清风阁位于合肥包河南岸，是1999年为纪念包拯诞辰1000周年，弘扬包公精神，宣传安徽悠久历史文化而建造的。清风阁园区占地33亩，坐落在风景秀丽的包公文化旅游区东侧，东邻包公墓园，西接包公祠，是一组集纪念、展示、游览、休闲为一体的大型仿宋综合性建筑群。清风阁景区主要有功德广场、清风阁、陈列馆区三个部分。

功德广场区由大门、引路灯柱、功德广场、明月亭、鱼沼飞梁几部分组成。大门的层顶四角分别是马、牛、羊、仙人带路，平台四角为四角兽。

主道两侧各有三根引路灯柱，灯柱为天然石料雕刻而成，高度1.76米，造型用料都经过考证并符合历史的文化氛围。灯柱上有莲花宝座和花瓣灯托，方形石柱，方形灯笼，四面洞开，中间安灯，顶部为四角小亭。我国许多古建筑上采用莲花刻饰多与观音菩萨联系较多，而用在这里则更有它的特殊寓意，那就是愿清廉之风长明于世。明月亭是一座长宽各4米的重檐碑亭，亭高8.4米，亭内置石碑一座，碑高2.3米。

过明月亭，前行十数步，便来到鱼沼飞梁景点。立于石桥，只见桥下池水清澈见底，四周一派宋式十字架梁建筑。这种石雕建筑形式，在宋代就叫做鱼沼飞梁。景区的主体建筑清风阁坐西朝东，与包公墓遥对呼应。阁高42米，明五暗四，共九层，登顶可俯视城市风光及整个包公文化旅游区的秀丽景色。清风阁外檐柱间设有格子门，每面为九扇，门为方格花心。

一层为耿光日月厅。亭内镶嵌有一幅长5.4米，宽5米，名为《清风赞》的大型椴木浮雕。浮雕由两个部分组成，中心为包公浮雕像。背景展示的是包公生平事迹，有《回乡敬孝》、《审牛舌案》、《陈州放粮》、《-三魁》等片段，两侧分别是《运粮戍边》和《西办盐务》。

二楼为庐州宋韵厅。展示的是《古庐州市井图》的古绢彩绘壁画，它较完整地反映了宋代庐州一片歌舞升平、市井繁荣的景象。三楼为江淮奇葩厅。介绍的是安徽概况和江淮风情。四层为江山明月厅。五层为庐州夜话厅。这儿可了解合肥地方传统文化，认识合肥的人文环境。

清风阁｜九龙山上藏“清风”，宝阁之内饮“圣水”

长教香烟灵气在

清风阁

题 记

清风阁四周树木荫翳

乱石峥嵘

有天然野趣

恰似一幅优美的山水画

游人至此

定可体味“曲径通幽处，禅房花木深”的意趣

登山拜佛识心诚，古树繁花尽有情

长教香烟灵气在，清风宝阁见恢宏

—— 何清平❤旅行中的故事

野生山泉——“龙王泉”

圆庄清峰阁内有一口龙王井，蓄有一股野生山泉水——“龙王泉”，清冽山泉，甘甜柔顺，沁人心脾。这口泉眼无论天再怎么干旱，都一年四季出水，从不干涸，当年神传能治百病的圣水就是这“龙王泉”。“龙王泉”圣水能治病的说法，从古就有。对于“龙王泉”圣水为什么能“治病”，据村民们介绍，听说泉水经过检测，含有100多种对人体有益的矿物质。

很多游客都说，喝了“龙王泉”圣水，顿时感觉神清气爽疲劳全无。泉州及仙游城关一带有很多人慕名至清峰阁吃素食、赏山风，饮“龙王泉”圣水养病。目前，清峰阁有100间客房，免费开放。夏季时，绿树环绕，山上清凉，几乎往满了来此疗养之人。清峰阁无形中成为救死扶伤的胜地，阁中央如今增添华佗雕像，给“龙王泉”圣水披上了一层更加神秘的面纱。清峰阁里，挂了许多病人送来的锦旗。

