白玉宫

白玉宫(第六批国保)

时代：金至清

地址:陵川县潞城镇郊底村

金大安至崇庆年间重修，后历代均有修葺。共分三进院落，占地面积2750平方米。主要建筑有山门、倒座戏台、过殿、正殿、东西配殿、东西配房等。

正殿为金代建筑，面阔三间，进深六架椽，单檐歇山顶，屋顶琉璃剪边。斗栱为四铺作单下昂，梁架结构为三椽栿对前搭牵通檐用三柱。前檐柱为方型抹角石柱，似白玉一般，故称“白玉宫”。

小众旅游文化：岚县白龙庙，天下黄河第一弯，玉虚宫，临县黑龙庙

岚县白龙庙

白龙庙坐落在这如诗如画、松柏掩映的翠岩之中，更赋予它以神秘色彩。自古以来，这里一直被奉为神圣境地，被列为岚阳八景之首，倍受文人墨客之赞赏，曾留下不少赞颂诗篇。位于山西岚县城西22公里与兴县接壤的白龙山腰部。白龙庙始建年代不详，据石碑记载，宋、元、明、清、民国年间，均有修葺，逐步形成了完整的庙宇格局。抗日战争时期，被日寇烧毁。抗战胜利，当地民众依旧貌重建。文革期间，遭到严重破坏。1980年后，群众自发组织进行了维修。1987年，县政府将白龙庙列为重点文物保护单位，并挂匾树碑以标志，还逐年拨款修葺。该山原名大万山，因建有白龙庙而得名，是吕梁山向北延伸的一条支脉。

石楼县天下黄河第一弯

天下黄河第一弯位于山西省石楼县辛关镇，最佳观景点为马家畔，被誉为“万里黄河上最美丽的弯”。 黄河在晋陕峡谷段，总体流向为由北向南，自辛关黄河大桥以南6公里处，陡然向东，转了一道极为奇特的大弯。若从高处俯视，该弯西窄东宽、尾部圆满，宛如葫芦状，两面基本对称。站在马家畔观看，远窄近宽、远低近高，水流酷似圆圈，山体极象馒头，山上枣林密布，黄绿相间。该弯水面宽阔，水流平稳，水面最窄处170米，最宽处430米，自辛关黄河大桥至第一弯出弯处14千米，海拔落差仅为30米。1936年2月，毛泽东率领东征红军由陕西清涧进入辛关，其间写成著名的《沁园春雪》。

柳林县玉虚宫

玉虚宫，位于柳林县城一华里外，青龙城宝宁山山腰。该宫始建年代不详，现存建筑以明代为主(五处)。该宫座南向北，依山势而建，高低层叠，四周翠柏成林。前有四十里抖气河环绕，与古刹香严寺隔河相望，交相晖映;有后明代古城墙围绕，宝宁山为倚背。古人云：山之姿态，得树而娇，山之骨骼，得石而立。该宫四周翠柏繁茂，山静鸟啼环境幽雅，殿宇辉煌。主体建筑“玄天殿”、殿内有木雕神龛，内置明代真武塑像一尊;殿顶琉璃脊兽，殿前团龙照壁皆为明代万历年间，其工艺精湛，剔透玲珑，它有很高的历史价值、艺术价值。占地四万余平方米。(一九八四年七月柳林县人民政府公布为柳林县重点文物保护单位。)2004年6月14日，山西省人民政府公布为省级文物保护单位。

临县黑龙庙

黑龙庙位于山西临县南端湫水河入口处的碛口镇卧虎山。为山西省重点文物保护单位。据清乾隆二十一年(1756)增修钟鼓楼碑记载：庙创建于明代。雍正年间增建乐楼。道光年间重修正殿和东西耳殿。庙宇规模壮阔，昭然入目。山门上镶嵌两副石刻对联“物阜民熙小都会，河声岳色大文章”，为郡人崔炳文于道光癸卯仲春撰书。另一副“山河碥带人文聚，风雨祥甘物气和”为永宁州知州王继贤乙巳年撰书。王继贤不仅文彩俊逸，而且书法造诣颇深，名重京师。时高丽国屡派使者求书“健美陵烟”四字，王毅然成书，使者满意而归。清帝为此赏其纹银四千两，人们赞颂“一字值千金”。1988年和1990年，由省文物局资助和群众集资，对黑龙庙进行过两次修缮，保护较好。

台北故宫十大镇馆之宝，翠玉白菜榜上有名

台北国立故宫博物院，又称台北故宫、中山博物院，是中国大型综合性博物馆、中国三大博物馆之一，也是研究古代中国艺术史和汉学重镇，为台湾规模最大的博物馆。馆藏文物达69.6万余件文物，管内所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍，展馆每三个月更换一次展品。下面跟巴拉排行榜网小编一起来看看台北故宫十大镇馆之宝，翠玉白菜榜上有名，排名不分先后，感兴趣朋友可以多了解一下。

台北故宫十大镇馆之宝

1、翠玉白菜（清）

“翠玉白菜”一直是台北故宫博物院的超人气明星，居国宝排行榜的第一名，跟“肉形石”一样「全年无休」，故宫不敢随意换展品，即使国外也有大博物馆想借展，故宫也都回绝。许多岛内外游客一进故宫，就先问“翠玉白菜”放在哪里里，一定要看过“翠玉白菜”才觉得不虚此行。

