中文名：孟门熬
别名：豆腐熬饼子
地区：山西省柳林县孟门古镇
类型：传统小吃
孟买印度门旅游景点介绍「印度门在德里还是孟买」
印度的著名旅游景点
1、孟买
孟买是印度最大的海港和重要交通枢纽，素有印度“西部门户”之称。“孟买”一词来源于葡萄牙文“博姆•巴伊阿”，意为“美丽的海湾”。
景点：象岛， 象岛即“有许多洞窟的地方”， 其中最有名的是保存尚好的第一窟湿婆神庙。
景点：印度门 ，位于印度城市孟买的阿波罗码头，面对孟买湾，是一座融合印度和波斯文化建筑特色的拱门。
2、新德里
印度首都新德里位于印度北部，东依亚穆纳河，东北紧连德里旧城，是全国的政治、经济和文化中心。
景点：古城堡，古城堡耸立在野外的一片绿色之中，在德里历史悠久的地方。古城堡是长方形的建筑。
3、瓦拉纳西
印度教圣地、著名历史古城。位于印度北方邦东南部，座落在恒河中游新月形曲流段左岸，该市有各式庙宇1500座以上。该市已成为印度教、佛教、耆那教的重要圣地。
4、克久拉霍
印度中央邦城市，克久拉霍在印度的寺庙建筑上始终保持着独一无二的地位。该地区有大量的婆罗门教及耆那教寺庙，它使人能够从那些独特的建筑和辉煌的雕刻中领略10世纪昌德拉文明鼎盛时的风采。这些雕饰把神话题材和世俗题材，尤其是性爱题材融为一体。
5、阿格拉
阿格拉是印度最著名的旅游城市之一，为外国游客到印度游览的首选之地。现在遗留着许多历史性的建筑物，其优美为世间罕见，蜚声世界的泰姬陵就在这里。
景点：泰姬陵，是莫卧儿王朝皇帝沙贾汗为爱妃泰姬•玛哈尔所造的陵墓。凡是见过泰姬陵的人，都被它那洁白晶莹、玲珑剔透的身影所倾倒。
孟买旅游攻略，有什么好玩的地方？
坐落在印度西海岸的孟买（Mumbai/旧称Bombay）正好处于印度地理的南北分界线上。它是马哈拉施特拉邦（Maharashtra）的首府，印度第一大城市、经济和娱乐中心，南亚最重要的港口城市，“宝莱坞”的大本营。但是，它恐怕还是世界上最光怪陆离的城市之一——在这里，印度富豪的摩天大楼豪宅与亚洲第一大的贫民窟共存；编织完美梦境的“宝莱坞”与在贫民窟里苦苦挣扎的人们同在；世界一流的IT公司与巨大的人力洗衣场并立……奢华与赤贫，先进与落后，希望与绝望，印度的过去与未来同时在这里上演。
作为印度的第一门户，前东印度公司的大本营，对于外国人来说，孟买可能是最令人熟悉的印度城市了。有人根据孟买在印度的地位，将其比作“印度的上海”——但如果抱着这样的期待来游览，恐怕要失望了，因为这里整体的基建水平与上海相比，确实存在不小的差距。但是，作为印度最现代化的城市，孟买的IT、金融、艺术、时尚等产业在国际上也频频出彩。深厚的文化积淀与前沿的精英文化所产生的独有化学反应定能让喜爱异域风情的蜂蜂流连忘返。除此之外，孟买还吸引了来自全印度三教九流的移民，使该市成为各种社会群体和文化的大杂烩。
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印度有什么著名的景点？
1 泰姬陵，阿格拉
泰姬陵也许是印度最知名的建筑，也是世界上最著名的爱情力量见证。这个最美丽的陵墓以沙贾汗皇帝最喜欢的妻子穆塔兹玛哈尔（Mumtaz Mahal）的名字命名，始于1631年去世，历时22年，耗时20,000名工人。泰姬陵融合了伊斯兰设计的许多元素，包括拱门，宣礼塔，洋葱形圆顶和入口周围镶嵌的黑色书法，主要由白色大理石制成，饰有精美的镶嵌花卉图案以及诸如玉石之类的贵重和半宝石，青金石，钻石和珍珠母。热门提示：参观的最佳时间是在黎明或黄昏时，灯光的变化会极大地改变气氛（如果可能，请尝试从Yamuna河的远处欣赏泰姬陵的倒影）。
