梵净山旅游景点介绍

梵净山是西南一座具有2000多年历史的文化名山，早在春秋战国时期，梵净山就属楚国“黔中地”，秦朝属“黔中郡”，汉代属“武陵郡”，以后一直是“武陵蛮”崇拜的神山、圣山。下面是我给大家带来梵净山旅游景点介绍，希望对大家有帮助！

梵净山四大皇庵

据史志记载，唐代佛教传入贵州梵净山地区，宋代黔东北地区颇具规模的寺院有沿河沿丰寺、印江西岩寺、大圣墩铁瓦寺、思南华严寺等，明清佛教在梵净山地区兴盛，形成了四大皇庵、四十八脚庵的盛况。梵净山历史上之四大皇庵：护国寺、天庆寺、承恩寺、朝天寺。

护国禅寺

护国寺位于梵净山西北麓的永义乡大园址村。始建年代待考(大约唐末宋初)，竖于明万历四十六年的《敕赐碑》和竖于清康熙二十六年的《海阔慧惺和尚墓碑》都称为“天池院”，清初重建后更名为护国寺。护国禅寺背靠棉絮岭，面向肖家河，两侧有大小狮子岩拱护，地处西上梵净山要冲，是梵净山四大皇庵之首。

天庆寺

天庆寺，又名天庆堂。位于梵净山东北麓印江木黄镇金星村九台山腰，距金顶40公里。天庆寺始建年代待考。天庆寺庙宇规模宏大，号称“九重堂”，计有殿堂45间，建筑宏伟壮观。最为奇特的是大佛殿下的天井，由巨石板铺就，最大的石板长3米，宽2.4米，厚12厘米，阶沿石最大的长6米，宽50厘米，厚40厘米。这样的巨石在过去工具简陋、山野菁林、道路崎岖的条件下是如何运抵的，留下了一道谜。

天庆寺现存遗址内有木屋5间，深持和尚、大方和尚等石墓塔4座，藏经楼遗址，石院坝天井，对研究梵净山佛教文化有很高的价值。

承恩寺

承恩寺位于梵净山新老金顶之间，是梵净山顶寺庙群的主体建筑，梵净山四大皇庵之一。承恩寺下为镇国寺，俗称下茶殿，始建于明代，清光绪六年隆参和尚重建，建国前复毁，仅存遗址，占地面积为1100平方米，1988年僧释通灵募化重修，改石屋为砖混结构，有正殿3间，两侧厢房，正门及耳房，1998年竣工，举行开光典礼。

朝天寺

朝天寺，原名冲天寺，位于梵净山东北麓的三角桩，有梵净山南天门之称，始建于明代万历四十六年(1618年)(《贵州宗教概览》第5页)。据《下茶殿碑》载，咸同年间赵子龙、刘满作乱，庙宇被毁，清道光六年后由隆参和尚募化再修，光绪五年(1879年)又毁于兵燹。朝天寺地处东北线上梵净山要冲，历来为“兵来匪去，匪去兵来”之要隘。

万米睡佛

棉絮岭，西上梵净山的汽车终点站、西线徒步起点，海拔2000米，正前方新金顶、老金顶、凤凰山一览无余。在此可以看到梵净山一大奇观——万米睡佛、又为佛中佛，佛头三个、座佛两尊，寓意“五福临门”，且长达万米，为世界之最，极像大肚弥勒，千百年来当地百姓把梵净山称作“大佛山”，山即是一尊佛、佛即是一座山。

棉絮岭距离印江县城约50公里，车行约1.5小时，是西线登梵净山巅的起点，是大型停车场，同时也是观看万米睡佛的绝佳处。

敕赐碑

敕赐碑——明万历四十六年(1618年)奉神宗皇帝圣旨而建，当时的户部郎中李芝彦撰写，对梵净山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等都作了记载。碑文写到梵净山是“古佛道场”，是“天下众名岳之宗”，是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不减五岳、灵异足播千秋”，是名震南京、北京，倾动十三地方行省，吸引王公大臣、黎民百姓纷纷涌来朝拜的“

极乐天宫”，为贵州省重点文物保护单位。

黔山第一石

黔山第一石——西线上梵净山,到达山顶草甸层后，立于山头的一尊奇石，像赞美人而伸出的大拇指：你是第一!。据说清朝大书法家严寅亮(书写颐和园匾额)书写“黔山第一”也来自它的灵感!