2、散氏盘（西周）

散氏盘高：20.6公分 腹深：9.8公分 口径：54.6公分 底径：41.4公分 重：21312 g 铭文：19行 357字　早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。但是在西周之后，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。散氏盘在康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京，作为庆贺嘉庆皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏。盘上的铭文共 357 字，记载的是西周晚期的土地契约。位于今日陕西宝鸡凤翔一带的散国，被西北方的国侵占了土地，两国议和，戡定国界， 国割地赔偿，过程与合约均铸在盘上，作为证明。散氏盘造形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格，文字线条宛转灵动，是研究西周金文重要的材料。

3、毛公鼎（西周）

这件西周的毛公鼎通高53.8厘米，清道光年间于陕西省岐山县周原出土，毛公鼎系于清代末叶道光28年(公元1814年)前后，在陕西省岐山县出土。毛公鼎出土后，经多次转手秘藏，抗战期间，险为日本军方所夺，抗战胜利，民间献鼎归公，现由台北故宫博物院典藏并展示。铭文中有阳文网格线，是西周中晚期制铭的习惯，因此除了史料的价值外，毛公鼎在中国古文字学与书法艺术上也具有举足轻重的地位。

毛公鼎是中国二千八百多年前的一件宗庙祭器。它的内壁铸有五百个字的长铭，是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中，铭文最长的一件。铭文的内容可分成七段，大意是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，又令毛公族人担任禁卫军，保护王室，最后颁赠厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。由内容推测，毛公鼎应铸于周宣王元年(公元前827年)时，其铭文是可凌驾于〔尚书〕的一篇西周真实史料，是研究西周史最珍贵的文献，也因此毛公鼎可称是举世的瑰宝重器。

4、天青无纹水仙盆（北宋·汝窑）

盆底刻有乾隆御题诗，汝窑青瓷无纹水仙盆，北宋宫廷御用瓷器，现藏台北故宫博物院。高6.9cm，横23cm，纵16.4cm，口径 23 cm，足径 19.3×12.9cm，重670g，椭圆形盆，侈口，四云头形足;周壁胎薄，底足略厚。通体满布天青釉，极匀润;底边釉积处略含淡碧色;口缘与棱角釉薄处呈浅粉色。裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。全器釉面宁静开朗，纯洁无纹片，据考证为传世仅存的一件。

5、莲花温碗（北宋·汝窑）

此碗呈十瓣莲花式，碗腹壁稍呈圆弧，直口稍敛，口缘花瓣流畅贯连，圈足稍高。整件器物由底至口厚度均匀，釉薄不透明，釉色呈青蓝，有细开片。全器满釉，圈足内底以五支钉垫烧，支钉点极细，支钉痕胎土呈灰黄色。

宋代五大名窑之一，为冠绝古今之中国瓷器名窑。窑址在今河南省宝丰县清凉寺，宋时属汝州，故名。汝窑以烧制青釉瓷器著称，宋人叶寘在《坦斋笔衡》中记载：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝州为魁。”

汝窑烧宫廷用瓷的时间仅20年左右，约在北宋哲宗元佑元年(1086年)到徽宗崇宁五年(1106年)，故传世品极少，被人们视为稀世之珍。

6、富春山居图（元·黄公望）

《富春山居图》，纵33厘米，横636.9厘米，纸本，水墨。始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。

黄公望是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。

7、溪山行旅图（北宋·范宽）

此图描绘溪山行旅，气势雄伟，体现出北方山水画派坚凝雄强的特点。画面由上而下分三段布局，分别代表前、中、后的距离，极富空间感。画面的落款隐密地写在主峰左侧的一剑远峰之中。《溪山行旅图》历来被称为范宽的代表作，树叶间有“范宽”二字题款。历代评论家对此画称赞备至。

范宽(约950-1027)，北宋人，名中正，字中立。中国古代著名画家，善画山水，重视写生。为人风仪峭古，磊落不拘世俗。其作品大多气魄雄伟，境界浩莽，雄阔壮美，墨韵浓厚，笔力鼎健。晚年卜居终南、太华，置身自然，尽得画意。其画风对后世影响极大。

8、江行初雪图（五代·赵干）

绢本水墨设色 纵25.9厘米，横376.5厘米。全卷描写长江沿岸渔村初雪情景。天色清寒，苇业树林，江岸小桥，一片初白，寒风萧瑟，江水微波;渔人卫寒捕鱼，骑驴者缩瑟前进，表现出江南初冬渔民和旅行的生活情况，绘景画人均积传神。图中树石笔法老硬，水纹用笔尖劲流利，天空用白粉弹作小雪，表现出雪花的轻盈飞舞。

赵干，江宁人(今南京)，南唐后主李煜时为画院学生。善画山水林木，长于布景，多作江南景物。画“楼观、舟船、水村、渔市、花竹，散为景趣，虽在朝市风埃间，一见便如江上。”(《宣和画谱》)

9、祭侄文稿（唐·颜真卿）

《祭侄文稿》行草墨迹，颜真卿书。纵28.2厘米，横72.3厘米，25行，共230字。此帖本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿，他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。元代张敬晏题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约;书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣;而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台北故宫博物院。

