西施殿在诸暨城关西，左伴浣纱江，右依苎萝山，古称浣纱庙，祀西施。相传城关镇兰萝山上很早就有纪念西施的建筑，唐时已具规模，历宋元而不废。明崇祯五年诸暨知县张央重修后改名西子祠。清道光、咸丰年间及民国18年均有修葺，并改称西施殿。

西子祠屡毁屡修，清道光二十二年，由陈延鲁捐资重修。咸丰十一年又毁于战火。光绪年间，里人集资重修，架屋三楹，余皆荒废。民国初，已成“短垣半纪，藓草迷离。”民国十八年，陈锦文等集资再建，正厅三间，祠宇高敞，门额书颜体“西子祠”三字，里人周嗣培署，前临旷地，植花栽竹，围以石栏，民国二十三年两庑又配筑南厅、北阁。正厅銮阁，中供西施塑像，旁立宫女二，銮阁顶端竖二小匾，一曰“归真处”，一曰“时雨之化”。

地址：绍兴诸暨市苎萝东路20号（西施故里旅游景区内）

类型：园林/花园祠堂

游玩时间：建议2小时

开放时间：

7:30-16:30

门票信息：

门市价：45.0元

成人：45元；学生、老年、儿童（1.2-1.5米以内）、30年以上教龄教师：30元。

中国文化的一角，秀丽的西施故里，美轮美奂的西施殿

中国文化的一角，秀丽的西施故里，美轮美奂的西施殿

提到西施，其实很多人还不知道她是哪里人，西施，子姓施氏，本名施夷光，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），如今的景点-西施故里在绍兴市诸暨市浣纱南路，这里不仅向人们展示了中国文化的一角，在秀丽的西施故里里面，还能欣赏到美轮美奂的西施殿。

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亲爱的爱旅游的小伙伴，很高兴今天给大家分享新一期的旅行趣闻，虽然你们不能跟小旅一起体验旅行过程中激动和快乐，但是小旅会用最真实、最真情的感受，写出更好的文章，让你们一起来感受其中的乐趣；

在合适的时间，到合适的地方去旅行，你会收获很多；人生太短，等不及茶凉，若是常驻，小旅愿陪你走完这一场！

其实，西施故里景区是一个泛指，它不仅包括浣江及其两岸的景观带，这里有优美的江南山水和庞大的中式园林，景区里面的各个主题展馆可以了解西施的生平，尤其是西施殿周边是游览的核心区域。虽然景区是开放式的，不需要买票入内。不过其中西施殿、中国历代名媛馆、范蠡祠、民俗馆、郑氏宗祠是收费景点。其中西施殿在其他几个景点的对岸的苎罗山下，需要过浣纱大桥或者浮桥。

中国传统美人西施，华夏文明上下五千年，这个地方自然美景风光如同世外桃源一般！我来到这个景点的时候，首先看到的是很美丽的西施雕像，在水烟周围都是绿色的草坪和幽静的小路，小路的周围延伸到了一个小桥，小桥都是由石壁组成的，它的整个文化都是以西施为主题，更多的是关于西施的风情，文化特色将这里的每一处景色都打造成了一个活力而且具有时代的特征。

或许因为西施是我国古代“四大美女”之首，西施殿是整个景区中最值得一看的，建筑并非古物，而是上世纪80年代重修的。不过，那些木雕花窗、牛腿雀替，当时是举全市之力，搜集了上万件诸暨地方特色古建筑构件建造而成的，所以这里不仅是纪念西施的场所，还是诸暨民间建筑艺术的精华所在。整个风景区，逛下来大概需要3小时。

西施殿右侧的古越台，上面供奉着越王勾践和文种、范蠡，下层是“西施行”故事展馆。郑旦亭与西施殿遥遥相对，它左侧的西子碑廊里可以看到历代文人墨客为西施题写的诗句和画像的碑刻。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到浣纱石了，相传西施当年就在此浣纱，如今王羲之手书的“浣纱”二字依然历历在目。当你登上碑廊南面的苎萝亭，可以俯瞰浣纱江景色。

另外，南岸金鸡山下的仿古街有各种新建的景观，在景区入口附近的中国历代名媛馆搜罗了历史上著名女性的故事，核心人物自然是西施、昭君、貂蝉、杨玉环这“四大美女”。展览主要是画像和蜡像，内容和布展也比较有特点。中国民俗馆里展示了一些当地传统日用品，可以了解一下。范蠡祠、郑氏宗祠是常见的江南祠堂，在这里，一般都是看建筑和了解人物生平。

