天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。

一种不生明月里，山中犹校胜尘中。

释义

天台：浙江天台山旅游风景区以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名于世，素以“佛宗道源，山水神秀”著称海内外，

自古以来，天台就是历代文人墨客争相前往的圣地。东晋大文豪孙绰、明代大旅行家徐霞客、三国高道葛玄、西域高僧昙猷等都不厌其烦的前来，更是让天台山的美名广传千里。

“天台岭上凌霜树”句：凌霜，指抵抗霜寒，多用以比喻人的品格高洁、坚贞不屈。而诗句里的凌霜树除了指天台山华顶郁郁林木的高拔挺洁，亦是形容华顶雾淞这一绝美的景致。华顶峰作为天台山的主峰，海拔1098米，这里群山拱秀，峰岗重叠，古木森森，云海茫茫，有“南国雪域”之美誉，而华顶的雾凇非冰非雪，俗称树挂，是非常难得的自然奇观。时人称其为“玉树琼葩，巅峰奇绝。冰封冬炼酬晴雪，银装素裹皎葱芊，鬓晶凝蝶精雕惬。千叶莲花，珊瑚层叠。”

南朝•宋•谢惠连《甘赋》：“嘉寒园之丽木，美独有此贞芳；质葳蕤而怀风，性耿介而凌霜。”

唐•李白《鸣雁行》：“客居烟波寄湘吴，凌霜触雪毛体枯。”

清•吴定《示诸生书》：“涧松所以能凌霜者，藏正气也；美玉所以能犯火者，畜至精也。”

司马：诗人白居易的自称，他曾被贬为江州司马，其在《琵琶引》云：“就中泣下谁最多？江州司马青衫湿！”

后人因以“江州司马”代称白居易，亦在诗词里以“司马”借指失意的文人。

委地：蜷伏于地、散落或委弃于地。多形容没落、消亡。

《庄子•养生主》：“謋然已解，如土委地。”

《太平广记•奇事记•昝规》：“唐长安昝规因丧母，又遭火，焚其家产，遂贫乏委地。”

白居易（772年－846年）

字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。

唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易则对天台山满怀深情，与诗人好友元稹、刘禹锡等吟咏唱和，多次以天台山的文史胜迹和神话传说为题材：《和送刘道士游天台》、《厅前桂》、《缭绫》、《寄题上强山精舍寺》、《郑生尝隐天台，徵起而仕。今复谢病，隐于此》

华

顶

华顶景区最高峰拜经台，海拔1098米。登高可东望东海，南顾雁荡，西招括苍，北是宁海白溪的发源地（浙江大峡谷），西北流入曹娥江（沃州湖、剡溪），东南是始丰溪发源地，四周群峰簇簇，众山环拱如瓣，层层相裹，状如千叶荷花，有七十二峰之胜，而华顶正当莲花之顶，故名“华顶”。

拜经台曾是智者大师求拜《楞严经》的地方，是观日出的佳处，天气晴朗之时，可观东海日出。这里群峰叠翠，白云缭绕，晓雾昏烟，云气氤氲盘结，故又有“华顶归云”之称。此地曾有“智者大师拜经处”和“台山第一峰”的石碑。

在拜经台的南坡，有一座三开间的茅棚叫李太白读书堂，这是专门为纪念“诗仙”李白而建的。今华顶有太白读书堂遗址。

华顶峰下有华顶寺，初名善兴寺，为晋天福元年（936年）国师德韶大师创建，寺前有十多株大柳杉，最高达28米，最大根基周长达5.3米，树龄在千年以上，是华顶寺悠久历史的见证。寺西南面有右军墨池等古迹。寺两侧密林间，原有72茅篷，东茅篷以药师庵为最大。

东晋孙绰在《游天台山赋》中赞美天台山“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷……建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠”，良好的生态环境和人为积极保护，使天台山许多的古木名花繁衍至今，华顶国家森林公园境内的云锦杜鹃就是其中树姿优美、花色娇艳的名花。

云锦杜鹃梵语称娑罗，当地人将它称为娑罗树，清代邑人齐周华在《台岳天台山游记》中写他游华顶时记叙：“山高气寒，四时之花信常迟，帷娑罗种性最宜，故四月花开如木笔，如芍药，香满禅林。然帷此与石梁有之，洵异种也。”