10、黄州寒食帖（宋·苏轼）

《寒食帖》是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。

四川白玉县旅游景点「白玉县旅游地图」

行走在旅顺白玉山，登上山顶，能俯瞰整个旅顺风光吗？

提到白玉山风景名胜区，名字就已经很吸引人了，传说是因早年山石洁白似玉而得名，旅顺白玉山景区位于辽宁省大连市旅顺口九三路，门票免费，临近军港公园。景区内有个古炮，是1881年清朝从德国购进的加农炮，口径为210毫米。站在白玉山顶的观景台，可以俯瞰整个旅顺风光。

原创声明：本文由旅游之后编辑小旅原创，感谢分享，文章未经允许严禁转载抄袭，发现必究！ 亲爱的爱旅游的小伙伴，很高兴今天给大家分享新一期的旅行趣闻，虽然你们不能跟小旅一起体验旅行过程中激动和快乐，但是小旅会用最真实、最真情的感受，写出更好的文章，让你们一起来感受其中的乐趣； 在合适的时间，到合适的地方去旅行，你会收获很多；人生太短，等不及茶凉，若是常驻，小旅愿陪你走完这一场！

白玉山有南北两条公路盘山而绕，汽车可直接开上山顶，登上白玉山麓，美丽的旅顺港及新老市区全貌尽收眼底。白玉山的正南方是世界闻名的军港旅顺口，看威武的战舰犁开一道道晶莹的雪浪花，飞翔的海鸥追逐着欢叫着，仿佛为远航的水兵送行。此情此景，宛如置身于动感主体三维空间的彩色画面。

风光绮丽的白玉山是旅顺口区八大景区中白玉山景区的中心观景点。缆车不知什么原因已经涨到单人单程30往返50了，距离不是很长，但感觉偏贵了点，上边可以俯瞰旅顺港，有个海军武器馆，里面就些坦克，飞机船可以上去拍照收费一元，听了这里的一段历史之后，再登塔感觉特别不一般，只有亲身上去了才明白。

白玉山有两个口，一个是坐缆车的口，一个是开车的口，这个口特别不起眼，像是居民区的一个小胡同，就一排车道宽，开山上，非常陡，有急转弯，自动档用的L档，定在二档上，要不真上不去了，要小心。上面不大，但风景超好，360度旅顺环景。出海口，军舰，都能看到。

登上白玉山眺望路顺口，可以在路顺口的能看见左边黄金山，右边老虎滩和老虎尾，老虎滩和老虎尾还是挺形象的。凡是来 旅顺 的游客几乎都要到 白玉 山上看一看，不仅仅是这里风光格外诱人，更重要的是这里记录了 中国 近代一段屈辱历史，记录了 日本 侵略者的滔天罪行。所以，一直以来就有这样一句话，：不登 白玉 山，枉来 旅顺 口。

其实白玉山很矮，走上去也用不了多长时间，大约爬十多分钟就能到山顶。建议走山的东面台阶上去，旅顺汽车站正对着的那个路口上去，沿着那条路上山，路左面有个小公园，再往前走不远左面有个���路拐进去，可以打听一下，然后沿着南面的盘山道下山，中途参观一下古炮，下山的出口离军港公园就很近了。

白玉山不是很高，缓步登顶是个不错的选择。但是也可以乘坐索道，这里风光很好，还很有历史。可以远望海军基地。港口的左侧是著名的黄金山，右侧是老虎尾半岛。东南方为白银山，西南则是辽东半岛的天然屏障老铁山。再回首西望，那太阳沟胜利塔上的红星、友谊塔上的白鸽，还有那一簇簇的绿色龙柏松，都那么清新，那么令人赏心悦目，令人陶醉。

在上山的沿路上可以看到远处的军舰，每一艘都是那么的威武，山上可以看到甲午时期的炮台，可以在炮台上的刻文看到当时的中午战争。白玉山顶是个平台，有很大的停车场，还有放鸽子的老爷子，鸽子一点不怕人，还与游人互动。白玉山塔是最适合俯瞰旅顺港的地方，确实是很险要，易守难攻，似乎历史的硝烟弥漫在眼前。

在这里可以眺望旅顺口。导游说，黄渤海分界线在老铁山可以看，在这里也可以，有时候甚至比老铁山看得还清晰。但是说的不清楚，到底哪里是？就说近处绿的是渤海，远处蓝的的黄海，白玉塔的造型有点怪，建筑有点旧，味道有点潮，但是你不能不去，因为它是旅顺的象征。

令中国人自豪的十大旅游胜地

一》丽江

纵观古今中外，有多少象丽江这样的古城,保护的如此完好而且生机勃勃？ 都说丽江是个适合发呆的地方，这话一点也不假，在时光倒退了二十年的地方，住在一个古老的四合院里，满天都是星星，泡一壶玉龙雪山茶，什么也不想，静的只可以听得见自己的心跳， 也许在你的身旁就有一个异国的MM和你一样在发着呆，你们偶尔眼睛对在一起，便会心的一笑，是啊，丽江是什么也不想却让你心跳的地方，恋爱一场也许会变的很简单。 在中国这么大的一个地方，丽江是独一无二的，一方面你可以极小资的过着风花雪月般的烂漫日子，同时你又可以极自我安慰的说自己到了香格里拉一个传说中是天堂的地方。有多少年轻人被迷惑在这里，有多少行者在这里停留，有多少艺术家在这里寻梦，有多少被城市折磨的失去自我的人在这里疗伤。 千万别在丽江这样鬼魅的地方谈理想，在一个叫“达达娃咖啡馆”里的留言本上我看见过这样的一句话：“要看得穿光阴，挥霍得起生命，忘记时间宝贵这个词句，才有资格做一个咖啡馆里的常客。”

