楼观台位于周至县楼观镇东南3公里处的终南山北麓。传说周代大夫函谷关令尹喜在此结草为楼，以观天象，因名“草楼观”。后尹喜迎来老子在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经。相传后来秦始皇修庙于楼南，汉武帝建宫于楼北。史载晋惠帝元康年间（公元291～299年）植树10万余株，迁民300余户来此。隋文帝开皇年间（公元581～600年）又大肆修葺，使这里成为道士聚居之所。唐太宗武德七年（公元624年）改称此处为“宗圣宫”，次年奉道教为国教。唐玄宗改“宗圣宫”为“宗圣观”，并大加营建，使这里成为当时道教的圣地。唐以后屡遭兵火，宋至清代都曾修葺，但都未能恢复唐时的盛况，清末至民国时期，其中心渐由山下宗圣宫向山上说经台转移，“楼观台”之名始出。

楼观台现存清代所建的说经台，自南而北分布在俗称“凤凰头”的山岗上。山岗南坡下的山门坐北面南，面阔、进深各一间，歇山式琉璃瓦屋顶。门前阶下有六棱形飞角亭两座，西亭内有石条砌八角形水池，池上竖元代书法家赵孟■隶书“上善池”碑。门内两侧各有碑厅三间，建于清道光五年（1825年），内陈列《大唐宗圣观记》等碑石15通。山门内有石阶可盘旋至台顶。阶旁石崖镶有历代名人题记，阶中段东侧有面阔一间、进深三间、坐东面西的灵宫殿。石阶高处为老子祠前门——迎仙门，门内两侧各有碑厅一间，共立《道德经》刻石四通。院内正中高台上有面阔、进深各三间、坐北面南的老君殿，殿为单檐歇山式，山墙顶有砖雕双踩斗拱和龙云图案，五架梁，四角各施两道抹角梁，梁架露明造且全饰朱漆。殿内神龛中供石刻老子像一尊，殿东、西山墙外镶有历代刻石十块，殿前置明天顺四年(1460年)所铸口径近1米的铁钟一口和明万历十一年(1583年)所铸高约1.5米的铁炉一座。老君殿两侧各有一配殿和四间厢房。1979年在老君殿后的斗姥阁旧址上迁建周至县城内明代所建面阔五间、进深三间、单檐歇山式、五架梁、梁架露明造的城隍庙大殿，改称“斗姥殿”。1986～1988年在迎仙门内两侧建钟、鼓楼，在斗姥殿后两侧建碑廊，后又在山岗北坡建救苦殿和配殿、厢房，组成第三进院。在说经台南面对峙的一座山峰上有方形八卦顶石室一座，传为老子炼丹炉。楼观山下东北麓有椭圆形墓冢一座，冢前立清代毕沅书“老子墓”三个大字的石碑。唐宗圣宫遗址在山下公路的东侧，内有古柏、石碑、石狮、石牛等遗物。

楼观台共有记事碑、公文碑、经典碑、墓碑、塔铭、题记等84通，为陕西省道教碑石荟萃之地。

1956年由陕西省人民委员会公布为第一批省级重点文物保护单位。

周至县楼观台景区地址 周至县城离楼观台多远

1. 周至县城离楼观台多远

咸阳机场乘到咸阳市的大巴到市政府站下车，走500米到咸阳汽车南站，乘去周至县的长途汽车到楼观台路口下车，转车（7公里）到楼观台！

2. 周至县城离楼观台多远距离

周至水街位置为县城南两公里，108国道上。楼观台在环山路，距离县城25公里，自驾的话从环山路向西至马召转盘向北，距离23公里。

3. 陕西周至县楼观台照片

公交线路：608路 → 地铁2号线 → 环山旅游1号线，全程约86.8公里

1、从西安站步行约420米,到达火车站西站

2、乘坐608路,经过3站, 到达北大街站（也可乘坐616路、6路、229路、205路）

3、步行约190米,到达北大街站

4、乘坐地铁2号线,经过7站, 到达会展中心站

5、步行约330米,到达国展中心站

6、乘坐环山旅游1号线,经过32站, 到达楼观台站

4. 去周至楼观台怎么坐车

水街离县城2里路， 就从县城算起了

驾车路线：全程约20.2公里

起点：周至县

1.从起点向正南方向出发，沿北新街行驶320米，左转进入中心东街

2.沿中心东街行驶10.3公里，右转进入终台路

3.沿终台路行驶8.3公里，直行进入西经路

4.沿西经路行驶880米，右转

5.行驶420米，到达终点(在道路左侧)

