状元及第粥，是广东广州地区汉族传统小吃之一，是根据相关历史故事传说而发展而来的一种粥。现在多为讨个吉利，有不少父母买“及第粥”拿回家中给子女吃。香浓可口，味道醇厚。

相传在明朝，广州西关有一个叫伦文叙的小男孩，从小喜欢吟诗作对，由于家境贫寒，从小便出来卖菜。

有一天，他挑着一担菜路过丛桂路一间粥铺时，饿得肚子咕咕直叫，但又没钱买。店主认出他是诗童伦文叙，便让他每天把菜挑到店里，帮他买一部分，并且每天给他一碗粥喝。

自从以后，伦文叙天天都吃到不同的粥，几年后，伦文叙高中状元，他不忘当年店主的恩情，回乡省亲第二天便去看老店主，并请老店主煮一碗粥。老店主命人煮了一碗肉丸、粉肠、猪肝齐下的粥，献给伦状元。伦文叙便给此粥取名“状元及第粥”。

关于状元及第粥还有这样一则故事，话说清代末期，广州有个肉贩上街叫卖，天天经过一间私塾，塾师是他的老主顾。肉贩是个文盲，但为了方便记账，请塾

师教他认识了"猪肉、猪肝、猪粉肠"几个字。

有一年的科考开场，便有人怂恿肉贩去应试，肉贩信以为真，真的去参加科考，第一次由于主考是当年的塾师，塾师有意让肉贩空欢喜一场，便自己帮肉贩写了一篇，结果肉贩高中。后来塾师担心肉贩再来参考，便交代同僚要是有人的试卷上写着"猪肉、猪肝、猪粉肠"的，应该把卷子取消，岂料同僚会错意，还是让肉贩过了。这样肉贩就再一次高中。等到京试的时候，由于肉贩捡到王府的灯笼，并且挂在考场上，主考认出灯笼是王府之物，以为事出有故，便代替肉贩写了一篇，就这样，肉贩在京试中再一次高中。

主料

大米150克，猪腰75克，猪肝75克，猪粉肠75克，猪瘦肉75克，猪心60克，猪肚75克，生姜少许，香菜1棵。

调料

食用油5克，料酒1/2大匙，胡椒粉少许，精盐3小匙，白糖1/2小匙。

步骤

1、大米洗净，用少量油拌匀；生姜洗净切丝，香菜洗净切末；

2、煮粥前先将米用冷水浸泡半小时，让米粒膨胀开；

3、猪粉肠、猪肚用开水氽烫后放入锅内煮1小时后切开，备用；

4、猪腰去除臊筋，用开水氽烫后切小块;猪肝、猪心与猪瘦肉切小块，洗净，加入生姜丝和精盐、白糖、料酒略腌；

5、将米放入粥锅，加水煮开，转中火煮约30分钟；

6、粥改文火后约10分钟时点入少许色拉油；

7、开水下锅时搅几下，盖上锅盖至文火熬20分钟时，开始不停地搅动，一直持续约10分钟，到呈酥稠状出锅为止；

8、将所有材料放入熬好的白粥内，煮熟后用精盐、胡椒粉调味，并撒上生姜丝与香菜末即可。

风味特点

状元及第粥以新鲜的猪杂主，以姜葱调料为辅，品尝起来鲜味爽滑，香浓可口，味道醇厚。

营养价值

猪肉具有补中益气、生津液、润肠胃、丰肌体、泽皮肤等作用。可以供阴虚不足、头晕、贫血、营养不良者及妇女产后乳汁缺乏者食用。猪肉还能为人体提供优质蛋白质和必需的脂肪酸；提供血红素（有机铁）和促进铁吸收的半胱氨酸，改善缺铁性贫血。[

伦文叙 (1467～1513)伦文叙（1467年-1513年），字伯畴，号迂冈。明朝南海县黎涌人（该地现为广东省佛山市澜石镇黎涌村）。生于明宪宗成化三年（1467年，另有说1466年生），卒于明武宗正德八年。明朝孝宗弘治十二年（1499年）己未连中会试第一，殿试第一，考中状元，后授翰林院修撰。自幼家贫失学，靠父母以种菜、卖菜为生。他的父亲伦显，小时候也读过书，只因生活贫困，未能走科举之路，于是便把希望全部希望寄托在小文...... 详细>>>

三元及第状元郎丨冯京出自古藤州

在梧州的历史文化名人榜上，冯京是颇具传奇色彩的一位。“不中冯京中马凉”“错把冯京当马凉”，这些典故和民间谚语，说的都是这位出自藤县的北宋重臣。 作为中国古代科举制中少有连中三元的读书人中的佼佼者，冯京不仅是个善于舞文弄墨的“超级学霸”，登上仕途后更是一位勤政爱民的清官廉吏，每到任一处就把一方水土治理得繁荣富足，其一生充满了传奇色彩。

考据有序，重臣冯京源藤州

藤县人杰地灵、山川秀丽、物华天宝，是一个历史文化深厚积淀的岭南古城，当地人文历史丰富多彩，胜迹众多，这片土地既是先秦时期“母仪天下”西江龙母的出生地、辽东督抚白马将军袁崇焕的故乡，也是太平天国的五王故里，连中三元的北宋重臣冯京也出生于此。