云锦杜鹃属杜鹃花科，它以“苍干如松柏，花姿若牡丹”而成为《中国高等植物图鉴》中记载的377种杜鹃花中的佼佼者，为我国特有的珍稀树种。它虽在云南、四川等地少有分布，但成片成林面积近300亩，且树龄在200年以上并形成古树群，则唯天台华顶山独有。

华顶国家森林公园前身是浙江省的第四林场，始建于民国十八年（1929年），是浙江早期国有林场之一，“春观杜鹃，夏避暑，秋看日出，冬赏雪”被称为华顶四绝。

摄影：文化超市摄影社

诗路天台┃《铜壶滴漏》 清 • 齐周华

诗路天台┃《华顶太白堂》 明•王士性

诗路天台┃《天台福圣观》 宋张无梦

诗路天台┃《福圣观》 宋张无梦

诗路天台┃《游天台山》 明 • 范理

诗路天台┃《水珠帘》 清 • 潘耒

诗路天台┃《游石桥二绝》 南宋 • 宋之瑞

诗路天台┃《台山篇》 南朝（梁）• 李巨仁

诗路天台┃《天台纪游 六首 华顶归云》 清 • 魏源

诗路天台┃《幽溪雪瀑》 明 • 释传灯

漫谈白居易在九江建的“民宿” 白居易

在喧嚣的城市生活久了，

就想觅一处幽静，拥抱自然风光，

享几天诗意生活。

这就是近几年流行的一种民宿文化。

其实早在2000多年前，我们九江就流行这样的文化。那时候不是叫“民宿 ”， 而是叫“隐居”，是隐逸文化。民宿文化就是隐逸文化的延伸。而生在九江的陶渊明，是中国读书人的“隐逸之宗”，而九江，是隐逸文化的发源地。接着又来了白居易、李白、周敦颐.......分别在九江建草堂、客居、定居。

被贬为江州司马的白居易初到九江心情抑郁，却慢慢被庐山的自然风光吸引，发出了“庐山以灵胜待我”的感慨，在九江一待便是四年，并建了一座“民宿”，就是白居易草堂。

“五架三间”的茅舍规模不大，格局简单,陈设朴素自然，体现了建造者的审美情趣和精神追求，凸显了整座园林的主题所在。

“匡庐奇秀甲天下”、“春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。”白居易建好草堂后，还特意写了首《草堂记》展现庐山的雄、奇、险、秀，美景和文旅融合，可见九江居住的环境是多么美。

庐山花径公园中的白居易草堂

白居易在离开九江之后，有一年路过九江，回草堂住了一晚，此后再也没有重返草堂。在他70岁的时候，还写诗怀念草堂。

历尽沧桑时过境迁后，1996年，由崔宏伦等牵头在草堂的遗址上，重建了一座白居易草堂。

庐山北香炉峰遗址上的白居易草堂

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庐山如琴湖畔花径公园里的草堂是白居易咏桃花的地方。“人间四月芬菲尽， 山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”的千古名句就是在这里写的。

庐山花径

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一座仿唐式建筑是凭吊诗人的主要场所——白居易故居纪念馆 白居易

白居易故居纪念馆位于洛阳市郊区安乐乡狮子桥村东，占地80亩，整个布局按唐代东都的“田”字形里坊街道兴建，馆内有白居易故居、白居易纪念馆、乐天园、白居易学术中心、唐文化游乐园、仿唐商业街等建筑。

白居易故居北半部为住宅区，南半部主要为园林和湖泊，整个布局力求再现原貌。

白居易纪念馆是一座仿唐式建筑，馆内有诗人的塑像，并陈列他的生平事迹、文献资料及有关字画、壁画等，是凭吊诗人的主要场所。

乐天园是根据白居易的名作如《琵琶行》等的诗意而建造的园林。

白居易学术中心则是为国内外专家、学者提供研究和活动的场所。

1961年，国务院公布 白居易墓为全国第一批重点文物保护单位。

1982年洛阳市政府拨款110万元重修白园，1985年建成开放。

白居易晚年

唐代大诗人白居易(772—846年)，　晚年官至 太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。

元和时曾任 翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为 江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛,又自号乐居士。