终点：楼观台国家森林公园

5. 周至县城到楼观台多远

可从兴平兴化厂门口坐中线班车至武功，在普集镇换成班车到周至，再从周至县城打车去楼观台。自驾车线路：兴平—（西宝中线西行）—普集镇—（南拐）—周至—（东拐）—楼观台。也可在夏季枯水期从兴平中线西行直到汤坊乡南下，过渭河临时便桥直接到楼观台。从兴平座中线车到武功彩虹桥，在哪有到周至县城的车。到了周至县城你想怎麼去就怎麼去，总计15元吧。可以先到武功彩虹桥，然后去周至，在换乘106终点就是楼观台。咸阳汽车站（7厂十子南250米）倒车

6. 周至县到楼观台多少公里

全票价格55元； 楼观台号称"天下第一福地"，是我国著名的道教胜迹，位于陕西省西安市周至县东南15公里的终南山北麓，风景幽美，依山带水，茂林修竹，绿荫蔽天，古籍赞美它："关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名。" 楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山青水绿的自然风光：古迹主要有老子说经台、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、吕祖洞、上善池等60余处；自然风光以森林见长，这里山岭倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一体，是人们避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔为省级重点文物保护单位。 楼观台点还有百竹园，白兽园。有力气的话，还可以登山观景，道路修得不错，沿途这个季节还可以捡些纯粹野生的猕猴桃等野果。 双休日可以到大雁塔北广场乘环山旅游一号线，平时可以到丰庆路汽车站乘到楼观台的汽车，票价12元，一个多小时行程。

7. 周至县城离楼观台多远路程

你想去周至什么地方？要去楼观台的话，建议走环山旅游路，由西万路向南一直到丰裕口转盘，然后向西一直走就到楼观台了。我就是周至的，要去其他地方可以咨询我。|西安到周至自驾全程 约84.0公里/1小时47分钟西安市 1.西安市内驾车方案

详情1) 从起点向正北方向出发，沿西华门大街行驶40米，调头进入西华门大街2) 沿西华门大街行驶300米，左转进入北大街3) 沿北大街行驶510米，过右侧的国美电器东方旗舰店约110米后，左转4) 行驶10米，直行进入莲湖路5) 沿莲湖路行驶2.2公里，右前方转弯进入玉祥门环岛6) 沿玉祥门环岛行驶60米，在第1个出口，右前方转弯进入环城西路7) 沿环城西路行驶810米，直行进入星火路8) 沿星火路行驶1.0公里，左前方转弯9) 行驶10米，左前方转弯进入大兴东路10) 沿大兴东路行驶2.8公里，直行进入大兴西路2.沿大兴西路行驶2.7公里，直行进入西宝高速公路3.沿西宝高速公路行驶60.9公里，在武功出/入口，稍向右转进入武功立交

全路段收费4.沿武功立交行驶270米，右前方转弯5.周至县内驾车方案

详情1) 行驶160米，过武功收费站约120米后，右前方转弯进入环岛2) 沿环岛行驶30米，在第1个出口，右前方转弯进入S1073) 沿S107行驶9.2公里，直行进入太白北路4) 沿太白北路行驶900米，右前方转弯进入环岛5) 沿环岛行驶140米，在第3个出口，右前方转弯进入G1086) 沿G108行驶1.3公里，左转进入人民路7) 沿人民路行驶320米，右转进入老城东街8) 沿老城东街行驶10米，到达终点(在道路左侧)周至县