地址：Agra-282001泰姬路64号
2 瓦拉纳西圣城
瓦拉纳西圣城是印度教徒的主要朝圣中心，长期以来与强大的恒河相连，恒河是该信仰最重要的宗教象征之一。瓦拉纳西的历史可以追溯到公元前8世纪，是世界上最古老的仍然有人居住的城市之一。它提供了许多理由来访问，而不是他们至少要探索的机会，老城区毗邻恒河在那里你会找到喀什黄金庙，建于1780年（新黄金庙以其七个独立的寺庙也感兴趣） 。
在恒河中沐浴对印度教徒非常重要，许多地方都被称为“高止山脉”，设有通往通向水的阶梯，信徒在祈祷前先沐浴。综上所述，瓦拉纳西拥有100多个西高止山脉，其中最大的是Dasashvamedh Ghat和Assi Ghat（后者在恒河和阿西河交汇处被认为是特别神圣的）。值得一提的还有建于1917年的Banaras印度大学，并因其拥有超过一百万本书的庞大图书馆而闻名，以及精湛的巴拉特卡拉巴万博物馆（Bharat Kala BhavanMuseum），馆藏有精美的微型绘画，雕塑，棕榈叶手稿和当地历史藏品。
住宿：瓦拉纳西住宿
3 Harmandir Sahib：阿姆利则金殿
阿姆利则由拉姆达斯（Ram Das）于1577年建立，是锡克教历史和文化的重要枢纽。这里的主要景点是哈曼迪尔萨希布（Harmandir Sahib），该教堂于1604年开业，并因其美丽的金色装饰而经常被称为金庙。这座寺庙是印度众多锡克教圣殿中最神圣的圣殿（它也吸引了许多印度教徒和其他信仰的人），融合印度教和伊斯兰教风格而建，其较低的大理石部分具有华丽的镶嵌花卉和动物图案，而金色的大圆顶代表一朵莲花，是锡克教徒的纯洁象征。除了其出色的设计外，游客对神庙的精神氛围也同样印象深刻，锡克教圣书不断诵读并在整个建筑群中广播的祈祷效果更加显着。
地址：旁遮普邦阿姆利则金庙路143006
住宿：阿姆利则住宿
4 黄金城市：斋沙默尔
斋沙默尔金色城市以其大多数建筑物中使用的黄色砂岩而得名，是一座辉煌的古老建筑的绿洲，从塔尔沙漠的沙丘中升起。曾经是战略要塞的今天，这��城市到处都是光彩夺目的旧宅邸，宏伟的门户和庞大的斋沙默尔堡-也被称为金堡-一座耸立于城镇之上的令人生畏的12世纪建筑。除了宫殿，庙宇和精美的老宅外，这座堡垒还拥有99个堡垒，还有通往主要庭院的巨大大门，您将在其中找到七层高的大公宫殿。宫殿始于1500年代初期，并一直由统治者加入，直至19世纪，宫殿向公众开放，包括精美装饰有意大利和中国瓷砖，错综复杂的石雕门以及一些a那教庙宇的地区从12世纪到16世纪，每个房间都装饰有精美的大理石和砂岩图像，棕榈叶手稿和明亮的天花板。一定还要检查保存完好的具有1000年历史的图书馆Gyan Bhandar，其中包含许多16世纪的手稿和古物。
住宿：斋沙默尔住宿
5 红堡，新德里
沙贾汗（Shah Jahan）于1648年作为莫卧儿王朝的所在地建造-一直维持到1857年- 新德里宏伟的月牙形红堡以其建筑中使用的惊人的红色砂岩命名，覆盖了超过两个平方公里，全都被一条大护城河环绕。亮点包括它的两个最大的大门：令人印象深刻的拉合尔大门（堡垒的主要入口）和装饰精美的德里大门，曾经被皇帝用于仪式游行。游览的一个有趣部分是探索查塔乔克，这是一座17世纪的有盖集市，出售的商品从珠宝到丝绸服装，以及纪念品和食品。虽然您可以自己探索要塞，但可以提供导览游，并深入了解沙阿的生活和时代，包括窥视令人惊叹的白色大理石公共听众大厅（Diwan-i-Am），他在那里接受了主题演讲。热门提示：尽量坚持每天晚上举行的声光表演，其中包括要塞历史上的重要事件。