到了丽江一切理性的东西都与之格格不入，但你不妨知道以下数字，丽江古城建城已有800多年的历史，总面积3.8平方公里，海拔2416米，有6100多户纳西人家。这些不都是足于让你心动的理由吗？心动了就赶快行动吧，这一辈子哪都可以不去，真不可不到丽江去呆一次。

《二》阳朔西街

阳朔漓江一线的山水世界一流，可是最吸引的人却在山水之外的一条街上，而且这条街上每日都人潮汹涌，如果你不深入这条街里，你会只以为它很俗气，新改造的仿古街上，一间挨着一间的就是酒吧，咖啡屋，小客栈，工艺品店，一些外国人，一些艺术家， 一些攀岩者，一些每日买醉的游客。可是你如果爱着生活，如果你只是个俗人，你一定会爱上这里，这里是一个交流的地方，世界各种肤色在这里都可以看得见，世界为何只是一个村落，阳朔就是最完美的解。

在一个叫丁丁的饭店，老板的本名没人知道，但是他也很情愿人们就叫他丁丁，因为一个朋友的朋友是丁丁的朋友，与是我们在阳朔的日子里，每天都跟着他吃香的喝辣的，如果你在阳朔别忘了这个去找找这个长不大的丁丁老板，那一定是很有趣的。 在阳朔你每天都有事可做，在西街上你可以很容易的租到一辆自行车，到附近去走走看看，而且有很多徒步线路是做游船感受不到的。你可以不太介意这里的天气好坏，只要有足够的心情，你便可以做个小中巴到兴坪，然后从兴坪开始一直走到阳堤，这一线是漓江的精华，而且不会耗掉你太多的体力，山水自然形成画一般的走，田院风光就在你面前，土地的芬芳浸润着你的五脏六腑，再加上一些很传统的民房与世隔绝般的呈现出世外桃源的境界,惟一让人遗憾的是，这样的徒步没有一点挑战性，不过不要紧，如果你想在阳朔很刺激的玩上二天，那么去会会那些疯狂的攀岩者们，���些响当当的攀岩高手都聚集在阳朔这条西街上，大丁丁，老铁……

《三》大理

大理这个地方真是一言难尽，它不足于和丽江比试风情，它不及阳朔风光的一半，你能体会到的只有两个字，自由。为了自由多少人可以抛开一切，甚至生命，在大理的古城你可以横躺在马路上没有人来管你，在一些小食店里你甚至可以和老板商量能不能在五元钱一份的米线里加上一块免费的大猪排；如果你能够在大理住上一个星期，你就可以神气的在古城里和人招呼着与被招呼着，俨如一个住上很多年的半个大理人了，这里的文化气质是其他地方模仿不出的，我没见过这么小的一块土地上有那么多的书吧和小型画L，而且名字也奇特，什么面条书屋，鸟吧，唐朝，一个小的可能只能容得下七八个人的地方也可做的极精致，即可以喝到最纯正的咖啡又可以欣赏到画家最前卫的作品，这便是一个名字起的狂野的叫YAK的一个地方。说到自由不能不说一个叫懒人的书吧，主人是两个广州美院毕业的年轻夫妇，他们很年轻，年轻到他们可以任意的挥霍着自己的青春，我没有见过第二个有他们这样摆放沙发的吧了，书在任意一个角度都可以取到，几千张CD和影碟在这里随意的摆放着，没有丝毫的安全防范，我在想如果我想偷一本书是多么容易啊，可是很快在这样的环境里，这样的想法即便是一秒钟，都让人脸红。 大理也是一个需要一点时间感悟的，如果你想吹吹海风，便走上不到一个小时就可以到美丽的洱海，水是蓝色的，海是蓝色的，云像个巨大的棉花糖，绵延的山地起伏的做着画卷的背景。这样的美景已经是上帝给人类最好的礼物了，可是如果你还不满足，上帝在大理是仁慈的，顺着洱海你可以到一个叫南诏风情岛的地方，这是一个白天睡够觉，晚上看夕阳，清晨看日出的地方。这里你可以幻想出一切与水有关的神话，而且你总相信有一天美人鱼会飘浮在水面，因为这里才应该是她的居所。

《四》黔东南之岜沙

黔东南岜沙是一个极恐怖的地方，不是说这个地方有杀人抢人的，只是你会感到不可思议，在文明高度发展的今天，还会有这样一个原始的地方，女人们全部穿着几百年不变的服饰，男人们还束着清朝时留着的那样的发束，即使这么原始的地方你依然可以看到荒蛮和文明在撞击着，这里的人都很害怕外来人，虽然他们都很友好，但是你会和他们有很大的距离，这种距离来自时间的倒错，他们的文化对我们来讲没有亲切感，却充满着新奇，仿佛进入了一个古代剧情的电影片场，感觉他们的时间就是用来田间劳作。 说来也奇怪，这个苗寨离县城只在十分多钟的路程，可是却依然保持这般古老的传统，这里没有小资胜地那样有很多酒吧客栈，但无论如何你可以在这里住上一天二天，在很多家里你可以收容你住上一晚，在一个小阁楼里美美的睡上一觉，早上起来推开窗一看，雾还没散尽，早��的岜沙少年排成长队往小学校的路上迈进。 实在是因为新奇，我在岜沙的时候住了两个晚上，第二个晚上路过村口的小学校，因为校门没关着，我就进去看了看，一间教室的旁边，有两个老师在那里喝酒，于是被很欢迎的加入了他们喝酒的行列，他们喝酒非常厉害，一桶酒很快就被喝到了一大半，他们的脸上明显的都有醉意，他们来自县城的，可是他们在这里已经快十年了，他们有着他们的苦闷，学生们刚开始的时候有几百人，还不到学期的一半就只有几十号人了，他们没法留住那些孩子，因为这里很穷，每个还没成年的孩子也是家里主要的劳动力，教育在这里成了件很艰难的事，在那一瞬间，我甚至有落户在这里当一个老师的念头。 在这里会感到人生追求的迷惘，归宿在何方？一个人的生活，一个人的梦想，一个人的真实，一个人的无奈。在岜沙，现实中的一切变的非常遥远和模糊。