8. 周至楼观台附近景点

个人推荐(参差不齐的) 总体：环山路沿路从蓝田到周至的所有山。 蓝田：白鹿原 长安：翠华山，秦岭野生动物园，汤峪，洨河公园，昆明池 鄠邑：太平森林公园，朱雀森林公园，渼陂湖，万花山，草堂寺 周至：水街，楼观台，财神庙，宗圣宫，薰衣草庄园，秦岭野生植物园 眉县：太白山 扶风：法门寺 兴平：马嵬驿 咸阳：咸阳湖，汉阳陵，乐华城 礼泉：袁家村 泾阳：茯茶古镇 临潼：骊山，兵马俑，华清池 西安：汉城湖，大风阁，交通大学以及兴庆公园，浐灞生态公园，世园会遗址，三号线地上部分，青龙寺，钟鼓楼回民街，大唐芙蓉园，寒窑遗址公园，大雁塔，小雁塔，城墙，大明宫遗址公园，汉长安城遗址，半坡遗址博物馆，陕西省历史博物馆。

9. 周至县到楼观台

最迟的晚上7点楼观有小路可以前往，只是地形复杂，非当地人不可找，如果你想去我给你说在东门的东边有条小路，可上楼观，我家就周至的，相对来说比你熟悉，

10. 周至县城到楼观台的公交线路

先到陕西省省会西安，再到终南山各个景点看看。会发现：真隐居的有不少，装比假隐居的人更多。其实隐居的话在城中村生活更方便，山里没电没水没网……

终南山各个景点：

终南山国家森林公园：西柞高速公路太乙宫站下；

王顺山：西安火车站东乘坐西蓝高速到达蓝田县城，再转乘中巴蓝桥镇下车；

翠华山：西安市内乘坐905路旅游专线，到达太乙镇的翠华山旅游车站，再上行约200米即可到；

南五台：500路到“关中民俗博物院”站下；环山旅游2号线到“南五台”站下；4-04路到“星火村”站下可到；

重阳宫：西安明德门城南客运站、丰庆路水司汽车站、西安市汽车站（火车站旁）乘前往户县县城的车，再转车到重阳宫；

楼观台：西安市大雁塔北广场坐环山旅游1号线“楼观台”站下可到；或西安市汽车站坐西安-户县-楼观台班车或者坐到周至县的班车，再转301公交到楼观台

终南山环抱的楼观台，私藏了老子与楼观印象的秘密！

在周至县城东南十五公里的钟南山麓，有一处游览风景极佳、休闲养生皆宜的道教圣地，它就是久负盛名、享誉中外、号称“天下第一福地”的楼观台。尽管几乎每年大年初一我都会造访，但毕竟老子所谓的“道”内涵过于博大精深，每次游玩回去总有不同的收获和感想。今年我又照例前往，满怀对老子这种玄之又玄的“道”的憧憬，重访楼观圣境。

说起楼观台的得名，始于公元前11世纪的西周王朝。相传西周大夫函谷关令尹喜在此结草为楼，夜观天象，称故宅为草楼观。据明清《周至县志》记载：“春秋时天文学家尹喜，涉览山水，于雍州终南山周至县神就乡闻仙里中，结草为楼，观星望气，以观天象。其精思志道，不求闻达，周朝廷闻之拜为大夫，”“尹喜调任函谷关令后，见有紫气从东而来，果然老子退隐入秦，驾青牛薄板车到关，尹喜迎入官舍，北面而师事之。遂请老子入故居楼观，于终南高岗筑台授经，著《道德经》五千言，传于尹喜，且传道授法，尹喜行其旨。”这段话是说早在周康王时，天文星象家尹喜为函谷关令，他在终南山中结草为楼，观看天象。一日忽然见到有一股紫气自东而来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久，老子在战乱中辞去官职之后，身披五彩云衣，骑着青牛从古函谷关入秦。尹喜见老子背骑青牛，尤为称奇，忙把老子请到此请其讲经著书。老子登上草楼观后，在灯火垂微、光线昏暗的油灯下，洋洋洒洒于竹简上写下了五千言的《道德经》。这便是“紫气东来”的传说。老子之所以选择在这里著书传道，或许这正是一种天缘。老子选择这个南依秦岭、北瞰渭水的风水宝地，让这个乱世中圣人的心找到了归宿。于是，这部流芳百世的《道德经》便成就了楼观台，使楼观台成了鼎鼎有名的道教圣地。