清风阁位于九龙山山腰。九龙山俗名九楼山，也叫九龙岩，海拔835米，坐落于园庄、赖店、泉州市的罗溪三镇交界处。九龙山突兀升起，直指苍穹。峰峦叠嶂，岩层重重叠叠，或直立，或倾斜，或起伏如波浪，或斧劈刀削壁立千仞，或峻峭逶迤，秀丽挺拔，给人以美的感受。这些岩石有因地壳运动从“天”而降，也有的就是从地下“生长”出来的，有的光秃如洗，有的隐沉在草木丛生之中，从而形成绚丽多姿的屏障。

清风阁四周树木荫翳，乱石峥嵘，有天然野趣，恰似一幅优美的山水画。游人至此，定可体味“曲径通幽处，禅房花木深”的意趣。

登山拜佛识心诚，古树繁花尽有情。长教香烟灵气在，清风宝阁见恢宏。沿着新铺设的水泥路，车可以直达清峰阁前的小广场。清峰阁依山而建，规模宏大，分上、中、下三层，是各地善男信女慷慨解囊捐建的。有大雄宝殿、观音殿和钟鼓楼、回廊，殿中间供奉着释迦佛，殿两边供奉着伽罗和韦驮。

勤拭心头明镜台，慈云智海倚山开。龙王圣水巧生法，长对禅堂献善来。大雄宝殿长28.50米，深11.90米，建筑面积339.15米。中间是四柱大厅，殿内供奉着释迦佛，两边是伽罗和韦驮。两旁有钟鼓楼。大殿左边建造一个六角亭，内设石碑一块；右边是九龙山的一脉拱护，形成天然景点。往梯阶上走便是中殿。

中殿是在宋窑古迹上建成的，分上下楼。长28.5米，深11.8米，建筑面积336平方米。楼上宝殿内尊供着如来佛祖，楼下古窑洞内供奉的是太上老君和八仙。左右楼阁的露天平台上可观望东南八座青山起伏，称为八仙献寿。底楼中间是古窑洞，洞内有一块长形石头，系为妙悟早年睡觉之床，洞内“佛以一音演说法，众生随类各得解”的楹联，颇有佛理。走出窑洞，又见“立身苦修进古窑，涉世求道终成果”的楹联，是赞颂妙悟师太的。

再往上殿登爬，一座颇为壮观的大悲殿矗立眼前。烟霞表里因心静；无水空澄触目新。迈进殿内，中间所供奉观音菩萨尊像巨大，高有6.20米。两边供奉着的是文殊和普贤菩萨。

站在观音殿前远眺，只见不远处一座形似珠球的山峰上，建有一座10米高的八角形经台，随行的人告知，那是妙悟早晨诵经之处。站在经台远眺，四周景色一览无余。正坑水库碧绿如蓝，青山倒影，水天一色。近处的清峰阁全景尽收眼底，远处的高山和广袤田野，使人心旷神怡，浮想联翩。赖园公路似蟒蛇伸行，车辆来往似蚂蚁在移动。美哉！园庄的沃野山村。清峰阁前有放生池，池上方建有青峰桥，曲折回廊，旁边是停车场。青松叠盖，翠竹婆娑，真是个休闲好去处！

清风阁前身是座古窑，周围荆棘丛生。在破四旧时。有一位名叫妙悟的尼姑因无家可归，沿着山路一直往前走，走到一悬崖边见一窑洞可容栖身，于是便走了进去，她就栖身在这破窑洞内。

这是一个宋代遗留下的窑洞，仅2米见方，于是她便席地休息。据传闻，夜间窑洞顶部有一老虎呼啸而至，她对老虎说：“你要是想吃我就吃得一点都不要留下，别让世人看到我的残肢。”于是闭目低诵佛号……良久，老虎低啸一声隐身离去。妙悟师太便在这里住了下来。念经礼佛，参禅悟道。