《五》成都

说到成都就只有一个吃字，其实不然。成都是一个多元化的城市，历史遗留下的建筑虽已所剩无几，但成都却还是有着历史文化感的一个地方。每条街上都会有两个以上的茶馆，你会吃惊的发现这里的人可以捧着一杯盖碗茶就耗上一整天的时间，这里的年轻人丝毫找不出其他大城市年轻人脸上刻写着的时间宝贵的字样。但说来也奇怪，这里却是一个各个方面都很敏感的城市，这里有很多城市的影子，比如政治，若干次狂热的游行丝毫不逊色于北京；比如商业，这里的商业气息浓的比上海还要过分；成都是个很隐晦的城市，形形色色的人在这里鱼龙混杂，有的人很忙碌，有的人什么也不干却也可以活的有滋有味。 曾经听过有人这样形容一个市井的成都人：他身上只有十块钱，他会进入一个大众茶馆要上三块钱一杯的盖碗茶，接着二块钱捣个耳朵小舒服一下，然后说不定还会脱下皮鞋用一元钱擦的锃亮，这个时候他并不知道包里还有多少，一口气可能买下无数份报纸就这样消耗掉一整天，真不知道晚上吃什么。其实这或多或少有些夸张，不过成都人就是这样的，换句话来讲，整个就是“今朝有酒今朝醉”的心态。

成都多产后现代艺术家，多产地下摇滚乐队，多产狂热球迷，多产打发时间的老年股民，多产麻雀高手，也多产各种棋类的中国的世界的大师。

成都人缺点很多，不够大量，说话很脏，很自以为是，较势利……成都人优点也很多，仪表干净，重情谊，讲究生活质量，关心国家大事……总之，一个市井气较重的城市，人本身就是一道风景线嘛。

到成都的单身男子不能不做一件事情——打望美女。 说到美女嘛，其实成都人也挺虚荣的，一份本土的刊物把自己评成红粉第一城，说来也有点底气不足。不过还算能说的过去，毕竟美女还是如云。当然苏杭，重庆，山东也是出美女的地方，且这些地方更多精品。要在成都打望呢，这几个地方不可不去，半打酒馆，春XI路，人民公园露天茶馆，公车候车亭，各大商场……唉，其实美女大普及了，无所谓哪个地儿了。

《六》白玉

不去白玉，怎么能人前吹嘘自我。 可是有一天你真的到了白玉，你一定会后悔的要死，怎么能就这么相信了朋友的谎言了呢？朋友对我说过这是个美丽的地方。而当我历经艰辛到达的时候，这不就是一个破县城的感觉吗？哪里是天堂？还要受那氧气不足的折磨。 而当我沉伏下来，我为自己的感到不好意思。如果白玉不能称为天堂的话，那么其它的地方真的就是百分之百的地狱了。 白玉的光线是特别的，在黄昏的时候，白玉寺视觉冲击让人心慌意乱。而早上的白玉寺让人充满希望，仿佛自己是初生的婴儿，思想在这样的光线中是一片空白。中午的光线是烤人的，我喜欢那种要把人烤化的感觉，我甚至不想做任何的防备。 白玉的记忆已经是八年前的了，可我甚至连白玉县那个小饭馆的一只狗的模样都记的一清二楚，那一次是八月，正好赶上离白玉县几公里外的GADUO寺的一次佛事活动，上千个喇叭拿着巨大的带杆的鼓，所有的喇叭都穿的非常标准的服装，那一次是我有生以来看到最热闹的一次佛事活动，一座山全是人，而所有的人都是藏区那特有的穿着和肤色。 因为场面壮观，那些场景便烙印在记忆中了。 那个时候我还不知道自己去的目的，只是想走的远点，看看离自己远一点的那些人和物，加上和一个活佛同行，所以整个过程都是非常舒服的。而当自己虚长了一些岁数， 发现自己其实是一个狂热的驴行分子的时候，我突然非常怀念白玉。那种怀念是痛苦的，想去又怕，想的是那些很多年前的记忆为什么在自己的记忆中那么清楚，怕的是这么多年过去了，那个叫白玉的地方还会是八年前的模样吗？ 白玉是我在不懂旅行意义的时候走的最远的一个地方，后来在人文地理杂志我看到一个叫税小洁的关于白玉山岩部落的文章，才知道离白玉不远的地方还有一个深埋在大山里的“最后的父系氏族”于是我一次次有去山岩的冲动，最近一年多我每次拿起全国地图的时候，都是在看如何到达这样的一个地方，以至我给自己订下了无数个线路再去白玉。 白玉是我最难忘的地方，因为我实在不知道是为什么，这个地方无数次在我的梦里出现。