他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。

叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名.。

晚年定居洛阳履道里(今离区狮子桥、贺村、大屯一带)，卒葬龙门东山琵琶峰顶。唐代大诗人白居易(公元772-846年)的墓园，也称白园，位于洛阳香山的琵琶峰上。

白冢

苍松翠柏簇拥的白冢，就卧在“琵琶”端首。

白居易晚年寓居香山， 又号“香山居士”，埋葬此地，既符合诗人生前的心愿，又暗合了其传世名作《琵琶行》的意蕴，可谓独具匠心，令人赞叹。

有人说，诗人生前喜欢伊阙(今洛阳龙门)风光，特意嘱咐后代将他葬在这里，好在死后也能静静欣赏伊阙胜景。

不过也有人说，诗人葬在琵琶峰巅是另外的意思。

白居易在官场中浸淫多年，日益认识到官场的黑暗。

到了晚年，诗人仕途灰暗，所以也不希望后代再步自己的后尘。

于是，诗人留下遗嘱：从今后代再不要做官。

他见琵琶峰前面陡峭，下临阔水，是块绝地，是选墓址的忌讳之处，就故意舍弃北邙那人人向往的风水宝地，将自己的墓址选在这前临绝地的琵琶峰巅，以断了自家的官气。

白居易的后代，不知是自觉遵守祖训，还是真让诗人断了官气，当官的还真是寥寥。

白园包括龙门桥东头整个琵琶峰，占地44亩，分为青谷、墓体、诗廊三区，系根据诗人性格、唐代风采和得体于自然的原则设计建造的纪念性园林建筑。

迎门为青谷区，丛竹夹道，悬瀑飞洒，荷池送爽。

拾级而上，两旁一棵棵高大的古木，默默地立在那儿，宁静而安详，躯干扶摇直上，鳞片斑驳，虬枝凌空横飞，左右交错，绿阴遮地，情趣盎然。

山间泉吟溪唱，不绝于耳，优美动听，宛如琵琶奏出的优美乐曲，令人顿生怀古之情，仿佛穿越千余年的时光隧道，又回到诗人当年谪贬之地的浔阳江头。

穿过绿荷摇曳的白池，登上山石小径，来到翠柏遮荫的山腰，游客会见到一座黄草覆顶的圆形亭子，亭中有环亭竹椅可供游人歇息。

这座朴素的圆形建筑叫“听伊亭”，又名草亭，是为纪念白居易成名作《赋得古原草送别》而建。

诗文是：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”

此诗朗朗上口，洛阳为之一时纸贵。

草亭的含义

听伊亭

进白园，穿过绿荷摇曳的白池，登上山石小径，来到村柏遮荫的山腰，游客会见到一座黄草履顶的圆形亭子，亭中有环亭竹椅可供游人歇息。

坐在亭中，听着山前伊河哗哗的水声，更能感受到脚下这条山谷的幽静，感觉到时间的凝固，仿佛身旁安息的那位诗人正在柏林中漫步，吟诵着一篇篇呕心之作。

赋得古原草送别

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

写作背景

此诗作于贞元三年(公元787年)，诗人那年16岁。

诗是应考的习作。

按科场规定，凡指定、限定的诗题，题目前须加“赋得”二字，诗要写得紧扣题意，起承转合分明，对仗精工，浑然天成。

由于要求严，所以向少佳作。

唐朝张固《幽闲鼓吹》记动了个关于此诗的故事：白居易刚到京城长安时，拿着自己的作品去拜访当时有名的诗人顾况。

顾况看白居易还是个半大孩子，心里有点瞧不起他，看着白居易诗稿上的名字哈哈笑说：米价方贵，居亦弗易

居亦弗易

这是拿诗人的名字开玩笑，说长安米贵，白居可不容易呀!

言外之意，这京城不好混饭吃。

顾况说罢，随手翻阅起白居易的诗稿。

谁知看罢第一首，顾况的眼眼瞪大了；看了第二首，顾况十分吃惊；

看第三首时，顾况不由诵出声来，当念到“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为选赏，击案叫说：“道得个语，居亦易矣!”

这是说：能写出这么妙的诗，在京城做官也不算难了!