金顶天桥

天仙桥凌空飞架，势若长虹。《铜仁府志》载：“一切桥石，皆朝谒善众，背负猱升，非可易得。”有人查桥石质料，果非山顶就地取材。但观此峰，崖陡如削，峡深风厉，凭人力不可为之，故前人意为神工，称此桥为“天生桥”。

宗东碑林

梵净山山门运用民间工艺精雕细刻而成。过了山门，只见一片斑竹林，铺展在溪边开阔地带。竹林后的梵净山碑林共有50余块，均为国内赵朴初、启功等知名人士及书法大家的杰作，各具风格，尽展风流，把梵天佛地之风光，融进祖国传统精美艺术之中，形成别具一格的梵净山人文景观。碑林处还有一线长年不枯的龙泉，人称“圣水”，入山者必饮一口，清口甘甜，滋润六腑。据说，仅饮一口，可保游客一身正气，出入平安。

薄刀岭

是梵净山奇观之一的“脊岭横天”地段。这段景观全长约2公里，是由于第四季冰川的侵蚀，两翼斗壁后退所形成的尖背山脊。刃脊破天，流云腾雾，如一把刀刃仰置的长刀，故称“薄刀岭”。薄刀岭是发源于锯齿山下的肖家河和发源于太子石的牛尾河的分水岭中起始一段的脊岭。20多米长的地段，脊岭横空，人如蹈空而行。

黑巷子

越过薄刀岭，山路又转平缓，蜿蜒进入一片丛林中。路两旁长满黄杨、铁杉等树，由于生长在脊岭上，风急且劲，这些乔木都成了并不高大的小老树;树身筋骨嶙岣，树干古藤绕挂，均披以厚厚的苔藓。路两旁树枝互相纠结缠绕，几乎树树连理，虬结如龙，形成里许荫蔽的天然长廊，故名“黑巷子”。游人盛暑上山，一入此廊，只觉凉荫扑面，暑气全消。但觉万籁俱寂，唯林梢偶尔筛下晴光数点。

舍身崖

舍身崖是薄刀岭一段最险峻的去处，距剪刀峡约0.5公里。起于剪刀峡止于山王殿的一段脊岭，虽宽窄不一，大都底部沉厚，渐上渐薄，坡势相对较缓，且两侧多灌丛，视觉比较安定，唯此处山势陡然急收，个别地方窄仅容足，山底部也极薄，两侧寸草不生，峭崖绝壁直泻谷底。

陡峭如壁的山路地段，像一个略为倾斜的平台。放目四顾，群山如浪，向四周排空而下，起伏连绵，直至天穹;对面新山金顶，如一块巨大无伦的淡青色寒冰，赫然直插天际，峰顶天生桥、弥勒、释迦两殿清晰可见，亦称此地为“拜佛台”。

圣水观音阁

此阁古时即有，近年修复。阁楼二层，侧有僧房，均为古典园林式建筑。观音阁一楼正堂落坐滴水观音，塑像高大，与资料记载的滴水观音像相符，形态生动。二楼正面是千手千眼观音，背后塑地藏王菩萨。阁内经幡垂挂，香烟袅袅，木鱼回响，清灯明亮。观音阁右侧辟有一片韩国碑林，观其笔力不凡，措辞典雅。

万卷书崖

从老金顶放眼四顾，身边远远近近的石林出露无遗，千奇百怪且各具魅力，而巍峨起伏的群山，茫茫无际的林莽，似乎就微缩成眼前一面波光荡漾的碧海，就连气势雄伟的新金顶，此时也不过是脚下一座石磴而已。

老金顶古称“月镜山”，是因为此山岩石有“月镜”现象产生。据史书记载，风清月白之夜，人们在老金顶每取一面石板，都可以照出自己清晰的影像。后人虽无验证者，但老金顶岩石化学成分纯净、石质坚硬而细腻，在特定的空气和光线条件下，产生“月镜”现象，是可以理解的。“月镜”为梵净山所特有，便让人不得不对梵净山的灵异而无比地崇敬和钦佩。

蘑菇石

其名字就如形象一样，上大下小，酷似蘑菇。高约十米，亭亭玉立，看似一触即倾，其实岿然不动(它已经在风霜雨雪中飘摇10亿年以上)。蘑菇石是造物主举世无双的一座魔幻现实主义经典雕塑，是许多画家、摄影家都以它为题材，创作出了数不胜数的艺术杰作。它如今作为梵净山的形象大使，走向了全国，走向了世界。