《七》昆明

昆明是个Y老的地方，可并不是说年轻人就不必去昆明了，有的时候给自己老一点的心态说不定是件好事，有足够的时间想想心事，有足够的时间就在一个城市里闲散着，吃了睡，睡了吃未必不可。 虽然去过无数次昆明，但始终不太熟悉昆明，经常在一些街道上就走迷了路。 城市里面说话最难听的可能就是昆明话了，那种腔调让人接受不了。但是还算好，昆明人个个都很朴实，当然更多的是从外表上得来的感受，昆明人都挺会吹牛的，说起大话，简直就是高手过招演武侠电影一样，如果有机会听听昆明普通话，你还不懂笑的时候，那些昆明人就已经笑的前仰后翻了。 昆明是一个以旅游业为主的商业城市，一个还算现代但也有点落后的城市，据说在其他地方混不下去的人都喜欢往昆明走，是一个很好找工作的地方，当然前提是你不要太多的S望和你是个容易满足现状的人。 到了昆明你不去翠湖边上和滇池看看海鸥，那简直就是白来了昆明，人与动物和谐相处,买上一块面包撕成若小块，喂食中，你的心一定会欢快的跳跃。 昆明是很容易总结的一个城���，它四季如春，蓝天白云会告诉你这里的环境没有太多污染，人们都很安居乐业，周围有很多著名的旅游区。 昆明是一个离不开大城市又想找些不同感觉的一个地方。

《八》九寨沟一线

没到九寨之前你先粗略的听听这些名字吧： 原始森林，草海，天鹅海，箭竹海，熊猫海，五花海，孔雀河道，珍珠滩瀑布，静海，诺日朗群海，诺日朗瀑布。犀牛海，老虎海，树正瀑布，树正群海，卧龙海，火花海，芦苇海，盆景滩，扎如寺。则扎哇寨，下季节海，上季节海，五彩池，长海……你可以开始想象了吗？九寨沟会是怎么样的一

个形象在你的脑海中？

可是你不去的话，你根本无法想象世界上有这样的一个神奇的地方，这样的美景面前，你也不会当初为了那中国最贵的风景门票而耿耿Y怀啦。 九寨沟破坏的很严重，因为游人太多，几乎只要你是个稍微有点闲有点钱的人，都把去九寨沟当成首选，虽然去的路上并不是太安全，经常有报道说去九寨沟的路上翻过多少辆车，死了多少个人，可是从来没吓倒人们对美景的向往，它依然是中国最热门的景区。 九寨沟是童话的世界，不同的季节就有不同的感受。不过最美的还是秋天。 九寨是唯美的一个地方。如果一个人去九寨，不要怀揣太多的心事.九寨的纯净之美容不得不快乐。

《九》上海及周边

上海以及周边的人曾给我这样一个印象，很小气，阴险，而且特坏。 这是我没到过上海时从无数人口中得来的印象，而当我因为工作去过很多次上海以后我得出完全相反的结论，从某种意义上说，我觉得上海人是最可爱的了，至少现在的年轻的上海人都非常可爱。 上海人其实是自大的，这也难怪，我想要一个上海人没有这样的自大的感觉，他可能本身就不是上海人，上海本来就牛，本来就大，所以自大是与生俱来的，也许自大这个词汇有点不好，我们就换个词汇给上海人吧，可找个什么样的词汇来表达上海人的这份骄傲呢？我还得好好想想。 在上海，我们一帮同事去经理家做客，发生过这样的事，快到吃饭的时候经理穿上了一件大红大花的围裙下了厨房，而且平时西装革履的那些男同事们都下了厨房，反而我这个从四川来的小男人在厨房里陪着太太小姐们聊天，异常另类。在上海当女人多么幸福啊，可是上海男人也不见得多痛苦，一方水土，一方习俗。 上海周边有很多美丽的水乡，那种水乡的气质也是很让人着迷的。 先说乌镇<>吧，从嘉兴出来，转过桐乡，就到了乌镇，一路上已经有点水乡的感觉了，一路上都是用草搭成的屋子，而这些大大的屋子就在水面上浮出，其实那不是人住的，鸭子幸福的把美景抢占了。乌镇的门票是一张名片大小的卡，很美，也做的很有品味。惟一遗憾的是我们去的那天是周末，人太多了，乌镇的小街本来就窄，加上闷闷的天气，浑身出着细汗。实在不愿意因为人多而影响自己的情绪，一直用着想象走完整条街的－－－假如不是周末而是平时，假如下过一场雨，假如街上没有那么多的叫卖声，假如我有足够的时间在乌镇住上一夜。可是一切都是假设，虽然这样，也要亲亲乌镇，她实在太美了，只是因为美，所以会有那么多的人包围着她，而她也没有空与我独处。 乌镇很多餐馆，在那里要了一瓶“三白酒”，哇，真烈呀，有点香也有点苦，很难想象江南这么温情的地方，男人们也会喝这样的酒？旁边一桌小女生喝着叫“酒酿”的甜米酒，很是一道风景，让人看的入迷，加上时不时有一些车轮在河中摆过，就让自己第一次醉在江南吧。 经乌镇过萧山，就是一个叫“柯岩”的地方了，公路的两旁有一些矮矮的山丘，一路上的鱼塘和一些旧房子不时的告诉我，哦，这就是叫绍兴的地方，鲁迅的故乡，一些茴香豆，还有闰土的毡帽。我不知道是不是一路上有一些臭豆府的做坊，反正一路上时不时有些那种闻起来很臭的味道，这和后来在餐馆里吃的臭豆腐的味道很相似，江南人也太爱吃这种臭臭的东西了，这种臭在我们看来是不能忍受的，而到了当地人的口中便是世界上最美的食品了。柯岩是一个让人惊讶的地方，她的风景实在是独特，而门口大大的四个“A”字级的提示，实在是没有乱给评定的印象，因为她确实是顶级的景点。柯岩位于绍兴城约十二公里，是以古越文化为内涵，古采石遗迹为主要特色的景点，约有一千八