自广场向南望去，率先映入眼帘的便是几座高耸的石碑，记载着历朝帝王拜谒楼观的史事。秦始皇二十六年（公元前221年），始皇率领文武百官千余人簇拥楼观台，修建陵庙，躬行祭祀。秦灭后，西汉、东汉、新莽、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐王朝皆建都西安，时周至为京畿。据《周至县志》载：“汉武帝刘彻至楼观谒祀老子，建望仙宫于楼观台观北，并增置道员，敕令扩建庙宇，修筑殿坛。”战国秦汉间楼观多住隐士和方士，西汉后楼观规模逐渐形成，故史称楼观为中国道教最早的宫观。老子授经之处，被尊称为道教祖庭和发祥地。随后，又有西晋惠帝司马衷、北魏道武帝拓跋圭、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚等拜谒老子，为楼观台增致香烛，致使道观内外，香火鼎盛，烟雾缭绕，终年不绝。

从这几座石碑向前望去，便是一座别具一格的道教宫殿式的宗圣宫。据史料记载，此宫原名并非宗圣，只因与宫殿前面雕塑的唐高祖李渊有关。唐初，高祖李渊为提高李氏皇族地位，追封李耳（老子）为远祖，下令修葺楼观，赐地十余顷。武德三年（公元620年），李渊到楼观参拜老子，诏令修建宗圣观，并改“楼观”为“宗圣观”，赐白米2000石、帛1000匹以供修补扩建之用；七年（公元624年），宗圣观建成，高祖再次到楼观；次年奉道教为国教，尊老子为教祖，也使得道教成为中国唯一自创的宗教。扩建历时七年，楼观规模空前宏大。自此，道教活动中心，从说经台移至宗圣观。到了元朝改宗圣观为宗圣宫并一直沿用至今。

然而，朝代更迭，岁月流逝，其中战乱不断，曾经几度辉煌、香火鼎盛的楼观台，又几度在夕阳中沦为萧条败落的残垣断壁，如今又被翻修成勉强可以保留古代道观风格的宗圣宫。这其间唯一始终不变的就是“玄之又玄，众妙之门”的永恒的道，它每年吸引着数以亿万计的人们，对这神秘的“道”虔诚地进行顶礼膜拜。

“山不在高，有仙则名。”区区海拔仅580米的楼观台，却在这里诞生了我国第一位伟大的思想家、哲学家，加之东汉张陵（张天师）在巴蜀鹄鸣山（今四川大邑县境内）创立五斗米道，奉老子为教主，并尊称为太上老君，自此，老君之名益显。

细心的读者会发现，在我国古代有一种奇怪的现象，大凡圣人之名愈高，去世后封为尊神的可能性愈大，老子羽化后也难以摆脱这种现象。不仅摆脱不了，反而成了道教至高无上的道德天尊。

与宗圣宫在同一排，左边相望不远处，有个高大矗立、匾额上写着“仙都”的牌坊。步入此门，便至“三清”圣境。《太上苍元上录经》云：三清者，太清、上清、玉清也。从“仙都”向里有三道像天门那样的法门，依次为太清门、上清门、玉清门。据说道教三清原指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位尊神，而道德天尊，是道教最早崇奉的至尊之神，或说老子化身。后因许仲琳所著《封神演义》写道太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事而出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君位列三清第三位尊神。

但无论怎样分说，好像都离不开“气”，这好像正是冥冥之中的“道”衍生幻化所致。正如《道德经》第四十二章所述：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，衍生天下万物。正是这种生生不息的大“道”相互推衍，让人有妙不可言之感。《道德经》第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”老子以为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。《道教义枢》卷七引《太真科》：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二曰禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生。”总之，“三清”在道教中与“气”的生生运化密不可分，这也成了后来道家养生理论来源之一。

