，荣及乡里一门栋梁两朝功”，展示着梁氏一族的功绩。此外，梁氏宗祠以北约100米，存有蕉林书屋，系梁梦龙曾孙、清代著名书画收藏鉴赏家梁清标藏书、读书之处。

王士珍故居

王士珍，字聘卿，号冠儒，正定县牛家庄村人。先后任晚清陆军大臣、民国初期的陆军总长、国务总理等职，并获德威上将军称号。曾以北洋元老的身份多次调停各系军阀之争，使北京免遭战争的灾难。1930年7月1日在北京病逝。王士珍生前故居现今坐落于正定古城内，集中体现了北方民居的建筑特点，是民国时期建筑的典型代表，具有较高的历史研究价值和社会人文价值。1982年11月13日，正定县人民政府将其列为重点文物保护单位。

王氏双节祠

王氏双节祠与王士珍故居隔街而望，为王氏家祠。祠堂坐南朝北，分正院和东西两院，原有房屋四十余间。祠堂门内为一处规整的四合院，院中立着一座贞节牌坊，是王士珍为他的生母、嗣母所立的节孝坊，立于1920年，牌坊后面为时任民国大总统徐世昌题写的“钟郝垂型”四个大字。

荆州的第一名人故居，张居正故居！

《荆州散记》（一）拜谒张居正墓园与故居|余大中

拜谒张居正墓园与故居

余大中

2017年7月9日，小暑后的第三天。我与几个景仰张居正的朋友再次拜谒了张居正墓园与张居正故居。这一天，恰恰是张居正去世435周年的忌日。1582年7月9日，亦即万历十年农历六月二十日，张居正病逝于北京，享年57周岁。遵照他的遗嘱，千里迢迢，发丧回乡，归葬故土。

张居正墓园位于湖北省荆州市沙市区首辅路16号。整座墓园呈长方形，坐北朝南，由南到北依次为石牌坊、石狮、山门、半月池、张居正塑像、神道、墓碑。东侧为太岳堂，西侧为纯忠堂。园内亭廊环绕，砖石铺地，银杏、香樟、松柏、梅竹植于其间。神道两侧分别置石望柱一对，石虎、石羊、石马、石人各一对。仪门后面窗花设计为“鹊雀登枝”和“白鹿献瑞”。

张居正故居距离张居正墓园约2公里。由于历史原因，张居正故居早已被毁于战乱。据史料记载，张居正故居位于荆州古城东大门内、现“江陵碑苑”附近。于是，今人在“江陵碑苑”重建张居正故居，包括仿明清四重院落、西花园、照壁、张文忠公祠、文昌阁、神龟池、捧日楼、纯忠堂、大学士府、九鸟苑、陈列馆、文化艺术碑廊、首辅论证群雕等。

张居正出生于嘉靖四年（1525年5月24日），幼名张白圭，字叔大，号太岳，谥号文忠。因为是湖广江陵人，又称“张江陵”。张居正是明朝中后期的著名政治家、锐意改革家，官位全称：“大明左柱国太师兼太子太傅吏部尚书中极殿大学士”。张居正担任明朝万历时期的内阁首辅期间，辅佐万历皇帝开创“万历新政”，获得“宰相之杰”的赞誉。

作家熊召政曾经创作四卷本长篇历史小说《张居正》，后改编成四十三集电视连续剧《万历首辅张居正》，精心描写撤换两广总督，惩治妖道王九思，隆庆皇帝驾崩，胡椒苏木折俸，子粒田征税，张居正父丧夺情，荆州征税风波，万历皇帝调戏宫女，全国清丈土地，张居正死后遭到清算等重大事件，艺术地再现推行“万历新政”过程中激烈而复杂的政治斗争经历。

2014年5月14日，我曾写过一篇分行文字《缅怀张居正》：

奏论五弊一才俊，条陈六事九言鼎。

愧对先父难守制，愚忠幼主易夺情。

帝鉴直解育万历，首辅当国开新政。

荆州城阔立碑苑，太岳路窄埋英魂。

2014年5月15日，又写下《再悼张居正》：

夺号削谥身后痛，抄家没产子嗣冏。

首辅权炙埋祸根，伴君如虎难善终。

每每缅怀张居正，我觉得“惟楚有材，于斯为盛”。荆州是张居正出生的地方，也是张居正成长的“摇篮”。张居正自幼好学，天资聪颖，5岁入学，7岁能通六经大义，12岁中秀才，时任荆州知府李士翱对他十分赏识。13岁参加乡试时，张居正写了一篇美文，只因湖广巡抚顾辚有意让他多磨练几年，当时未让其中举。3年后，16岁的张居正中得举人，嘉靖二十六年（1547年）23岁时中进士。荆州是一块风水宝地。张居正从荆州出发，逐步攀登国家政治宝塔的顶端。最终，他又落叶归根，魂萦故里。