地址：德里新德里钱德乔克（Chandni Chowk）内塔吉苏巴什玛格（Netaji Subhash Marg）110006
6 印度的门户，孟买
标志性的印度门户站高26公尺，俯瞰阿拉伯海，是孟买必游的景点。为了纪念乔治五世国王和他的妻子玛丽皇后在1911年的到来而建造，这座令人叹为观止的建筑于1924年隆重开业，并举行了盛大的典礼，并曾是这座城市中最高的建筑。印度门户完全由黄色的玄武岩和混凝土建造而成，并以印度撒拉逊人的设计而著称。1948年，印度获得独立后，英军游行的场面还不那么欢快。如今，巨大的拱门提供了令人惊叹的背景，在当地人中和游客中一样受欢迎。热门提示：参观印度门户之后，跳到相邻的泰姬陵宫和塔楼自1903年开业以来，这家可爱的豪华酒店就开始奉上可口的下午茶。
住宿：孟买住宿
海得拉巴麦加清真寺7
世界最大的清真寺之一（也是印度最古老的清真寺之一）海得拉巴的麦加清真寺的建造始于1614年穆罕默德库里库图沙赫（Mohammed Quli Qutub Shah）统治期间，历时近80年完成。这个美丽的清真寺足够大，可以容纳10,000名信徒，这座清真寺的15个巨大的拱门和柱子都是由单个黑色花岗岩制成的，这些花岗岩由被称为1400多头公牛的巨型牛火车拖到现场。这座令人印象深刻的复杂建筑群因其名字来自于麦加带来的中央大门上方��砖块而得名，主要入口，巨大的广场，大型人造池塘以及一间容纳先知穆罕默德头发的房间。其他显着特征包括古兰经的铭文，上面有许多拱门和门，正厅的精美屋顶，
地址：Telangana海得拉巴500002
斋浦尔阿米尔堡8号
阿米尔堡（Amer Fort）（通常也被称为“琥珀”）由大君曼辛格一世（Maharaja Man Singh I）于1592年建造为要塞宫殿，长期以来一直是斋浦尔的首都。高高地雕刻到山坡上，可以通过陡峭的山坡步行或从下面的城镇乘坐班车进入堡垒（最好还是让大象来做）。亮点包括第一个庭院Jaleb Chowk，上面有许多装饰过的大象，以及致力于战争女神的Shila Devi寺。另外值得注意的是毗邻的公众听众大厅（Diwan-i-Am），其装饰精美的墙壁和猴子经常光顾的露台。其他亮点还包括Sukh Niwas（娱乐厅），其中有许多花坛和一个曾经用来输送冷却水的通道，以及Victor Temple（胜利神庙）（Jai Mandir），以其许多装饰面板，彩色天花板，并可以俯瞰宫殿和下面的湖泊。
在阿米尔堡上方Jaigarh堡，由Jai Singh于1726年建造，具有高耸的look望塔，威严的城墙和世界上最大的轮式加农炮。确保还花时间在斋浦尔的城墙老城里漫步，那里有三个经过全面修复的大门和华丽的集市，还有令人愉悦的城市宫殿，即由庭院，花园和建筑物组成的庞大建筑群。
9 果阿的海
果阿美丽的西部海岸线俯瞰印度海，长期以来一直是印度人寻找海滩度假的“首选目的地”，俯瞰阿拉伯海，直到最近才被海外游客发现。果阿拥有60多英里的美丽海岸线，这里是世界上一些最美丽的海滩的所在地，每个海滩都有其独特的吸引力。对于那些寻求和平与宁静的人来说，孤立的阿贡达海滩是个不错的选择，而卡兰古特海滩则是迄今为止最商业，最拥挤的海滩。对于那些寻找豪华度假胜地，瑜伽度假胜地和温泉度假的人来说，曼德雷姆（Mandrem），莫尔吉姆（Morjim）和阿什威姆（Ashwem）的海滩在富裕的印度人和西方人中都很流行。ole在美丽的环境中是另一个受欢迎的选择。