梵净山自驾游旅游攻略

1、梵净山速览

梵净山，原名“三山谷”，是与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山齐名的中国第五大佛教名山。到梵净山，你可以仅仅作为一趟洗肺之旅，乘缆车一览从上而下的丛林变迁，也可以深吸一口气，攀登8000级台阶，磨练意志，享受征服后的喜悦。一路寻找黔金丝猴和鸽子花的.身影，接近山顶，将老金顶、蘑菇石和红云金顶三大奇观尽收眼底，才不枉来过梵净山。下山后，极具风情的苗侗少数民族美食和篝火晚会整等着呢，享受更加迷人的夜吧。

2、最佳旅行时间

春天（3-5月），4-5月，漫山遍野的杜鹃花竞相开放。是梵净山最美的季节。

夏天（6-8月），瀑布挂帘，深潭如镜，海拔1600米以上的山峰上，落叶乔木和松树遮天蔽日，可去黑湾河瀑布群、太平河漂流尽情撒欢。降水季节都集中在5-8月，时常会有短暂的雷雨，若在此时出游，应带上雨伞和较厚的衣裳。

秋天（9-11月），仿佛进入了一个色彩斑斓的世界。随着海拔的降低，逐渐呈现出红、黄、紫、绿等各种不同的色彩。农历八月十五左右，天气通常较为晴朗，以看日出日落赏月为主。

冬天（12-2月），山舞银蛇，晶莹如玉的雪景将梵净山衬托得如同一幅素净的山水画，煞是美丽。

3、穿衣指南

山顶气候多变，无论何时，最好都带上长袖衣服，夏季薄外套，春秋厚外套。夏季前往要备好雨具，山顶风大，雨衣比雨伞实用一些。冬日爬山需要穿速干衣和抓绒冲锋衣，坐索道上山顶可穿薄款的保暖内衣或者运动内衣+抓绒冲锋衣。

4、消费水平

梵净山门票通票（入山费+观光车费+缆车费用）总计290元；景区内餐饮较贵，人均30-40元/餐，但要吃一碗米粉不算贵，10元以内可以解决。山上矿泉水5-6元/瓶。景区附近农家住宿约80-100元/标间。

5、线路概况

无论从哪个方向前往梵净山，都需要中转几次才能到达梵净山山门。梵净山有两个山门，江口和印江，铜仁到江口较快，印江离铜仁比江口远1.5倍的距离。且周边基础设施和道路不佳，因此一般游客都会选择江口方向登山。

梵净山江口山门所在地名为黑河湾，梵净山两大必经中转地为玉屏或铜仁，其中铜仁离梵净山更近，班车也多，到达铜仁或玉屏后，还需前往梵净山所在县城——江口（县），之后乘车直达山门——黑河湾。

到达梵净山一般路线为：

1、铜仁——江口——黑湾河(梵净山山门)

2、玉屏——江口——黑湾河(梵净山山门)

3、玉屏——铜仁——（江口）——黑湾河(梵净山山门)。

梵净山最佳旅游时间

梵净山位于贵州省铜仁市，得名于“梵天净土”，是全国著名的弥勒菩萨道场，有“贵州第一名山”、“武陵第一峰”等美誉，是我国的避暑名山。山上植物种类丰富，植被类型多样，为我国西部中亚热带山地典型的原生植被保存地。但因为往昔当地交通诸多不便，所以一直是“养在深闺人未识”，近年经大力开发，进入大众旅游视野。

1、景点

在梵净山新、老金顶一带是怪石、天风、云海、佛光的最佳观赏处。游客上山下山时，常常与奇树、妙泉相遇。如果有缘，珍禽、异兽也可以在林间溪畔一睹芳容。梵净山的人文景观有释迦殿、弥勒殿、承恩寺等庙宇，还有明神宗皇太后捐资重修金顶庙宇树的“敕赐碑”以及“禁硕山林碑”和金顶摩崖石刻。

2、美食

江口米豆腐、江口牛干巴、江口豆腐干、山蕨粑、锅巴粉、梵净山腊肉、梵净山苗家酸汤鱼。

3、住宿

建议入住山腰和山门外的农家乐，条件不错，价格也较实惠。

4、交通

广州有航班飞铜仁，也有火车开往铜仁，到铜仁后再转汽车到梵净山。

北方因为纬度更北，虽然也是青山绿荫，山中气候景观与南方却已截然不同。像一马平川拔地而起的长白山，横贯千里的天山，在清凉之中总能让人感受当中的磅礴之气。而像承德避暑山庄这样当年的皇家避暑胜地，山虽小，却纳有皇家气派。