伫立清风阁前，思绪联翩。满目湖光山色，感受那荒野的宁静，风的和煦，山的厚重，水的灵气，这里是世外桃源、清凉世界、空气氧吧，足以使你心旷神怡，宠辱皆忘，顿生归隐之心。深沉的秋褪去了夏幽绿的霓裳，清爽的风把秋染成斑斓的季节。飘舞的红叶写满了生命的宁静与完美，不浓不淡，自然婉约的妆着，穿过灵魂的高度，向游客走来。片片枫红，经霜尤烈，在碧霄下熠熠生辉。片片红叶，红得如醉如痴，红得刻骨铭心。枫叶流丹，总给人带来一种奇美，点缀着自然秋色的红叶，向世人展示着红叶飘舞于秋日天空中的姿态，坦诚、从容、坚定……

在世人感悟到红叶特有的绚烂与静美的时候，也感悟到了枫叶如人生一样生的蓬勃、死的无憾的一种境界中的静美。枫叶红了，装扮的不只是秋景，还有生命。清风阁依旧辉煌，“龙王泉”圣水犹在，妙悟师太仙踪已远。在建设清风阁中呕心沥血的妙悟师太，已经成为了一个神奇的传说，化为了一滴永恒的泪珠！枫叶零乱地飘舞，好象游客是在祭奠那份已逝的过往，凭吊那些不在的人和事。

唯有让妙悟师太欣慰的是，几十年来，善男信女慷慨捐赠，使清峰阁从一个破窑洞，成为大型寺庙群，也成为远近闻名的旅游疗养胜地……

-End-

文丨何清平

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编辑 | 朱丹阳

校对 | 朱艳贞

审核 | 翁开业

《清风阁》主编清风深情点评《楚风渝韵》

　　2019年10月13日，《清风阁》主编、青年诗人清风深情点评重庆作家学刚的诗歌散文集《楚风渝韵》。清风饱含深情地说说，我虽然从没有见过学刚先生，但是我读过他的诗歌散文集《楚风渝韵》，他的文风卓然不群，诗意自然淳朴，诗材的选择来自来于真实的生活和内心挚热的情感，读他的诗词宛如君子之交，情挚意简，明志清新，如果读懂了他的诗，就会读懂了他的全部，看到了他人生的精彩！

　　学刚先生的诗题材涉猎广泛，内容丰富，文笔犀利，雄健遒劲，充满着时代的责任感，字里行间无不充沛着一种震动心弦的激情和豪迈，豁达和潇洒，让读者过目不忘的就是每一首都有走魂入骨的深刻休会，可以说学刚先生是灵魂的歌者，为诗歌而生的才子，他以他娴熟的驾驭文字的功底和生活历练的凝重沉淀，在他博学睿智的胸怀之间，在他犀利锋芒的笔端之下，每一首诗都闪耀着诗意雄浑，匠心独运的灵感，闪耀着人性的关怀，他以不娇柔的修辞和真实可性的文风成为诗歌文坛的经典传奇，学刚先生不愧为当代的诗坛达人！

学刚先生老师出生于湖北利川，身为一名土家族的，好儿郎，把最美好的青春年华无私奉献给了保家卫国的军旅生涯，正是这20年铁马冰河的艰苦磨砺，让学刚先生怀着对人民的热爱和对党的赤胆忠诚写下了《献给中国人民解放军建军９０周年的歌》《献给高原管线兵的歌》《我们的队伍像太阳》《毛泽东思想永放光芒》这些浩气轩昂的宏伟篇章。军旅艺术家阎肃说过：“我们也有风花雪月，但那风是“铁马秋风”、花是“战地黄花”，雪是“楼船夜雪”，月是“边关冷月”。对于常年驻扎在青藏高原的管线兵来说，高原的风花雪月见证了他卫国戍边，无私奉献的忠诚底色。学刚先生用自己独特的视角，丰富的文化底蕴，在每一篇诗歌中融入了热情、激情、真情、豪情，充分体现了他对党、祖国、人民军队、战友、军营的铁血丹心和剑胆琴心，也体现了一个作家和诗人的博大胸怀和深邃造诣。