在果阿期间，一定要参观Bhagwan Mahavir野生动物保护区，那里有茂密的森林和大量动物，包括鹿，猴子，大象，豹，老虎和黑豹-以及印度著名的眼镜王蛇-约有200种的鸟。迪瓦岛（Divar Island）也值得一游，乘旧果阿（Old Goa）渡轮即可到达。亮点包括Piedade，这是一个典型的果阿村，也是慈悲圣母教堂的所在地，其有趣的灰泥作品，巴洛克石膏装饰和祭坛，以及周围乡村的壮丽景色。
印度有哪些旅游景点，印度旅游城市有
1、孟买
孟买是印度最大的海港和重要交通枢纽，素有印度“西部门户”之称。“孟买”一词来源于葡萄牙文“博姆•巴伊阿”，意为“美丽的海湾”。
景点：象岛， 象岛即“有许多洞窟的地方”， 其中最有名的是保存尚好的第一窟湿婆神庙。
景点：印度门 ，位于印度城市孟买的阿波罗码头，面对孟买湾，是一座融合印度和波斯文化建筑特色的拱门。
2、新德里
印度首都新德里位于印度北部，东依亚穆纳河，东北紧连德里旧城，是全国的政治、经济和文化中心。
景点：古城堡，古城堡耸立在野外的一片绿色之中，在德里历史悠久的地方。古城堡是长方形的建筑。
3、瓦拉纳西
印度教圣地、著名历史古城。位于印度北方邦东南部，座落在恒河中游新月形曲流段左岸，该市有各式庙宇1500座以上。该市已成为印度教、佛教、耆那教的重要圣地。
4、克久拉霍
印度中央邦城市，克久拉霍在印度的寺庙建筑上始终保持着独一无二的地位。该地区有大量的婆罗门教及耆那教寺庙，它使人能够从那些独特的建筑和辉煌的雕刻中领略10世纪昌德拉文明鼎盛时的风采。这些雕饰把神话题材和世俗题材，尤其是性爱题材融为一体。
5、阿格拉
阿格拉是印度最著名的旅游城市之一，为外国游客到印度游览的首选之地。现在遗留着许多历史性的建筑物，其优美为世间罕见，蜚声世界的泰姬陵就在这里。
景点：泰姬陵，是莫卧儿王朝皇帝沙贾汗为爱妃泰姬•玛哈尔所造的陵墓。凡是见过泰姬陵的人，都被它那洁白晶莹、玲珑剔透的身影所倾倒。
孟买有什么好玩的地方？哪些景点必去？
1、孟买印度门
推荐理由:孟买迎接外宾的重要场所，象征了印度宗教的多元性融合，广场上非常热闹
2、贾特拉帕蒂希瓦吉终点站
推荐理由:孟买的标志性建筑，《贫民窟的百万富翁》曾在这里取景
3、孟买洗衣场
推荐理由:孟买的贫民工作区，看见最真实的人生百态，与远处的高楼形成鲜明对比
4、达拉维贫民窟
推荐理由:亚洲第一大贫民窟，《贫民窟的百万富翁》的主要拍摄地
5、威尔士亲王子博物馆
推荐理由:印度最大的博物馆之一，欧亚混合风格的美丽建筑，馆内专有中国文物展厅
6、孟买大学(要塞区校区)
推荐理由:印度历史最悠久的大学之一，哥特式的校园建筑非常有特色
7、海滨大道及焦伯蒂海滩
推荐理由:休闲散步的绝好去处，这里的日落非常值得一看
8、甘地故居博物馆
推荐理由:圣雄甘地的故居，可以在这儿瞻仰伟人的生活轨迹
9、安提利亚
推荐理由:世界上最贵的私人豪宅之一
10、高等法院
推荐理由:哥特式复兴的建筑风格，历史悠久
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孟买哪儿好玩
1、印度门
正对孟买湾，是印度的门面和标志性建筑，高四十六米，外形酷似法国的凯旋门，是为纪念乔治五世和皇后玛丽的访印之行而建，现如今成为孟买的门面，用于接待重要的宾客，也成为了印度重要旅游景点之一。