总之，在这里，我看到了满池塘的荷花，还有周边的古色古香的建筑，游览了三贤祠，登上了金鸡塔，拜访了泰山庙，跨过了浣纱河。另外，景点对于有杭州或者绍兴市民卡的是免费的，需要拿证换票。要不每一个景点还是挺贵的。如果你不想花钱去看这些人工景点，只是沿着仿古的古越街喝茶购物，在浣江边的栈道散步，看看江边那些浣女雕塑，也是挺惬意的。

江苏出土范蠡墓，西施之谜终于揭开，学者：我们误会西施2000多年

"吴起之裂，其功也；西施之沈，其美也。"自古至今，以女色亡国者，世皆罪于女，惟西子例外，无人将其比之妹喜、妲己、褒姒之流，是西子之幸，或三女之不幸？"——《墨子》

古有四大美人，西施沉鱼，昭君落雁，贵妃羞花，貂蝉闭月。但这古代的四大美人，都不过是身不由己的可怜人罢了。

貂蝉是虚构，代表着三国纷争时男人们的野心，样貌再出众的女子也不过是工具；贵妃是罪恶之源，她雍容华贵，因此背负了祸乱朝纲的罪名，在马嵬驿上吊而亡；昭君是身不由己，空有倾国之姿，却只能通过和亲塞外博一条出路；而作为四大美人之首的西施则是"狡兔死，走狗烹"，她凭借相貌助越王完成复国大业，最终却也因此下落不明。

《墨子》中曾说，不论是西施还是妲己，亦或者是妹喜，她们的所作所为是一样的，都是引得君王荒诞无度，最终颠覆统治，但挨骂的常常是其他女子，西施却不在其内。可实际上西施跟妲己她们并没有什么不一样，落得个"卸磨杀驴"的下场。

关于越王勾践复国后西施的去向，流传最广的是两种说法，一为西施被沉江，一为西施被范蠡所救。在如今的那些关于西施的影视剧中，西施被范蠡所救的结局出现的更多，此二人之间也被传颂为神仙眷侣，但实际上真正历史上，关于西施沉江的说法却更多。

关于范蠡、西施携手江湖的只有《越绝书》有所记载："西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。"其他的基本都是各种被沉江。

被范蠡沉江，被勾践沉江，被越王后沉江，被吴人沉江，沉江方式多种多样，比如《吴越春秋》中记载的："吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。"再比如《东周列国志》中的："越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰：'此亡国之物，留之何为？'"

但实际上我们现在所看的西施的故事从头到尾就是一个骗局，江苏出土的范蠡墓证实，我们已经误会了西施2000多年，从一开始她就不是自愿去吴王夫差身边的。

范蠡作为勾践复国的大功臣，同样还是春秋时期著名的大商人，传说就没断过，关于他的墓葬也是疑点多多，全国出土了好几座范蠡墓，但从未得到确切证实。直到2014年江苏鸿山镇出土了春秋末期的墓葬群，学者们根据墓葬中的竹简判断出，这里可能才是真正的范蠡墓！

我们都知道史料记载其实难免会带上一些人为的观点，举个最简单的例子，如果不是因为纣王墓以及妲己墓的出土，从墓中找出了当初的甲骨文记录，妲己身上的骂名都洗不干净，西施也是如此。

在我们如今看来西施乃是为了复国，主动去到夫差身边的，但鸿山镇出土的墓葬群的竹简中有这么一句："……蠡与施潜通，三年始达吴，以语儿亭为质，施不得不勉。"

这句话是什么意思呢？就是说范蠡的确跟西施有私情，在去到吴王宫的途中二人还产有一女，取名为语儿亭。西施并不想去，范蠡就以女儿相要挟，西施才无奈答应下来。

从竹简中我们可以看出，所谓的西施入吴王宫当间谍并非出自其本意，而是不得不为之，这也是为何后来越国复国后，她落得个沉江的下场的原因，可怜，可叹，让人无限唏嘘。

江苏出土范蠡墓，西施之谜终被揭开，专家：我们冤枉西施2000多年

中国古代有四大美人之说，即西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。她们以自己的成为了中国历史上少有的美人，然而，我们遍观四大美人的命运，却发现全都是非常悲惨的。西施被当作女间谍去迷惑夫差，吴国灭亡而不知去向；貂蝉被三国“莽夫”轮流“糟蹋；王昭君更是被嫁到了不知礼仪的番邦；杨玉环则被自己的情人吊死。