然而，最牵动人心的恐怕还不止这些。这其中的神话故事，还多亏了《西游记》的宣传效果。如今，《西游记》中的故事情节早已深入人心。人们记忆中或许还不时浮现出大闹天宫的齐天大圣被太上老君用三昧真火在八卦炉中炼了七七四十九天的情景，在人们印象里总还质疑神话中的八卦炉是否真的存在。但凡朝拜楼观台者必定要去炼丹峰，因为峰顶确有八卦炉存在。相传很久以前，山顶原有两座炼丹炉，一个叫金炉，另一个叫银炉，都是太上老君炼金丹的八卦炉，每个炉上都有一个烧火的仙童，也就是《西游记》中的金角大王和银角大王。太上老君未卜而先知唐朝法师玄奘要去西天取经，他料到保护玄奘法师西去的孙悟空必须要有一柄厉害的兵器才行。太上老君不仅在八卦炉里炼出了一根重达一万三千五百斤的定海神针作为孙悟空日后的兵器，还为猪八戒炼就了一柄重达五千零四十八斤的上宝沁金耙，更为孙悟空炼就了识别妖魔的火眼金睛。因而，他的丹炉更加充满了神奇色彩，紧紧吸引着人们的目光。

听神话故事总能引人入胜，让人回味无穷。但登上峰顶的人们似乎还抱着登仙般的幻想，侥幸在炉壁沾点仙气，已成金刚不死之身，然而未免有些失落怅惘。如今的八卦炉，饱经历史沧桑，青铜的炉身早已锈迹斑斑，烧火的仙童已如黄鹤一去不返，老君多年不炼丹的金炉已废弃成寻常之物。游人只能在动人的神话与古老的遗址中伤心徘徊了。

神话终归是神话，毕竟我们谁都没有亲眼见过。楼观台既然是老子当年授经之处，那就还有著名的说经台。说经台前有一八角亭，八卦悬顶，建筑艺术超群，亭下矗立一座石碑，上刻元朝大书法家赵孟頫隶书“上善池”三个大字。亭侧有一石砌小水池，池内壁有一石雕龙头，口中吐水，池水终年不绝，这就是有名的楼观文物古迹上善池。

相传元世祖至元二十年（公元1283年）春，周至地区遭遇千年不遇的时疫，很多人患不治之症，病死无数。当时楼观台监院张致坚，夜梦太上老君托梦告知说经台前有泉水可治。张监院醒来后按梦中所示果然在说经台前挖出一泉眼，用此水治好了三十多名道士的病疫。消息传出后，远近百姓都来取水治病，不到两个时辰时疫自然痊愈。三年后元代翰林学士、大书法家赵孟頫来楼观，得知此事大为震动。因老子《道德经》中云“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几於道”，遂题此池为“上善池”。多年以后，四方善男信女取池水治病，许多诗人骚客来此兴诗作赋，畅怀抒情，有“丹沙久窑井水赤”、“汲尽阶前井水浑”等诗句，都形象记述了当年的取水盛况。

每次走到这里，我都要在“上善池”前驻足几分钟。我也似乎被这种闻之无味、触之不见的“道”所感应。圣人虽说曲高和寡，令人难以仰望，可他却能心怀天下苍生，托梦点化解救百姓于危难，他真是无愧于天尊的神号了。正如《道德经》所说：“圣人无常心，以百姓之心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之德善。”这是圣人的伟大所在，他活在了百姓的心里，百姓用香火供奉他，当之无愧。

如今的楼观台，已晋升为国家级森林公园，每年来此休闲养生度假者不计其数。但对于那些不信奉道教的人来说，这里最吸引人的就是竹子了。这里有北方竹类品种最多、纬度最高、面积最大的竹林，郁郁葱葱、高风亮节的竹林被阳光照得闪烁夺目。然而走进竹林，方知进了迷魂阵，抬头不见天日，行走不见尽头，只闻有婉转的鸟鸣，醉心于悠远的意境，成了道家修真悟道的绝佳境地。难怪唐代诗人王维曾在此赋诗一首：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