2、阿旃陀石窟群
坐落在孟买东北部马哈拉施特拉邦奥兰加巴德县阿旃陀村的瓦古尔纳河谷悬崖峭壁上，离崖底70多米，整个石窟群长500多米，29个洞窟呈镰刀形展开在崖壁上，石窟有百年历史，是辛劳智慧的古印度人民智慧和汗水的结晶。石窟包罗万象，景色优美，气势壮观，洞壁上刻有精美的壁画、修道院、壁画记录了佛教艺术、历史和几个印度的王室生活，壁画栩栩如生。阿旃陀石窟群集绘画、雕刻佛教和历史为一体，具有极高的艺术价值，是重要的世界文化遗产。
3、象岛
位于孟买湾的东北部的一座小岛上，首先被葡萄牙人发现然后用葡萄牙语为其命名，象岛听其名像是个动物园，其实象岛最大的看点是四座雕刻在岩石上的印度教庙宇和七座石窟，诸多石窟中，几经风雨，保存较好的是一座湿婆神庙，湿婆神庙中有各种湿婆雕刻像，像比较出名的有《湿婆三面像》、《舞蹈的湿婆》和《半女之主》等。
4、威尔斯王子博物馆
威尔斯王子博物馆是印度最大的博物馆之一。馆内的藏品都是十分珍贵的各个时期的艺术品和文物等等。其中还有一些名贵的雕刻和大型的藏品。我国的一些历史文物在这边也有收藏。另外博物馆本身也是一个艺术品，穆斯林建筑的风格，装修大方优雅不失贵气。
5、海滨大道
如果是孟买对于印度来说就是一个公主，那么海滨大道就是公主的项链。新月般的造型静静的落在城市的海滩边缘，把孟买点缀得这样动人。在傍晚时分，漫步于海滨大道，吹着海风，听一首浪漫爵士乐，刚刚品尝完美食的嘴边还残留一丝甜意，两边的植物随风摇椅，南亚的绝美风光在这里尽显无疑。在这里悠闲的散步，才不失为到过了印度。
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孟良崮战役遗址门票40元，学生20元。这个没有免费的。如果坐车上山多花10元（来回20元）
不过坐车的话就没什么意思了，也会错过几个景点的。
另外，吃饭的话一个人大约10元左右吧（在山上的一个小饭店）、
孟浩然为何钟情于鹿门山？难怪众学者都说鹿门山成就了孟浩然
孟浩然与鹿门山有着割不断的情缘,历史上有不少人称孟浩然为鹿门孟处士或孟鹿门,也有不少人称孟浩然为鹿门处士或鹿门才子。还有许多人以为孟浩然的故居就在鹿门山,并且说他死后也葬在鹿门山。从现存文献资料看,最早把孟浩然的姓名和鹿门山联系在一起称说的应当是符载。符载,字厚之,蜀人。有奇オ,自称庐山山人。他非常仰慕孟浩然,看到孟浩然的墓园荒凉“邱陇颓陷”,“高不及隐”,令“行路慨然”。于是致书时任襄州刺史的樊泽,请为孟浩然修墓。《全唐文》卷六八八有载,其题为《从樊汉南为鹿门孟处士求修墓笺》。不仅题目中直用“鹿门孟处士”,且在文中也如此称说:“窃见故鹿门孟处土浩然,纳灵含粹,仗儒杰立,文宝贵重,价吞连城。一旦陨落,门胤陵蔑。
那么,符载的《求修墓笺》写在哪一年呢?这就要考察樊泽在襄州刺史任上的时间。樊泽曾两度就任襄州刺史。《旧唐书德宗纪上》载:兴元元年(公元784年)正月,“丙申,以山南东道行军司马樊泽为襄州刺史、山南东道节度使。”贞元三年(公元787年)间五月癸亥“以山南东道节度使樊泽为江陵尹荆南节度使”。《旧唐书・徳宗纪下》载:贞元八年二月,“丙子以荆南节度使樊泽为襄州刺史、山南东道节度使”。十四年九月,己西,山南东道节度使、检校尚书右仆射、襄州刺史樊泽卒”。再据文题中“樊汉南”三字,《求修墓笺》又很有可能作于樊泽任荆南节度使之时。此时距孟浩然之卒已有五十余年。