云南有哪些值得骄傲的地方？

云南历史文化悠久，自然风光绚丽，拥有丽江古城、三江并流、石林、哈尼梯田、大理古城、崇圣寺三塔、玉龙雪山、洱海、滇池、抚仙湖、梅里雪山、普达措国家公园、噶丹松赞林寺、西双版纳热带雨林等旅游景点。

云南，中华人民共和国省级行政区，简称云（ 滇），省会昆明。位于中国西南的边陲，东面是广西和贵州省，北面是四川省，西北面是西藏自治区；属亚热带季风气候、热带季风气候。全省总面积39.4万平方公里，辖8个市、8个少数民族自治州；常住人口为4770.5万（2016年末）[1]。

云南是人类文明重要发祥地之一；生活在距今170万年前的云南元谋人，是2013年为止发现的中国和亚洲最早人类。战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南即“ 彩云之南”“七彩云南”，另一说法是因位于“ 云岭之南”而得名。

西汉元封二年，武帝开西地南夷，置县24，云南为其一。殷周时期，云南被称为“百濮之国”。前3世纪，楚国大将庄蹻进入滇池地区，建立滇国。1926年11月，中共云南特别支部在昆明成立。1949年，卢汉于率部在昆明起义，云南宣告和平解放。

境内拥有：丽江古城、三江并流、石林、哈尼梯田、大理古城、崇圣寺三塔、玉龙雪山、洱海、滇池、抚仙湖、梅里雪山、普达措国家公园、噶丹松赞林寺、西双版纳热带雨林等旅游景点。

云南风土人情的简单介绍？

1，火把节

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。

2，大理三月街

大理三月街，又名“观音市，也叫大理三月会，今天又叫三月街民族节，是白族盛大的节日和街期。三月街是一个有着千年历史的民族传统盛会，它既是云南西部最为古老而繁荣的贸易集市，也是大理州各族人民一年一度的民间文艺体育大交流的盛大节日。

3，白族剑川石宝山歌会

白族剑川石宝山歌会每年农历7月27日至29日举行，会期3天。每逢此时，剑川及邻近的大理、洱源、云龙、兰坪、鹤庆、丽江等县的白族青年男女及歌手数万人云集石宝山的石钟寺、宝相寺、海云居、金顶寺的满山遍野里，甚至在肃穆的神像面前，弹唱白族情歌。

4，插花节

插花节是颇具特色的彝族传统节日，以云南省大姚县政府举办的节庆活动尤为隆重盛大，每年农历二月初八，当地彝族群众把从山中采回马樱花等鲜花，插在房门、农具等地方及一些神位上。

5，牟定三月会

牟定三月会，又名三月街，是当地彝族的歌舞盛会。参加的人数10多万人。除本州各县都有人来参加外，州外、省外都有人来参加。三天三夜的歌舞盛会，也是一次大规模的文化交流、物资交流盛会。