清风，女，山东临沂人，《清风阁》主编，当代诗人，发表诗歌和散文50余万字。

诗话泰州 | 王安石《清风阁》

清风阁

宋•王安石

飞甍孤起下州墙，胜势峥嵘压四方。

远引江山来控带，平看鹰隼去飞翔。

高蝉感耳仿妨静，赤日焦心不废凉。

况是使君无一事，日陪宾从此倾觞。

清风阁，史载为北宋初期泰州知州曾致尧所建，原址在古州署衙附近。现重建于泰州桃园内，为宋式三层八角重檐，阁高约二十米，与望海楼隔河相映，登临此楼，清风徐来，可领略一代名相遗风。

王安石（1021－1086），字介甫，号半山，世称王荆公。北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。他为官扬州期间，多次经过泰州，并登临清风阁，留下这一首诗歌，亦是和泰州有着不解的缘分。

这首诗歌应该是王安石早期作品。从格律上来看，重字较多，分别是“飞”、“日”，这是应该避免的。从内容上看，有刚出茅庐的雄心壮志与怀才不遇的苦闷之情。

首联，气势逼人，格调较高，有凌云之志。点出清风阁的位置，位于北城墙根上。同时，也写出海陵城墙的气势雄浑，极言其城池坚固，战略位置突出。海陵自古被誉为“水陆要津”，“咽喉据郡”，它的胜势峥嵘，足以气压四方。

颔联，则是将视野由远及近，站在清风阁上，俯视古城墙下面的护城河。“控带”是说泰州的凤城河垣环水抱，濠深浪阔，形势非常险要。平看，言清风阁之高。只需要平看，就能看到鹰隼在眼前盘旋飞翔，尽情展示着凶猛的力量。

颈联，进一步拉近镜头，对着清风阁旁边的高树。树上面的知了，在耳边声嘶力竭的鸣叫，仿佛故意要妨碍我的清静；烈日如此猛烈，然而即便在阁楼上，却也不能消除我心中的凉意。点出登阁的时间：夏日午后。

尾联，站在清风阁上反思每天的生活：况且州郡的长官也没有什么事情，不过每天陪着主人和宾客，帮他们倒酒罢了。

这真是无聊透底的生活，与王安石积极进取，奋发有为的为官思想格格不入。此前，宋仁宗庆历二年（1042），他高中进士第四名，被授淮南节度判官，来到扬州为官。不曾想，整日地陪酒应酬，与他的志向相去甚远。所以，才在登临清风阁后，留下这一首诗歌，表达他郁闷的心情。清风阁的“清风”二字，触动了他内心柔软的情怀，与他两袖清风，为民做事的处世态度不谋而合。

这也就是为什么在淮南节度判官任满之后，他放弃了京试入馆阁的机会，而请求调为鄞县知县。因为他是一个实干家，想为老百姓实实在在做一点的事情。在鄞县任上，王安石，兴修水利、扩办学校，政绩卓著。

即便在熙宁二年（1069），任参知政事，次年拜相，主持变法，他也是就事论事，从国家变富变强的角度出发，而不为自己谋私利。与后来的新党，完全是两个概念。

王安石主要精力放在了政治改革上，文学只是业余消遣而已。而仅仅是这稍微的一消遣，却跻身于唐宋散文八大家，真正是全方位的高人。苏东坡倾其一生填词，才获得了无上的荣誉。倘若，王安石专注填词，也许成就未必就比苏东坡差。

他的一首《桂枝香登临送目》，已经摆脱了小情小调，融入历史元素，从而具备了豪放引路风范：叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。

他的绝句更是厉害，比较著名的《泊船瓜洲》，其“春风又绿江南岸”之句，无疑是每年春日里最火的一句诗。另有《登飞来峰》，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”以及《书湖阴先生壁》，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”足以看出他的才气。

王安石初出茅庐的这首诗，已然彰显出他心忧天下的胸怀与气度。海陵清风阁照亮了他的“清风”气节，见证了他的为官之路，最终与他的美名，一同镌刻在史书上，相得益彰。

-作者-

作者简介：严勇，文学硕士，主攻唐宋诗词的整理与研究，江苏省作家协会会员，全国青年作家班第三期学员。已出版文史集《泰州史话：运盐河边的城市》，散文集《读书旅行》。公开发表文章二百余篇。《泰州晚报》专栏作家、唐诗宋词古诗词(tcgsc8)专栏作家。