这倒真是应了那句古话：红颜薄命。虽然说历史上喜欢把男人的错误强加在女人的身上，但是很多历史上的美女确实都命运坎坷，比如春秋时期的“桃花夫人”等等。不过，四大美人当中，倒是有一个美人的命运相对要好一些，她就是有着“沉鱼”之称的西施，虽然她被送到吴国当女间谍，但是她最后有一个比较美好的传说。

相传，范蠡一开始就很喜欢西施，但是为了伐吴大业，不得不牺牲了这个美人。等到越王勾践灭亡了吴王夫差之后，范蠡没有要越王勾践的任何赏赐和官职，而是带着宫中的西施离开了勾心斗角的朝堂，从此去江湖上经商，变成了一个大富翁，被别人称为“陶朱公”，西施则与他过上了一段幸福甜蜜的生活。《史记》上记载道：

“蠡归家，私囊轻便细软，携西子乘舟泛湖，自钱塘出海北上，终不返。后，经东海出于齐，自称鸱夷子皮，与西施并长子，耕海牧田，居无几何，治产数千万。齐人以为贤，欲相之，蠡不受，乃散其家财，举家至陶。以陶为天下交通，可致富，遂驻，称陶朱公。”

按理说，这倒算是四大美女当中唯一一个结局算是完美的美女了，但是最近的范蠡墓在江苏的出土，使得西施之谜终于被揭开，专家：我们冤枉西施2000多年。由于范蠡既是楚国人，又在越国当官，还在吴国服侍过吴王夫差，最后又在齐国、陶地经商，所以关于他的墓葬到底在哪里一直有争议。

山东、湖南、湖北、安徽等地都曾经宣布自己发现了范蠡墓，不过没有获得专家的一致认同。江苏发现的这个范蠡墓虽然获得了大量专家的认同，但是仍然有大量的人怀疑这个江苏范蠡墓的真实性。不过，不管这个范蠡墓是真是假，它倒确实是一个古代的墓葬，它里面出土的文物仍然是具有很大的历史价值。

而这座墓葬当中就有大量的关于范蠡的文献记载，使得许多关于范蠡的传说获得了不少新的发现。这其中，最为颠覆性的，就是关于范蠡和西施的故事。因为在《史记》当中没有记载范蠡与西施之前的事情，只知道他在吴国被灭亡之后带着西施泛舟江湖，所以我们都认为这是一个美好的爱情故事。然而江苏出土的这座范蠡墓的竹简写着：

“……蠡与施潜通，三年始达吴，以语儿亭为质，施不得不勉。”

这里面的信息就很大了，可以说完全颠覆了范蠡与西施的人设了。这一段话并没有交代范蠡和西施初次相遇的背景，而是说到了“蠡与施潜通”，“通”这个意思在古代很“复杂”，在这里的意思就是指范蠡和西施过上了夫妻生活了。范蠡与西施过上夫妻生活之后三年，才来到了吴国。

在这三年当中，西施为范蠡生下了一个孩子，这个孩子被他们命名为“语儿亭”。但是，此时范蠡要达成他为越王勾践进献的计策“遗之好美，以为劳其志”，为了让美女拖垮吴王，范蠡将已经是一个年轻的母亲的西施送到了吴王夫差那里。但是，西施本身只是一个越国的“浣纱女”，心中的理想生活就是做一个贤妻良母，现在让她去做一个没羞没燥的女间谍。

她愿意吗？答案当然是不愿意，她有了自己的孩子，她也把范蠡当作自己的心上人，她只想跟孩子和心上人在一起，并不愿意去做一个牺牲色相的女间谍。这时候最为关键的一句话让西施和范蠡的人设都崩溃了——“以语儿亭为质”，意思是范蠡拿着他与西施的孩子为人质，逼着西施必须去吴国。

这才使得西施“不得不勉”，意思就是不得不强迫自己去做这样一种牺牲色相的女间谍事件。这个事情，真的是难以描述了，如果历史真的是 这样的话，那西施的悲惨又加重了几分，而范蠡除了计谋出众之外，又在心狠手辣方面刷新了我们现代人的三观：为人竟然可以这样？这真的是

希望这个竹简记载最后被证明为假的吧，不然这位2000年前的美女，命运也太悲惨了！我们居然还误以为她是四大美女当中命运最好的一个，其实是冤枉了她2000多年啊！