参考资料来源：百度百科-火把节

参考资料来源：百度百科-大理三月街

参考资料来源：百度百科-石宝山歌会

参考资料来源：百度百科-插花节

参考资料来源：百度百科-牟定三月会

昆明有什么好玩的地方

太多了 金马碧鸡坊 昆明世博园 路南石林 西山森林公园 云南民族村 滇池风景名胜区 昆明大观公园 金殿风景名胜区 宜良九乡风景区 昆明真庆观 景点梗概： ⊙昆明 的历史可以追述至公元前277年， 楚国大将庄跷开滇，因秦攻楚，断了归路，“变服从其俗”留了下来龙去脉。公元109年，汉武帝加封常羌为滇王，设益州郡。公元225年，诸葛亮南征至于滇池，改为建宁郡，为爨氏所据。公元769年， 南诏灭爨，昆明称拓东城。公元1254年，元军征服大理国，才改称“昆明”。 ⊙西山 位于昆明城西面约15公里处。远看万绿丛中亭台楼阁，红墙绿瓦，寺庙山庄皆依山而建，临水一面是险峻的峭壁，这是由于亿万年前地壳上升形成的一个大断层，海拔在1900米~2350米之间。一条栈道在石壁上凿成，至绝壁之上有一石坊叫“龙门”，在此五百里滇池碧波白帆，尽收眼底，由此，新修的栈道沿伸至山顶的小石林。小石林虽无路南石林气势，亦别有情趣。整个刚风景区由香火旺盛的华亭寺，人民音乐家、国歌作曲者聂耳墓；花木茂盛的太华寺，道教景观三清阁及巧夺天工的龙门石雕共五大景观组成。 ⊙龙门 从三清阁开始再往上走，就进入了整个西山最为让人称厅叫绝的部分，这是一段完全在石壁上开凿出来的工程包括石阶、石道、石坊、石窟、石雕、石刻等，最顶端就是称为龙门的一个石窟。龙门地势高而险，壮而厅，上接云天，下临绝壁，被称为西山之绝。整个龙门的工程始于1781年，缍1853年，历时72年。工程既险峻又艰巨，集奇异与精湛为一体，在海内外均享有盛名。为了便于客人游览，1984年，又新劈了一条迂回栈道 ，新建军了小石林、凌虚阁、迎曦亭乖景点。不久前又开通了由太华山庄到龙门的空中缆车，大大地方便了旅游者。到西山游览当然应该到龙门去。 五华区休闲指南 在五华区玩什么？玩处多了,你可能去过翠湖喝茶,去过昆都蹦迪,去逛过南屏步行街。在城里呆烦了,总想亲近亲近乡野,以前在五华区没什么“乡野”可言,为适应建设现代新昆明的要求,五华区区划后地域扩大,厂口、沙朗乡、黑林铺等地的农家乐也就成有了五华的“乡野之趣”。 现在就推荐你点五华的新玩法――日益兴起的生态康体休闲旅游,其实也就是农家乐, 但新五华的农家乐自有其不同特点,沙朗的温泉、白族三道菜,三碗水的烤羊、清坡桃园的烤鱼、陡坡龙庆的烤鸡等农家美味,加上离昆明不到一个钟头的车程,即提供了你全家周末游的新型选择,也扩大了你的活动半径。种种因素都“催着”你去体验一下,泡泡温泉,钓钓鱼,尝尝山茅野菜,进行一番康体旅游,体验新五华的生态气味！ 1、 因泉而灵的沙朗 景点链接：昆明－－沙朗(15公里) 交通方式： 昆明黄土坡客运站乘中巴车至沙朗(票价：4元) 沙朗离市区仅有十五公里,从黄土坡出去走昆沙公路,路况较好,车行约半个钟头可到沙朗。沙朗自流温泉,古来有之,为何人发现,已无可考,二十世纪上半业,前“云南王”龙云先生历经数月,跋山涉水,寻遍滇之名泉,最后驻足于沙朗,在此拓建温泉泳池,历时四载,于1940年始成,题名曰“官塘”。 在沙朗东村集中分布着10余家各具特色、档次不同的度假山庄、农家乐。由于是白族集聚区,你在沙朗农家乐不仅可泡温泉、垂钓,还可以欣赏白族民居、品尝白族三道菜,或在山庄小住数日,朝餐山色流云,夕赏雾霭岚风,则更能领略回归大自然的乐趣。下面介绍几家好玩的给大家： (1) 摘板栗、赏明月、品月饼尽在“栗花港休闲园” 小时候只知道“糖炒栗子”好吃,长大工作后,手头不拮据了,也就常买了吃,这似乎成了昆明人的“栗子情节”,但从没看过栗子树什么样,更没摘过,今秋可以携家带口到栗花港休闲园看看。 该休闲园按人性化打造,占地四万平方米,遍植四十年以上的板栗树,加上其他果树共有四百多棵,庭院取天然泥土夯实而成,屋顶用野生山茅草铺垫,冬暖夏凉,整个休闲园被溪水围绕,若在清晨、傍晚沿溪边小路绕园而行,山道的幽静,会让不好运动之人也忍不住晨跑起来,融入大自然,当下正是板栗成熟季节,栗满枝头,触手可即,让人心悦神迷,特别适合一家老小中秋赏月摘栗。 特色：板栗树、清汤鸡、石板烤鱼、火烧爆腌肉、粉蒸肉 ⑵ 西翥田庄 目前西翥田庄是沙朗坝子里最具规模的度假村,集餐饮、住宿、游泳、网球、KTV、的高、表演厅、会议厅等多功能服务为一体。田庄内拥有200年历史的地下自流泉,常年水温保持在37摄氏度左右,24小时流动,2小时换一次水,还保留有前“云南王”龙云在此修建并题词的“健体清心”温泉泡池,此温泉富含锶等非金属元素和偏硅酸矿泉,润肤健美,特别可抑制和消除青春痘,对人体有多种保健作用。又是高官所建所用,故民间传说若要升官发财,便要来泡此塘,又称之为“官塘”。 特色：室内外碳酸温泉泳池、白族农家菜 此外,沙朗东村还有电力科技园、怡康园、客回园、福泉园、尚泉园、银仙园、智水渔村等；徒坡有龙华园、仙桥园、润兴园、绘福园等。这些农家乐多数可以进行垂钓休闲、而且农家饭菜新鲜可口,电力科技园等还可以泡温泉,水温常年在31摄氏度左右,适宜游泳、解乏,其余农家乐也都各有特点,有的可以到其农家耕地体验一下种地的感觉或亲自去果园、菜地采摘自己爱吃的蔬菜瓜果,玩累了,热情的老板早将丰盛的饭菜准备好,吃着自己钓的鱼、自己割的菜,新鲜之余更有无限亲切之感。总之它们都有现代人爱的无污染的绿色食品,都能给城市人以回归自然的原生态感。 2、黑林铺 黑林铺有三寺一园――妙高寺、筇竹寺、海源寺以及郊野公园,三寺均为元代玉案山十三古刹之一,筇竹寺因清光绪年间四川泥塑大师黎广修彩塑的五百罗汉而出名,现庙宇保存较好,寺内幽静雅致,香客不多；海源寺庙宇仅存部分,现周边围绕着龙王庙的龙潭已发展成为当地海源社区居民自发集会场所,每周四的庙会,热闹非凡；妙高寺损毁较为严重,加上地势较高,现今人迹罕至,寺内一股绮丽清泉,自古被人誉为“佛甘露”,甘泉日均流量三十立方,昆明人每日络绎不绝到此汲水,现已有佛教热心人士筹划引资修复昔日辉煌的妙高古寺。郊野公园是昆明近郊的“公园氧吧”,玩处多,植被好,不同于城内公园。 此外,在黑林铺上还有三碗水湖、乔老爷山庄、圣火足球场、林海渔村等农家乐也是你周末的不错选择。 3、普吉 从昆明到黄土坡三岔口后,向右拐,进入桃园,山清水秀,竹林水色中座落着几家农家乐――西北沙河水库培训中心、吉康农家乐、清坡桃园、辐照渔庄,多是烤鱼鲜美,菜色新鲜,值得一试。 4、 厂口 厂口乡迤六前进村兴办了一家“苗族文化传播中心”,以苗族宗教文化传播和体验苗家风情为主,积极吸引苗族宗教文化信仰者及市民前往享受苗家风情。每年彝族的火把节、苗族的花山节,也举行隆重开活动欢庆民族节日。若你有幸还能欣赏到每周日苗族唱诗班在村里教堂演唱的“天籁之音”,不亚于“小水井”哦。

