娄村三义庙大殿位于涞水县娄村，为清代古建筑。 1993年7月15日，娄村三义庙大殿被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。

该殿为纪念桃园结义而建。始建于明洪武年间(公元1368-1398年)。现存大殿座北朝南，面阔三间，进深三间，单檐布瓦庑殿顶，通高8.5米地前出悬山抱厦，正殿用五架梁，前廊庑用四架梁，保存基本完好。这种结构形式在古建中具有独特风韵，它不仅迁就建筑用材，而且使古建外貌多姿多彩，在古建艺术中具有一定的参考价值。该殿为涞水县仅存的一座庑殿顶建筑，从其建筑结构特征分析，应为清代建筑。

1993年7月，此殿被列为河北省文物保护单位。

孝义大小事 ┃ 孝义三皇庙：孝义文化的大观园

今日事

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看到孩子们的面容就明白他们对此次活动的期待

孩子和家长朋友们的游览过程

参观结束后，孩子们开始对各种感兴趣的事物进行尝试

孩子们带着自己的童真去尝试自己感兴趣的事情，从中培养自己潜藏的技艺，同时也陶冶了家长和孩子的情操。通过这次亲身经历，慢慢的开始了解和发现中国文化的博大精深，是孩子学着探索和发现中国文化的启蒙点。

便民服务

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招聘信息

招聘一：

北京微影时光影视文化传媒有限公司

招聘观影顾问

薪资：4000-6000

职位描述

1、热爱电影、音乐；

2、有影院，连锁酒店、餐厅工作经验者优先；

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岗位职责：

1、负责影院的日常接待与放映工作；

2、为顾客提供顾问式电影、音乐等相关内容推荐服务；

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5、能有效的完成公司制定的销售目标，及分配的其他任务。

工作地址：

北京市、山西省太原市、山西省吕梁市离市区、山西省吕梁市柳林县、山西省吕梁市方山县、山西省忻州市、山西省长治市、河北省邢台市、山西平遥

联系电话：0351-2727870

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北京孔庙大成殿规格媲美紫禁城太和殿，元明清三朝持续614年最终建成

从著名的皇家级喇嘛庙——雍和宫，向南步行100多米，就来到了老北京最有文化的地方：孔庙+国子监。

一进孔庙的先师门，首先就会看到孔子的塑像；孔子的手势是很有讲头的

北京孔庙，又名“先师庙”。坐标：北京东城区安定门内国子监街13号；元、明、清三朝祭祀孔子的地界儿。中国四大文庙中唯一与皇家沾上边的（还有南京夫子庙、吉林孔庙和曲阜文庙）。

北京孔庙始建于元大德六年（1302年），大德十年（1306年）建成。明永乐九年（1411年）开始重建， 历经明宣德、嘉靖、万历， 清顺治、 雍正、 乾隆重建重修。

光绪帝升祭祀孔子为大祀；自此孔庙九五开间、红墙黄瓦，其规制是我国封建社会的最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。

1906年（光绪三十二年）升祭祀孔子为大祀，将正殿扩建为"九五"开间，红墙黄瓦，重檐庑殿顶最高皇家等级的雄伟建筑。到清朝灭亡，北京孔庙扩建工程依然没有完工，修缮仍继续进行，到了1916年（民国5年）才最后竣工。至此，孔庙形成了今天的规模和布局。

大成殿，皇家祭祀先师孔子时使用。祭孔大典时，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严

虽然经过历代重修，孔庙结构基本上保存了元代风格。整座孔庙占地约22000平方米；从南向北共分成了三进院落，依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣门及崇圣祠。

孔庙正门——先师门为元代所立，明清两代虽多次修葺，仍保留元代风格（小编实在是眼拙，看不出元代与明清两代的差别）。门前除了立有例行的琉璃牌坊之外，还有一座下马碑。下马碑刻满、汉、蒙、回、藏、 托忒文等六种文字，至此武官下马、文官下轿，步行而入。

孔庙之外的下马碑；所有官员见到此碑，文官下轿、武官下马；步行入内

入得第一进院子，东侧设有神厨、井亭、宰牲亭；西侧有神库、致斋所等；这些设置更多的功用是为了祭孔的时候做各种准备工作的。

值得重点提一句的就是：大成门前的孔子雕像；孔子双眼深邃的看着远方，五缕长髯下垂，跟古时候的一般读书老头没啥区别。左手在外右手在内，双手姿态酷似一个“人”字。

据专家考据：孔子手势的意思：双手合“爻”以交五，求天地万物和谐；手持木杖以问天，从而获得教书育人的资格。

元明清三代进士碑共计198通

再就是，院子的东西两侧的进士碑亭：元、明、清三代的进士题名碑198通；其中元代3通，明代77通、清代118通。题刻元明清三代各科进士的姓名、籍贯、名次，共计51624人。

在众多的进士当中有我们熟知的一些名人如张居正，于谦、徐光启，严嵩，纪昀、刘墉及近代名人刘春霖、沈钧儒等。为研究中国古代科举制度的重要文献资料。

进士题名始于唐代雁塔题名；据说当年韦肇及第，偶而题名现今陕西西安的慈恩寺大雁塔之上，故而得名。后来苏轼、苏辙等登科及第者皆纷纷仿效题名于塔上。

北京孔庙院内的题名碑是元朝皇庆二年（1313）开科取士后建立的。将及第进士的信息题名于碑上，借以显宗耀祖。 后来，明朝时往往会把元代碑上的刻名磨去，再刻上明代进士的姓名。故而元代题名碑已不多见，仅有的3通是清康熙年间国子监祭酒吴苑在挖地时发现的。