此后,有关孟浩然与鹿门结缘的诗文就逐渐增多。白居易在《游襄阳怀孟浩然》诗中写道:“南望鹿门山,蔼若有余芳。旧隐不知处,云深树苍苍。”施肩吾在《登岘亭怀孟生》诗中写道:“岘山自高水自绿,后辈词人心眼俗。鹿门オ子不再生,怪景幽奇无管東。”陈羽在《过孟浩然旧居》诗中写道:“孟子死来江树老,烟霞犹在鹿门山。”显然,他认为孟浩然旧居在鹿门山。贯休也写有《经浩然鹿门旧居》的诗二首。其中有云:“孟子终焉处,游人得得过。”不仅家在鹿门,墓也在鹿门。认为墓在鹿门的诗人还有罗隐,他在《孟浩然墓》诗中写道:“鹿门黄土无多少,恰到书生冢便低。”张蠙在《吊孟浩然》诗中也写道:“亲栽鹿门树,犹盖石床阴。”齐已在《过鹿门作》诗中也写道:“鹿门埋孟子,岘首载羊公。”
这些唐代人的诗文,对后世的方志产生了一定的影响,以至于也将孟浩然的故居、坟墓说成是在鹿门山。顾道洪《襄阳外编》引《一统志》云:“孟浩然故居在襄阳鹿门山。”《嘉庆重修统志》卷三四七《襄阳府》亦云:“孟浩然宅,在襄阳县东南鹿门山。”《明一统志》卷六O《襄阳府・陵墓》:“孟浩然墓在鹿门山故居。”闻一多也以为孟浩然的故居在鹿门山,他说:“他(孟浩然)自己的家园所在,也就是“庞公栖隐处’的鹿门山,决不许他那样做。”又说:“实在,鹿门山的家园早已使隐居成为既成事实。”其实,孟浩然故居在襄阳南,襄水入汉处附近。襄水则为孟浩然诗中多次写到的北润,因家在润南,故又称涧南园。他的墓葬也在涧南园附近的风林山南。张仲欣总纂《湖北通志》卷九八《金石志》引《集古厚录》云:“《唐处士孟浩然墓碑》,按唐史,浩然襄阳人,卒于开元之末。契(樊)泽为节度使,乃刻碑凤林山南,封宠其墓。余尝亲拜墓下,碑划两面,其极磨灭,首行有“江南风景”四字。…其间“可以言诗’及诗语乐和’,‘诗字俱从‘旨”、从“寺”。此字于他书无所见,独见于此,聊记之。”言之凿凿,无可辩驳。那么,是什么原因让人们不顾事实地要说孟浩然的故居、墓葬均在鹿门山呢?这是因为孟浩然曾经隐居鹿门山,而鹿门山又是天下名山,名人隐于名山,名山属于名人,这是一种文化现象,是孟浩然与鹿门山的情缘!
孟浩然是什么时候隐居到鹿门山的呢?在鹿门山隐居了多少年呢?
《孟浩然诗集》中有一首《登鹿门山怀古》诗,开头写:清晓因兴来,乘流越江岘。沙禽近方识,浦树遥莫辨。渐到鹿门山,山明翠微浅。岩潭多屈曲,舟楫屡回转。”结尾写:“白云何时去,丹桂空偃蹇。探讨意未穷,回舻タ阳晚。”诗人朝至タ归,显然作此诗之时是没有隐居鹿门山的。也可证,孟浩然的故居是不在鹿门山的。从诗意及写作技艺分析,此诗亦非少年之作,拟作十七八岁,当不大过。或许就在此后不久,孟浩然就决定隐居鹿门]山了。另据《唐才子传・张子容》载:“初,与孟浩然同隐鹿门山,为生死交,诗篇唱答颇多。”而张子容离开鹿门山进京举进士在先天二年(公元713年)即开元元年。由此推断,孟浩然与张子容同隐的时间,至迟不过景云二年(公元71年),孟浩然二十三岁时。
旧唐书・孟浩然传》载:“孟浩然,隐鹿门山,以诗自适。年四十来游京师,应进士不第,还襄阳。”《新唐书・孟浩然传》亦云:“少好节义,喜振人患难,隐鹿门山。年四十,乃游京师。”似乎孟浩然四十岁以前,一直隐居在鹿门山。果真这样的话,则孟浩然隐居鹿门山的时间就长达十七年之久。事实恐非如此,因为他在四十岁前曾经到过岳州、荆州、扬州等地。他隐居鹿门山写的诗仅存一首《夜归鹿门歌》,而在润南园的诗却有许多。我们完全可以作这样的猜想:孟浩然既隐居鹿门山,也家居润南园。鹿门山与润南园仅仅只隔一条汉水,距离很近的。
孟浩然为什么要隐居鹿门山呢?