记得采纳啊

云南有哪些神秘古国？有什么样的历史典故呢？

南诏、大理作为“国”，除了知名外度比较高外，真的说不上“古”。云南神秘古老的“国”还有：句町古国、勐卯古国 、古滇国 、哀牢国、果占璧王国、自杞国登。

吴叔云南人，热爱户外、喜欢旅游，很高兴参与回答这个问题。吴叔在头条号的系列文章“滇史游记”试图将云南的历史与旅游相结合，在旅游中感受云南古老而神秘的历史，有兴趣请关注【吴叔滇游记】。

限于篇幅，本回答主要介绍：句町古国、古滇国 、哀牢国。

一、传承和记载比较完整的古国：句町古国

殷周时期，云南这一片被称为“百濮之国”。而要说这个“濮”传承和资料比较完整的，首推著名的：句町古国。

句町，是汉武帝时设置的古县名，又是古国名。因为句町族首领亡波协助平定姑缯、叶榆（今天的大理地区）的反叛有功而被封为“句町王”，享受着国县并置的特殊待遇！其疆域十分宽广，包括滇东南和桂西，其“国都”今在广南莲城。

在今天广南县出土的广南铜鼓是那段历史的最好见证。得到铜鼓就是得到了天下，取得了统治地位。《后汉书．马援列传》中载：东汉初伏波将军马援南征交趾“得骆越铜鼓”，其事发生在古句町国广南境内。

广南著名的旅游景点有：世外桃园坝美景区和八宝景区，现在已经通高铁动车组，从广西方向进入旅游相当方便！

二、有点悲催和无奈的王国：古滇王国

古滇王国的建立有点悲催和无奈！公元前278年，楚国遣楚将庄硚率领一支队伍到达滇池地区，征服当地人后，后因归路被秦国所断，就留在滇池地区，建立滇国，都城在今昆明市晋宁区晋城镇。