百年的历史了。不过我最喜欢的还是一进门的“石佛”景区，三国时期据说这里是一处采石场，经历了很多代能工巧匠的开凿，鬼斧神工般地造就了姿态各异的石洞，石壁，石柱。除了这些石头给人印象中的冲击外，旁边有一个依山而建的宫殿，拾阶而上，是从佛祖出生到成佛的画像，色彩做的很艳，不过还好，不算俗气。 上海及周边我还去过周庄，这个地方已经太有名气，不过总听到有人形容周庄爱用恶俗两个字，这个时候我就莫名的气愤，好像别人在说我自己的家乡不好一样，有点咽不下一口气的感觉，我真不知道这些人有没有在下午五点以后还停留过周庄，叫卖的商店关门了，街上几乎没有了行人，在本来就不太多的家庭旅馆里吃一顿家常饭，那些感受我很难去理论她并非恶俗，只要心境开阔，何来俗，更何况恶俗。 昨天问一个美国朋友埃里克爱上海吗？他说：上海太大太现代，他���太喜欢。他又问我喜欢上海吗？我说：我喜欢，中国太需要这样的现代了，而且新上海做到了极致，我不能不爱她。 我为上海的现代倾倒,也更为周边的水乡沉醉。

《十》稻城

稻城的美是在一路痛苦的马背旅行后放大的，到冲古寺的时候每个人都会眼前一亮，这里从整个狭长的路走过突然开阔起来，从雪山流下的水也变成了另外一个形状，水很有形状的呈几个大弯慢慢的流动着，一些很大的牦牛在湿润的草地上吃着新鲜的草，三个雪山同时呈现在你面前，此时此刻，有的只能是无言的震撼。稻城我是一个人去的，在这里我结识了很多朋友，而我们结伴攀登海子山后，我们就注定结下了终身的友谊，我太怀念那种感觉了，在高原缺氧的状态下，每个人都互相鼓励，以至最后我在临近最高峰时大声地喊着六字真言，我们彼此看着对方，那种喜悦之情让我们彼此拥抱，在五千多米的高处，云在急速的变幻，海子的颜色也在变幻，我们仿佛成了神仙，我们的身体没动，但我们的心在动。 在冲古寺我永远忘不了一个年迈的喇叭，他很平和，当云挡住了雪山的时候，他安慰我们说“不要着急”当我们等着雪山时出现任何在脸上的不安的时候，他都会对我们说上这句话“不要着急”整个和他相处的那几个小时里，我发现他只会讲这句汉话，而们听着听着，这四个字便成了最经典的经语，以至我们在稻城回中甸的路上遇见罕见的大踏方的时候，我们也很平静面对，这后来成为我们结伴认识的这几个人中最爱在网上打招呼的话语，而且我们对这句话的理解当然比他人深刻，人生何尝不是这样，“不要着急”现在变成了我时常在浮躁的生活中自己对自己念叨的一句话。 生活是一环扣一环的，在稻城的那几天里，我个人也是想忘掉一些感情的东西而一个人去的稻城，不到稻城我不知道自己其实是可以忘却的，感谢稻城，感谢在稻城认识的朋友。 一直想再去稻城，那个时候我会去忘掉些什么呢？

金沙江第一湾在哪里？据我所知金沙江第一湾应该在甘孜州白玉县金沙乡，地理条件可查。

最出名的“第一弯”在川滇交界的奔子栏，相信你是知道的，为了旅游开发，宣传的比较多

你说的这个第一湾，确实在奔子栏更上游，是川藏之间的一个拐弯，流经白玉县城的欧曲出县城几公里后在金沙乡汇入了金沙江，金沙江也在这里绕着对面西藏的一座山拐了个幅度很大的弯（在大比例尺地图上可以明显看到），完全具备称为“金沙江第一湾”的资格。貌似这里还有一个很简陋渡口，五月经过那里的时候西藏那边还有人试图渡河。

就是这里

之所以这里不如奔子栏出名，当然是旅游开发的原因。奔子栏那边观景比较方便，可以清晰的看到整个拐弯，而白玉的这个拐弯，缺乏一个容易到达的，能够整体观察到全局的观景点，因此也就没有作为景观，不被人重视（整个白玉县旅游开发都很滞后，其实白玉非常漂亮）。