后来，顾况经常向别人谈起白居易的诗才，盛加夸赞。

白居易的诗名就传开了。

白居易墓

接着穿行羊肠小道，七弯八拐，便是墓园的墓体区。白居易于唐武宗会昌六年(公元846年)八月逝世后，遗体就安葬在这里。

一座半圆形的墓冢前，立有“唐少傅白公之墓”碑，周围苍松环立，翠柏成行，山花簇拥，庄严清丽。

站在这儿，东眺嵩岳少室隐约可见，西瞰长桥卧波水平如镜，北顾邙山蜿蜒起伏，南望窟龛密如蜂巢，游目骋怀，妙趣倍增，不少游人在此流连忘返。

诗人墓冢旁，有一座因地势而建造的长廊，这里就是诗廊区，集中陈列着著名的书法家、画家书写的诗词碑刻以及描绘诗意的瓷砖壁画，作品大多为赞颂白居易文功政绩的诗词。

作为地方官，白居易每到一处，在力所能及的范围内，革弊兴利，造福于民，且廉洁自守，不贪分文。这种忠于职守、济世利民、以天下为己任的崇高官德，值得后人称道。

唐穆宗长庆二年(公元822年)七月，白居易任杭州刺史。

在任期间，体恤民情，实施修筑堤防、蓄积湖水、开垦农田等工程，大大促进了农业生产的发展，当地百姓不胜感激，刻碑以铭记他的功绩。

白居易也写下了“唯留一湖水，与汝救凶年”的深情诗句。

离任时，他还将剩余的俸银，全部留在官库里，使其继任者用以补缺达50年之久，一时传为佳话。

唐敬宗宝历元年(公元825年)，白居易改任苏州刺史，他仍旧废寝忘食，勤心劳力，为苏州百姓造福，政绩斐然，深受苏州百姓的爱戴。

离任时，苏州数十万群众挥泪相送，白居易十分感动，写有《别苏州》：“青紫将行吏，斑白列黎氓。一时临水拜，十里随舟行。”

诗人刘禹锡在《白太守行》中也写下了这感人至深的场面：“闻有白太守，抛官司归 。苏州十万户，尽做婴儿啼。”

白居易也深情答道：“下惭苏民泪，上愧刘君辞。”

白居易晚年寓居洛阳香山时，仍不忘造福于民。

为治理龙门潭南面屡屡造成船毁人亡的天然险滩——八节滩，他不惜把自己的家产全部变卖，同时又以自己的声望和资历，多处奔走，发动各界人士捐助，以解决经费奇缺问题。

当工程竣工，舟船顺利通过险滩时，年迈的诗人抑制不住内心的兴奋，当即挥毫写道：“心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。”

诗廊区还陈列着一些白居易的传世名篇，如《赋得古原草送别》、《长恨歌》、《琵琶行》、《观刈麦》等。

读着这些千古传诵的诗句，越发敬仰这位在中唐时期鼎力推行新乐府运动、开一代诗风的伟大现实主义诗人。

白居易墓坐落在琵琶峰巅，背靠龙门东山主峦，前面是陡悄的土坡，坡下边是宽宽的伊河。有人说，这是诗人生前喜欢伊阙风光，特意嘱咐后代将他葬在这里，好在死后也能静静欣赏伊阙胜景的。

也有人说，诗人遗嘱葬在琵琶峰巅是另外的意思。

白居易在长期的官场坎坷中，日益认识到官场的黑暗。

到了晚年，诗人仕途冷淡，方才寄情于山水。

他退出官场倾轧后，从一旁冷眼相观，更认识到宜海的险恶。

因此，他对仕途是彻底失望了。

而且，他还不希望自己的后代再步自己的后尘，去官场空耗生命。

于是，诗人交待自己的后代：从今后，要代代相传，不要再出去做官。

他还研究了风水学，看到琵琶峰前面陡悄，下临阔水，是块绝地，是选墓址的忌讳之处，就故意舍弃北邙那人人向往的葬人的风水宝地，将自己的墓址选在这前临绝地的琵琶峰巅，以断了自家的官气。

白居易的后代，不知是自觉遵守祖训；

还是真给诗人断了官气，当官的还真是寥寥。