将在外，打了胜仗可是故国却不堪回首难以回去了，只好自立为王，幸还是不幸？

要说古滇国最牛的地方，不是留给我们云南今天“滇”的简称，而是印证中华的历史！代表着云南古代文明之光的古滇国，除了太史公司马迁在《史记》中寥寥几百字的记载外，再也找不到可供研究的任何历史文字记载了。

古滇国存在过吗？《史记》可信度有多高？1955年在云南晋宁石寨山汉墓出土了“滇王之印”，这一切迎刃而解。一枚滇国金印证明了汉代中央王朝对滇池地区的统治，更印证了司马迁在两千多年前《史记》中记载的真实可信。牛，太牛！

今天的晋宁旅游，除了古滇国考古之地外，还建有古滇大码头湿地公园、欢乐园等景点。

曾国历史与文化——从“左右文武”到“左右楚王” 楚文化

作者：方勤

出版社：上海古籍出版社

出版时间：2019年7月

印刷时间：2019年7月

ISBN：9787532592777

本书依据近年新发现的考古资料以及出土文献，结合传世文献，对曾国历史进行了梳理，把曾国历史分为西周早期、西周晚期至春秋早期、春秋晚期（含中期）至战国中期三个大的时间段，分别论述各阶段曾国的文化特征，探讨曾国疆域和政治中心的变迁。分析了曾国与周王朝和楚国的关系，指出曾周历史经历了从始封之初辅佐周王朝的“左右文武”，到楚国崛起后臣服楚国的“左右楚王”两大阶段；论证了西周早期楚国立国于江汉沮漳流域、战国中晚期之际曾国随楚国东迁等观点。

目录

序　冯天瑜 (ⅰ)

绪论 (1)

一 研究背景、目的与意义 　(1)

二 学术史回顾　(6)

三 框架结构　(13)

四 材料与方法　(14)

第一章 曾国考古新发现　(16)

第一节 叶家山墓地与庙台子遗址　(17)

一 叶家山墓地　(18)

二 庙台子遗址　(39)

第二节 郭家庙墓地与忠义寨、周台遗址　(42)

一 郭家庙墓地　(42)

二 周台与忠义寨遗址　(52)

第三节 苏家垄遗址　(53)

一 苏家垄墓地　(57)

二 苏家垄遗址的调查收获　(61)

第四节 义地岗墓地、擂鼓墩墓地与安居城址　(65)

一 义地岗墓群　(65)

二 擂鼓墩墓群　(75)

三 安居城址　(82)

第五节 其他地区的曾国文化遗存　(83)

第二章 曾国历史分期与文化内涵分析　(87)

第一节 西周早期　(87)

一 文化遗存辨析　(87)

二 疆域范围　(89)

三 文化内涵分析———保留殷商遗风的姬周文化　(91)

第二节 西周晚期至春秋早期　(97)

一 文化遗存辨析　(97)

二 疆域范围　(106)

三 文化内涵分析———周文化系统的封国文化　(113)

第三节 春秋晚期至战国中期　(115)

一 文化遗存辨析　(115)

二 疆域范围　(122)

三 文化内涵分析———楚文化的同化　(125)

小结　(128)

第三章 交锋与融合:从“左右文武”到“左右楚王”　(130)

第一节 “左右文武”:西周早期的曾国文化因素分析 　(130)

一 鲜明的周王朝文化因素　(130)

二 地域特色与交流　(134)

三 西周早期的曾、楚关系 　(136)

第二节 “左右楚王”:与楚文化的冲突并逐渐融入楚文化　(152)

一 西周晚期至春秋早期的曾、楚关系　(152)

二 春秋晚期(含中期)及以后的曾、楚关系　(156)

第四章 曾国的音乐与青铜成就　(164)

第一节 音乐之路:华夏正声　(164)

第二节 青铜之路:金道锡行　(172)

第三节 余论:曾国文化概观　(184)

一 曾国文化中的周王朝正统文化面貌　(184)

二 曾国的政治文化　(187)

三 出土曾国文物上所见的神话　(189)

四 曾国出土文物艺术　(190)

五 曾国文化的吸收与传播　(198)

小结　(203)

第五章 结语　(205)

参考文献　(207)

附录　(214)

后记　(262)