每每缅怀张居正，我认为《论时政疏》是张居正政治天赋的初步表达。嘉靖年间，中进士后，20余岁年纪的张居正，官居翰林院庶吉士之职。他模仿西汉著名政治家贾谊的《陈政事疏》，写下一生中第一道也是最后一道奏疏《论时政疏》，体现出青年张居正敏锐敏感敏捷的政治视野、政治视角、政治视力。在这篇奏疏中，张居正指出，当今朝廷存在五大弊端，分别是宗室问题、人才问题、官僚问题、军备问题与财政收入问题，把当时国家政治危机的方方面面分析得透彻入里。此时的张居正资历尚浅，虽有政治主张，但得不到重视，《论时政疏》没有被关注和批阅。但后来，《论时政疏》成为张居正改革的思想基础。

每每缅怀张居正，我认为《陈六事疏》是张居正改革的纲领性文献。隆庆二年（1568年）张居正上书一道《陈六事疏》奏章，从省议论、振纲纪、重诏令、核名实、固邦本、饬武备等六个方面提出政治改革重大主张。省议论，就是杜绝空谈、求真务实。振纲纪，就是严明纲纪、依法办事。重诏令，就是皇旨廷意、贯彻落实。核名实，就是官员考核、名实相符。固邦本，就是民为邦本，本周邦宁。饬武备，就是加强边防，抵御外侵。遗憾的是，隆庆皇帝没有采纳张居正的建议，《陈六事疏》被束之高阁，直到张居正权倾朝野后，其改革举措方得以推行。

每每缅怀张居正，我认为 “一条鞭法”是“万历新政”的根本举措。万历九年（1581年），张居正在全国推行“一条鞭法”，实施赋税制度改革，把原来的田赋、徭役和杂税合并，折成银两，分摊到田亩上，按田亩多少征收税赋。简化征税手续，均平赋税徭役，减轻农民负担，促进了生产发展。由于折银征收，促进农产品进入市场，带动了商品繁荣。“一条鞭法”上承唐代“两税法”，下启清代雍正皇帝的“摊丁入亩”，在中国赋税制度变革历史上具有重要地位。实施“一条鞭法”的基本前提是清丈土地。因为遭到大地主的反对和阻挠，张居正“一条鞭法”赋税制度改革没有达到既定目标，但是，折银收税办法得到推行和坚持。

每每缅怀张居正，我认为张居正著述颇丰，他的《书经直解》《帝鉴图说》流芳百世。张居正言论文章，后由子懋编为《张太岳集》。清光绪年间重刊本称《张文忠公全集》，共四十五卷，传世较广。《书径直解》是万历年间张居正写给年龄尚幼的明神宗皇帝朱翊钧一人阅读的，是唯一留存至今的《四书》皇家读本。1651年，张居正所注《四书》再次付样，题名《张阁老直解》。康熙读过《书径直解》后评论：“朕阅张居正尚书四书直解，义俱精实，无泛没之词，可为法也”。《帝鉴图说》是张居正亲自编撰的专供朱翊钧阅读的政治教科书，古代帝王的启蒙读物。取唐太宗“以古为鉴”之语作为书名，以独特的视角、独到的观点、独创的方式，诠释、评论、讲述帝王之道。

每每缅怀张居正，我觉得玷辱张居正的野史不可信。张居正病逝后，除“一条鞭法”外，其他改革举措几乎全部废止。由于言官诬劾，皇帝诏夺张居正上柱国、太师名号，再夺文忠谥号，其家也被籍没。后因言者复攻不已，皇帝下诏尽削张居正官秩。万历皇帝为什么对张居正进行严酷的“秋后算帐”？民间曾有“黑心宰相卧龙床”传言，说张居正与万历皇帝生母李太后关系暧昧。对此，作家熊召政曾经正本清源：“我一直不认为李太后与张居正两人之间有什么暧昧之处。须知明代宫禁甚严，李太后与张居正即使互相倾慕，也没有勇气进行这种可能会给他们带来灭顶之灾的尝试。但是，改革的反对派们仍会捕风捉影，蓄意制造这两个人的‘绯闻’。朱翊钧对张居正清算之所以那么残酷，除了皇权与相权之争，大概也是受了‘绯闻’的蛊惑，从维护皇室尊严的立场出发而施以雷霆手段”。也就是说：“威权震主，祸萌骖乘”。

张居正墓园西侧，是一座菩提寺。所谓菩提，就是大彻大悟、明心见性，证得最后的光明的自性，也就是达到涅槃的程度，亦即为无上菩提。张居正墓园与菩提寺为邻，别是一样风景，令人十分感慨。

余大中 出生于1957年，湖北荆州人。当过农民、民办教师、搬运工人，七七级大学生，本科学习临床医学，硕士学习高教研究，从事过文案和政法工作。退休之后，想写点以荆州历代名士和人文景观为题材的散记，表达自己对荆州的热爱。

文中插图：源于网络