走进楼观台国家森林公园，如同在画中行走。不仅有气势磅礴、层峦叠嶂的山峰，还有云雾缭绕、仙气腾腾的幽谷，更有怪石嶙峋、飞流直下的深潭飞瀑，美不胜收的景色，令人心驰神往。其中闻仙沟十八瀑，曲径通幽，极似一幅水墨画卷，雄伟壮观、一泻千里的瀑布，溅入阴司潭、龙王穴深不可测。老子云：“道法自然。”闭上眼睛，在奇妙的自然中，静听汩汩的山泉、清脆的鸟鸣，远离世俗的纷扰，涤荡内心的浮躁，回归心灵的宁静，方能悟出所谓的“天人合一”。

当然，楼观台的景点太多，我不可能一一道破，尤其是在圣人的庄园，需要用心去参悟和体会。我记得在楼观广场有一块大石头上镌刻着鲁迅先生的一句名言：“中国文化的根柢全在道教。”不管你信奉道教与否，我们把它权当一种文化来吸纳对待，毕竟它影响了中国几千年的历史，也将继续影响我们乃至下一代的人生观和世界观。有一次不经意间在网上查到世界百大历史名人当中，老子就在前列。老子是伟大的，不朽的。他是中国的，也是世界的。

宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。今天，我也用大师的这句禅语来看楼观台，尽管我已拜谒多次，可觉“慧根”尚浅，不能“大彻大悟”，只能说是稍有点感想而已。到楼观台揽胜，看的是山是水，但又不仅仅是山是水，不仅要“出乎其外”，更要“入乎其内”，这样或许才会不虚此行。

楼观台正面乃楼观印象酒店，酒店总占地面积约62亩，地处终南山北麓，距西安市中心约70公里，周至县城15公里，毗邻正财神赵公明财神文化景区、国家秦岭植物园、楼观国家森林公园。

酒店共设有客房121间及三座独立中式院落，康体中心同时配有游泳馆、羽毛球馆、乒乓球馆、健身房、SPA房等不同功能的区域。位于餐饮会议中心一层的多功能厅即可满足您对大型会议的需求也可满足近300人同时用餐的宴会需求。17间风格迥异的中式VIP包间及5间可容纳30到50人不等的中小型会议室（三层4间）/贵宾会见厅（一层1间），为您旅游度假/商务接待/会议会务提供全方位的服务。

楼观印象酒店【舒适客房】

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酒店地址：西安周至中国道文化展示区楼观台

酒店预订电话：（029）65661234

道教圣地楼观台，化女泉边话徐甲

化女泉景区位于道教圣地周至县楼观台的说经台，道文化区西1公里处的秦岭山北麓，是一处以老子点化徐甲的故事为基础，同时融合女子养生、品泉文化、道茶文化为一体的中国泉文化展示地和茶文化的体验地。

传说，老子想把道家的玄妙真经传给徐甲，但他发现徐甲常有愠色，又不肯吃苦，便化出一个庄园来试探其心。老子自己变成老员外，把吉祥草变成了一个美丽的姑娘，试探徐甲。结果他发现徐甲道心不坚，私欲过多，不由得勃然大怒，用手中的铁铲在美女站过的地方狠狠的捅了一下，于是，地下瞬间便出现了一眼清泉，令徐甲翻然悔悟，去除了心中的一切杂念，精心研习，终于得道成仙。徐甲，就是被道教中人推崇的“白骨真人”。

化女泉有很多很多引人入胜的传说故事，其中最为著名的，当属吉祥草花女。在化女泉，还流传着一句话：悄悄问仙家，女儿美不美。这里所指的女儿就是吉祥草，所以，在化女泉景区，处处都充满着温馨、浪漫和含蓄的柔美，让人流连忘返。

吉祥草，老子化身试徐甲，老子点杖为泉和玉真公主水母济民等这些美妙的传说故事更为化女泉景区平添了许多神奇的色彩。

据悉，10月15日福地楼观古琴音乐会将在曲江楼观化女泉景区和延生观景区琴箫合奏，届时，你可以纵情浸染老子文化和美妙的传奇故事！