闻一多说:“历史的庞德公给了他启示,地理的鹿门山给了他方便,这两项重要条件具备了,隐居的事实便容易完成得多了。”两项重要条件算是说对了,但由此得出孟浩然是为了隐居而隐居的结论则是欠考虑的。如果孟浩然是为隐居而隐居,他可以就住涧南园,或找一处任何人也不知道的地方,把自己藏得严严实实,连诗也不必作了,岂不更好。他的好友张子容本来在白鹤岩隐居,也不必搬到鹿门山去隐居。孟浩然的隐居绝不是为隐居而隐居,而是以隐干禄,走“终南捷径”。他选择鹿门山作为隐居地的根本原因大致有以下三点：
一是借名山以扬名.
鹿门山是襄阳开发最早的名山之一,文化积淀丰厚。隐居于此,有利于提高知名度。据晋代习凿齿《襄阳耆旧记》卷三“山川”载:“鹿门山,旧名苏岭山。建武中,习郁为侍中,时从光武幸黎丘,与帝通梦,见苏岭山神,光武嘉之,拜大鸿胪。录其前后功,封襄阳侯,使立苏岭祠。刻二石鹿,夹神道口,百姓谓之鹿门庙,或呼苏岭山为鹿门山。”此记载尚见于《后汉书・庞公传》注,唐初欧阳询等奉高祖李渊之命编写的大型类书《艺文类聚》也有详载。鹿门山名扬天下,尽人皆知。不仅因光武帝、习郁,还因它的神秘故事。鹿门山似乎是一座神山。南北朝齐梁时期鲍至所著《南雍州记》记引“襄阳记”云:“双鹿自立如斗,采伐人常过其下,或有时不见鹿,因是知有灵瑞。梁天监初,有蚌湖村人于此泽间猎,见二鹿极大,有异于恒鹿,乃走马逐之。鹿即透涧,直向苏岭。人逐鹿至神所,遂失所在,唯见庙前二石鹿。猎者疑是向鹿所化,遂回。其夜,梦见一人,着单巾愤,黄布褶,语云:“使君遣我牧马,汝何驱迫?赖得无他,若见损伤,岂得全济?”只要承认自己隐居于鹿门山,就会收到显扬声名的效果。
二是借庞公以扬名。
陈贻焮在《孟浩然事迹考辨》中说:“隐居鹿门山当在写作《登鹿门山怀古》之后。《后汉书・庞公传》载庞德公先居岘山南,后隐鹿门山。想孟浩然有意步武先贤,借扬清德,故虽偶住鹿门,而仍以归隐名山相标榜。”其中“步武先贤,借杨清德”之说甚是。孟浩然隐居鹿门山与庞德公隐居鹿门山可以说是两种性质不同的隐居。庞德公身处乱世,不愿为刘表所用,是一种逃避官禄的隐居。孟浩然身处开元盛世,渴望为时所用,是一种以隐干禄的隐居。闻一多说:"“(孟浩然是)为着一个浪漫的理想,为着对古人的一个神圣的默契而隐居。在他这回(疑为“里”)无疑的那成立(疑为“为”)默契的对象便是庞德公。”此论不甚公允,倒是陈贻焮所说“借扬清德”更符合事实一些。如果要找一个“默契的对象,那对象便是诸葛亮。”他不是感叹“谁识躬耕者,年年梁父吟”吗?他不是希望有像崔州平、徐元直那样的人出来举荐自己吗?“崔徐迹犹在,千载揖清波”不正是他所期盼吗?