人嘛，就是懒，既懒得去偏远地区看风景，又懒得深究一些武断的结论的真伪，奔子栏的第一湾地位也就这样坐实了

四川旅游，有那里比较亲近自然？

四川有很多旅游景点风景名胜区，我来说说我觉得风景漂亮和朋友些觉得不错的吧

九寨沟，黄龙：这两个景点可以一起游玩，很近的。出名我想你也知道的。可说是阿坝州这边最出名的景点了。

红原，若尔盖：可以一起走，有的人也只去若尔盖看花湖和黄河九曲第一湾，我很喜欢它的黄河九曲第一湾非常美！

四姑娘山：号称东方的阿尔卑斯山，有些意想不到的美，名气不算好大，但是景色绝对是一流的。

木格措：风景不错，从成都出发来回三天够了，景区游览也还算是比较省体力那种。

泉华滩：位于康定，可算是康定那边看贡嘎山的很好的一个位置，可以观赏贡嘎山，还可以看钙化池，保存的很完好，比黄龙的钙化池要大。

莲花湖：康定沙德镇，才开发两年，知道的人很少很少，我也是经常上网查看看到的，而且当时行程里没安排却在无意中看到了路牌这样去的，风景很好，只是路难走了点。

新都桥：号称摄影家的天堂，不过它最美丽的不是中心，而是从折多山下来到新都桥那一段路是最美丽的。

稻城亚丁：去这里要翻越好几座高海拔的山，要看你身体适应不了，最好备好高反药，比如红景天和高原安之类的，而且要提前几天服用。甘孜州这边最出名的景点。和九寨沟齐名。

新路海：位于甘孜州德格县境内，是甘孜州著名的冰蚀湖，你可以查看的，风景绝对好。

白玉寺：甘孜州白玉县，很不错的寺庙，典型的藏族寺庙。

峨眉山：夏天去可以避暑，秋天可以看红叶，冬天可以泡温泉，不错的去处，不过呢景色可以但是比起九寨沟那些景点就差了些，名气大，很多外省人都知道。

泸沽湖：在凉山州

东拉山大峡谷：位于雅安，近年来新兴的看红叶的好去处

喇叭河：雅安二郎山下，也是近年来看红叶的地方，晚上运气好还会看到鹿子，风景还可以。

由于我偏爱藏区，所以给你介绍的基本就是藏区地段的景点，还有由于本人不喜欢所谓的古迹，像剑门蜀道那些却是不怎么样的，蜀南竹海这些也只是出名门票还贵但是景色却不如上面我给你推荐的。希望我的回答对你有帮助。如果还有什么疑问可以再追问我。很乐意为你解答。

四川蓬安白玉乡有什么旅游景点

　嘉陵第一桑梓

是融合司马相如故里蓬安和嘉陵江蓬安段典型的田园风光概括产生的旅游区名称，按国家AAAA级旅游区规划建设。旅游区以蜿蜒美丽的嘉陵江为轴线，规划面积20余平方公里，总体布局为一江两岸三段四功能片十三区，包括一个全国魅力乡村，两座省级历史文化名城和省级文物保护单位等人文资源；一片漫滩湿地，两个江心绿洲，四座名山等自然资源。

周子古镇

被誉为嘉陵江上最后的码头古镇。长约1000米的百年古街，除有首尾相连、错落有致的3000余套清代民居院落外，还保存有完好的濂溪祠、万寿宫、武圣宫、画江楼、沿仙观等古建筑遗址。

千亩漫滩

中国最大的湿地休闲公园。相如故城与周子古镇之间， 4000余亩原生态的江滩芦苇丛生。

百牛渡江

嘉陵江上的奇观。源远流长的嘉陵江在流过美丽的蓬安县城后，由于江水的冲刷，泥沙的沉积，形成两个巨大的江中岛屿：太阳岛、月亮岛。

两万女性修行的尼姑庵，哪项规定让人费解？

佛教自从传入我国之后，就得到很多人的推崇和发展，在我国有着很高的地位，与道教和儒教一起构成了中国传统文化的核心内容。少林寺、净居寺等等都是佛教的著名寺院，不少寺庙也成著名的旅游景点，引来了很多游客参观。

大家都知道，佛教有男有女，我们称男的为和尚，女的为尼姑，男和尚修的寺庙为寺，女尼姑修行的寺庙为庵。在大多数人的认知里，似乎和尚的人数比尼姑的人数多，著名的寺院更多的也是和尚修行的寺庙，尼姑庵较少一点。

但其实这对事实来说是有偏差的，我国最著名的尼姑庵就位于四川省，这里有两万多名尼姑在此修行，同吃同住，是我国最大的尼姑聚集地，它的名字就叫做亚青寺。亚青寺位于四川白玉县昌台去阿察乡境内，是一个苦寒之地，离县城有一百多公里，与色达佛学院齐名，是一个大型修学地。

这里有来自全国各地的两万多名僧侣，修行的场所是由僧侣自己搭建的，可以看到都是一个小房子。现如今，这些小房子已经从几千间增加到两万多间了。值得注意的是，这两万多名僧侣大都是女性。她们的房子都是围绕昌曲河而建的，在被曲水河包围而来的小岛上，这个岛也是世界上最大的觉姆岛，聚集了上万名觉姆。

但在亚青寺修行，有一项很严格的规定，让人感到费解？是什么规定呢？那就是天黑后不可以出门，不能到商店买东西。这对那些晚上想吃东西，过夜生活的人简直难以接受了。原来寺庙每个月都会给每位觉姆发放300元的念经钱，如果她们不能合理的使用这笔钱，那就会很难持续修行了。