大成殿中孔子的牌位，上面是民国大总统黎元洪的题字；这样重要的位置不知为何不是康熙皇帝的题字

整个孔庙经历三个王朝的不断打造，对于孔子的尊崇也不断升级；最终达到与故宫、天坛相媲美的皇家九五至尊。彰显了中国古代君王对于教育的重视，并尊孔树儒、以科举教育为选拔人才的标准。

创建伊始，元成宗特诏命孔子加谥为“大成至圣文宣王”，“加号诏书”石碑，现仍耸立在大成门前。

明嘉靖九年（1530年）为祭祀孔子五代先祖，增建崇圣祠，在全社会提倡“百善孝为先”。

崇圣祠，为祭拜孔子5代先祖而建

清乾隆二年（1737年），清高宗亲谕孔庙使用最高贵的黄琉璃瓦顶，给予孔庙以皇家的待遇；到光绪三十二年（1906年）祭孔的礼节升为大祀，孔庙最终达到“九五至尊”无上的高度。

同时，在大成殿中不仅供奉着孔圣人的排位，两边设有配享的“颜回、孔伋、曾参、孟轲四位圣人以及古代十二哲”牌位。

孔庙不仅仅祭祀圣人孔子，还同时祭拜颜回、孔伋、曾参、孟轲四位圣人以及古代十二哲

孔庙不时会有各种年龄段的学生前来观光学习，孔子像、大成殿、崇圣祠整点演出的大成礼乐表演，都会给这些正处于学习阶段的天之骄子尊师重教的人生观树立起到至关重要的作用。

1416年(永乐十四年),明成祖颁诏迁都北京,下令仿照南京皇宫营建北京宫殿。 1420年(永乐十八年),北京宫殿竣工。

孔庙前来参观学习的更多的是学生，作为人生教育的一个部分，尊师重礼是很重要的部分

北京孔庙的修建比紫禁城整整早了114年。

从元大德六年（1302年），到光绪最后一次修缮结束1916年，前后历经614个年头。

在崇圣祠 ，每天10、11、14、15、16点，有大成礼乐表演

湖北宜都“三帮庙”残碑有了“新家”，专家称：遗址保护意义大

“三帮庙”遗址碑廊

怪奇公社（刘洪进）湖北宜昌消息：2021年1月16日下午，由宜昌市民间文艺家协会组织的“民间文艺调研组”，在湖北省民协副主席王作栋、宜昌市民协主席李煜林率领下，来到宜都市高坝洲镇白鸭垴村，就“三帮庙”遗址文化保护利用进行调研。

三帮庙遗址

宜昌民间文艺泰斗王作栋说：“‘三帮庙’，是清江流域唯一的一处文化遗存，保护好利用好，对文化旅游开发意义重大。”

民协领导在白鸭垴调研

三帮：即石帮、船帮、客帮。为格守帮规，石帮、船帮、客帮等三帮，在清江码头白鸭垴，建起了三帮庙，将帮规和重大事件石刻于石碑存于庙中，共同信守，形成了独特的三帮文化。

民协领导在白鸭垴调研

六十年代，在破“四旧”中，“三帮庙”被损毁。石碑散落一地，有的被掩埋或当着墙体。在一次民间文艺调研中，“三帮庙”遗址重新进入了人们视线。

座谈会

在宜都市各级领导重视支持下，白鸭垴村组织力量和资金，将散落的三帮庙石碑集中，建成了三帮庙遗址碑廊，碑廊共陈列遗留的文字石碑18件。碑上的文字，尚历历在目。

熊爱民（右）发言

2021年1月16日下午，宜昌市民协调研组，在白鸭垴村书记熊爱民陪同下，就新建的三帮庙遗址碑廊和民间故事传承等进行了调研。

李煜林发言

随后，民协调研组召开座谈会，就三帮庙碑廊的保护与利用，白鸭垴民间故事的传承与传扬等进行了现场建言。

裴学明发言

王作栋、李煜林、王志琦、裴学明、徐荣耀、杨培新、周长青、陈文武、刘路喜等先后发言。

刘路喜发言

湖北省民协副主席王作栋说：“三帮庙18块老碑，原来乱在地上，现在将碑集中，建成了碑廊，但是，保护的任务还很重。如碑面的保护。请大家建言。”

王作栋发言

根据王作栋的提议，参与调研的王志琦、周长青、陈文武、刘路喜等，从技术层面就如何保护碑文，发表了指导性建议。

陈文武发言

王作栋座谈总结时强调：“在碑廊保护上，一是要进一步在技术和措施上加以完善；二是要着手写好18块碑的文字说明，要让游客一目了然。三帮庙有着独特的文化内容，三帮的汇聚，也为白鸭垴的民间故事生产提供了沃土，使之成为民间故事的富集之地。”

王志琦发言

“因此，要加紧白鸭垴故事村的申请工作。有关白鸭垴故事村的命名，建议先由宜昌市民间文艺家协会命名，再向省、国家层面申报。”

周长青发言

宜昌市民协主席李煜林说：“白鸭垴村地域文化保护很重视，三帮文化和民间故事，都很优秀。他们积极争取资金，加强残碑保护，很有意义。要进一步深挖三帮的协作、诚信、团结等核心精神和文化，促进文化与旅游的融合，让三帮文化，在白鸭垴的旅游开发和经济建设中发挥作用。”

白鸭垴风光

湖北省民协副主席王作栋，宜昌市民协主席李煜林，宜昌市民协顾问王志琦、裴学明、徐荣耀，宜昌市民协副主席刘洪进、杨培新，三峡大学教授陈文武，知名画家刘路喜，雕塑家周长青，故事家邓书琼等参加了调研。