孟浩然诗集》中有两首诗写鹿门山庞德公,一首是《登鹿门山怀古》。写于未隐时,诗中写道:“昔闻庞德公,采药遂不返。金润饵芝术,石床卧苔藓。纷吾感耆旧,结缆事攀践。隐迹今尚存,高风魏已远。”对庞德公在鹿门山的遗踪一一作了凭吊,表示了对乡贤的景慕之情。第二首是《夜归鹿门歌》,写于隐居鹿门时。“山寺鸣钟昼已昏,渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村,予亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂塞,唯有幽人自来去。”前四句和后四句分别写了两种生活景况:天色已晚,人们竟趋渡口,喧闹着赶回家去,而诗人则被鹿门寺的钟声召唤,也乘舟回鹿门隐居。人们是从喧闹的世俗走向另一个小家庭的世俗。而诗人则离开世俗,走向一个静谧的世界。用对比的方式,表明自己的隐居情趣。后四句就是对这静溢世界的具体描述:月色下,夜雾笼罩的林间小道上,诗人来到了庞德公隐居的地方。
孟浩然在鹿门山结交的一位隐土朋友,就是王白云。二人诗歌唱和颇多,《孟浩然诗集》中有《登江中孤屿赠白云先生王迥》、《王迥见寻》、《鹦鹉洲送王九游江左》、《同王九题就师山房》、《游精思观回王白云在后》、《上已日洛中寄王週十九》、《李少府与王九再来》、《ロ号赠王九》、《上已日润南园期王山人陈七诸公不至》等诗,反映出他们过从甚密。王迥也有《同孟浩然宴赋》一首,书于屋壁,彰显厥美。
另外,还有一首《和张明府登鹿门山》诗,张明府可能是张愿,也可能是张子容。诗中没有对鹿门山作具体的描写。
三是理想的地理环境。
孟浩然选择鹿门山隐居,还有地理环境的原因。《襄阳县志山川》载:“鹿门山在县东南三十里。”距孟家庄园不远,隔汉水相望。可以随时回家看望、侍奉父母。孟浩然是一个孝子,家庭观念特重。“父母在,不远游”又是儒者的信条。《孟浩然诗集》中有许多诗句,反映了他的孝子之情。如在《仲夏归南园寄京邑旧游》诗中也说:“忠欲事明主,孝思侍老亲。”表明他希望忠孝两全的愿望。他在《书怀贻京邑故人》诗中云:“诗书袭遗训,趋庭绍未躬。”“慈亲向赢老,喜惧在深衷。”表明他对父母教海的尊重,对父母老迈、身体健康状况的担忧。在从洛阳归家途中经枣阳,夜宿蔡阳馆所写的诗中又写道:“明朝拜嘉庆,须着老菜衣。”诗中用老菜子行年七十,奉待二老,尝着五彩衣,玩弄小鸟于父母身边的典故,表明自己将会像老菜子一样去讨父母的欢心。在《送洗然弟进士举》诗中,除同样用到这个典故外,还用到《东观汉记》中“黄香温席”的典故:“黄香字文强,父兄举孝廉,无奴仆,香躬执勤苦,尽心供养,体无被椅而亲极滋味;暑则扇床枕,寒则温枕席。”由于有这孝子之情的牵挂,所以他选择了离家不远的鹿门山为隐居地。
孟浩然性爱山水,喜泛舟,“我家南渡头,惯习野人舟”。他选择鹿门山隐居,正是适应了这性情。从涧南园到鹿门山,有近ニ十里的水程;从鹿门山到襄阳城,有三十里的水程,泛舟往返非常便利。也许是东汉初年的习郁,修鹿门庙、建习家池给了他启示。光武帝封习郁为侯,其封邑在今宜城。习家池则是习郁的私家园林,也就是“别墅”。习郁爱山水,而这三地连接,就构成了一条非常理想的游山玩水的路线。从宜城出发,泛舟汉水到鹿门山麓,“结缆事攀践”,到鹿门庙祭祀神灵,欣赏山林景色。然后,下山登舟,经鱼梁洲到风林山下,舍舟登岸至习家池别墅。从习家池回宜城可以泛舟,也可以沿着冠盖里骑马、乘车。习郁就是在这条线路上,享受着“光武中兴”带来的和平安宁的生活。而孟浩然则在这如画的山水间,领略着盛唐时代的田园牧歌般的乐趣。
孟浩然是属于鹿门山的,鹿门山也是属于孟浩然的。孟浩然因隐居鹿门山而著名,鹿门山因孟浩然的隐居而文化内涵更加丰厚。
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