（本文电子版由上海古籍出版社提供）

责编：荼荼

杨权喜：《荆楚文化考古探溯与研究：杨权喜论文选集》 楚文化

荆楚文化考古探溯与研究：杨权喜论文选集（全二册）

作者：杨权喜

出版社：上海古籍出版社

出版时间：2021年11月

定价：228.00

内容简介

本文集编入作者写的部分考古发掘报告结语、主要考古论文和文章八十余篇。分荆楚地区新石器时代考古，湖北重大考古发现与江汉文明，荆楚地区商周文化，楚文化渊源与楚丹阳，楚文化的发现与研究，荆楚地区巴蜀、百越、秦汉文化，另有附录若干篇。

目 录

序

荆楚地区新石器时代考古

湖北地区新石器时代文化发展的两个区域 宜都城背溪文化的基本特征、年代与分期 《邓家湾》考古报告结语 江陵朱家台、宜昌三斗坪和白狮湾、巴东茅寨子湾等四处遗址发掘简报结语摘录 湖北当阳季家湖新石器时代遗址文化的性质和命名问题 三峡地区的白庙遗存 三峡地区的打制石器 江陵朱家台出土的大溪文化“砖墙” 试论城背溪文化 三峡地区史前文化初论 石家河古城探讨 关于鄂西六处新石器时代晚期遗存的探讨 江汉夏代文化探讨 对三峡坝区新石器时代墓葬的初步认识 试论江汉地区的早期农业 石家河考古六十年纪念

湖北重大考古发现与江汉文明

湖北省三十年考古重大发现 三峡的重大考古发现 长江三峡大坝坝区的考古发现与探讨 石家河古城社会性质浅析 试论江汉古城的兴衰 楚文化与古代长江流域的开发 试论中国文明起源与江汉文明

荆楚地区商周文化

1979年-1989年湖北商周考古的进展 湖北商文化与商朝南土 江汉地区发现的商周青铜器——兼述楚文化与中原文化的关系 谈谈叶家山西周墓及其相关问题 探索鄂西地区商周文化的线索 沮漳河之东夏商周文化探讨 《湖北秭归大沙坝遗址发掘报告》结语 西陵峡商周文化的初步讨论 宜昌上磨垴周代文化遗存的讨论 早期楚民族文化的探索 夔国文化及早期楚民族文化的再讨论

楚文化溯源与楚丹阳

楚文化渊源探索的回顾与思考——怀念俞伟超先生 试谈鄂西地区古代文化的发展与楚文化的形成题 关于鲢鱼山即楚丹阳的问题 襄阳楚墓陶器特点与楚都丹阳 楚文化与中原文化关系的探讨 从葬制看楚文化与中原文化的关系 楚文化与濮文化关系研究 论西陵峡古代日用炊器 论楚文化之源 楚源探溯与万福垴遗址

楚文化的发现与研究

湖北省楚文化遗存 《楚纪南故城调查与发掘报告》结语 楚都纪南城的水井 古道辙痕话楚车 楚人的鞋 纪南城文化遗存性质讨论 江陵纪南城的年代与性质再讨论——兼论楚文化起源地和发展中心区域 《当阳季家湖楚城遗址》结语 楚宫的新发现 楚国城址的发掘与研究 襄阳山湾五座楚墓的年代 襄阳余岗东周青铜器的初步研究 襄阳山湾出土的鄀国和邓国铜器 襄阳余岗楚墓陶器的分期研究 楚墓中的鹿角 楚国的皮革制品 试论楚国建筑工艺特点 楚郢都的制陶手工业 东周时代楚郢都的农业生产考略 江汉地区出土的东周生产工具 试论楚国铁器的使用和发展 江汉地区楚式鬲的初步分析 江汉地区的鬲与楚式鬲 湖北省出土的战国秦汉漆器 湖北省楚文化考古发现与研究 当阳楚文化考古论述 襄阳楚墓与楚国势力的扩展 楚向鄂东的发展与鄂东的楚文化

荆楚地区巴蜀、百越、秦汉文化

关于巴、濮若干问题的探讨 略论古代的巴 古代巴、楚及其交融 荆楚地区巴蜀文化因素的初步分析 楚越关系初析 扬越民族的分布区域及文化特点 试论扬越对楚文明的贡献 绍兴306号墓文化性质的分析——兼述楚文化对吴越地区的影响 襄阳山湾十八号秦墓 湖北秦汉考古综述 光化五座坟和当阳刘家冢子发掘报告结语 湖北秦汉漆器

附录

冬天里的春天——忆1971年北京十一省市出土文物展 城背溪文化的发现、保护与抢救性发掘 事业永在风范长存——缅怀恩师俞伟超 杨权喜文物考古工作简述 杨权喜主要考古发掘报告目录

后记（711）

内 页

本文转载自“考古书店”公众号，特此致谢！