▲冯京塑像

关于冯京的身世和出生地，一直有争议，多地声称其为冯京出生地。梧州市作家协会会员、文化研究者谭旭文研究冯京已有多年，为了考证冯京的身世，其多次前往湖北、河南等地考察翻阅冯氏族谱，并综合论证各方面有关北宋冯京一生的资料，得出“冯京出生于藤县”的结论。

据谭旭文考证，冯京的祖先冯正公（字舜卿）这一辈分的冯氏支系，在五代残唐作乱之时（907－960年）为了逃避中原地区的兵灾，带领冯姓族人来到当时广南西路属下的宜山藤州之间，投靠曾经在宜州一带做知州的“冯三元”族中亲朋故友，据传也曾经在藤县的太平镇居住了一段时间。

在探亲访友的过程中，冯京曾祖父冯碧公（字国显）发现广南西路的藤州一带山水形胜、适宜人居，后来就搬到了古藤州连理塘畔定居，冯碧由此也成为藤县冯姓族人正式定居藤县始祖第一人。

据研究者考证，冯京为潭津（今广西藤县）人，出生于宋真宗天禧五年（即公元1021年），祖籍河朔（泛指黄河以北地区），父亲为冯式，母亲为藤县本地人朱氏（由冯京的墓志铭里得到证实）。另外，藤县当地有民间传说，说冯京是一个遗腹子，他父亲在其还未出生时去世，现在广西藤县还留存冯京父亲冯式的陵墓（当地土名“冯京山”）。

▲坐落在藤县县城胜西村的冯式墓。

冯京幼年时最先随家人移居湖南衡阳读书启蒙，少年曾到湖北咸宁潜山寺读书，所以在当地留存有冯京读书台和打狗井的历史遗迹。青年时期，冯京游学江浙、客居余杭，其后再寓居湖北鄂州、江西武昌等地，有寺壁题诗及感恩他人的诗句为证。

在民间说书人的嘴里，但凡大人物出生，天必有异象。关于冯京出生时的情形，藤县的民间传说也挂上了一条不符合科学常识的神秘面纱。藤县历史文化研究会研究员廖永基研究冯京文化多年，其编写的《三元及第四朝重臣冯京》一书就记录了当地一则关于冯京出生的民间传说：据说，冯京父亲冯式在壮年时，原本无子，太太便劝他纳妾。冯式路过某城买了一妾，问该女家居何处。该女子哭泣流泪说，她父亲因为欠人债务，才卖她还债。冯式听了，觉得可怜，立刻将该女归还其父，并且付出的银两全给了该父女。回家后，冯妻责问丈夫，冯式便把经过告诉太太。太太听了，说道：“君用心如此，何患无子？”果然，经过数月，冯妻果然怀孕，而且分娩的那天，乡里邻居都突然见到一群鼓乐队，锣鼓吹乐，护送一个状元郎到冯家。当天傍晚，婴儿诞生，异香满室，这名婴儿就是长大后考取状元、当了数朝高官的冯京。

异禀天赋，科举应试中三元

根据《藤县志》记载，冯京自幼卓异，隽迈不群，稍长在藤城城西（现藤县邮电局附近）读书时学文学武，天姿聪颖，“举目成诵，万言立就”，显示出异禀天赋。

与民间的遗腹子之说不同，一些正史的记载显示，年少时的冯京之所以出走故土，正是由于其父逐渐壮大的事业所致。据《宋史冯京传》载，冯京“少时，在（藤县）县城城西读书，后随父游湖、湘”。冯京十七八岁时，其父亲在湖南湖北等地发展商业，冯京随家迁居咸宁、鄂州等地，又到江西、江苏、浙江等地游学，拜访名师，结交益友，学识大有长进。

庆历八年（1048年）八月初，冯京在鄂州参加州试，名列第一。宋代科举制度，经州试录取的称为举人，举人的第一名称为解元。冯京初次应试，便得了个解元的荣衔。

州试结束后，冯京于次年（皇祐元年即1049年）二月下旬在京都开封府（今河南省开封市）参加礼部（相当于今教育部）主持的会试，会试结束，张榜公布，冯京又名列第一。宋朝，经会试录取的称为贡士，贡士的第一名称为会元。

冯京考中了会元，即加紧准备参加下月初皇帝亲自主持的殿试，就是在这次殿试中，“不中冯京中马凉”的典故发生了。

当时，当朝仁宗皇帝赵祯最宠爱的张贵妃和她在朝中当大臣的伯父张尧佐得宠弄权，擅作威福。在这次殿试前，张尧佐多方活动，要殿试的监考官、阅卷官把他们张家的外甥石布桐取在第一名。为了预知这次活动能否如愿，张尧佐特请玉清宫的玄虚法师来预测今科状元出在谁家，玄虚法师故作神秘地算了一下说：“今科状元必定出在冯家。”

张、石二人早知冯京名望，心想法师所指的“冯家”想必是冯京无疑，必欲扼杀于襁褓之中而后快。于是，张尧佐密嘱试院的登录官，如有姓冯的贡士和报考者，都不要列入上报的准考名册和公布的应试名单。

冯京得知这一信息后，又气愤又发愁，心想自己毕生苦读就是想求个功名，没想到遇到了科场腐败这个随时都可能将自己置于灭顶之灾的劲敌，以为今科无望了。多日冥思苦想，冯京急中生智，将自己名字中的两点水往后一移，冯京成了马凉。主意想好了，冯京立刻到考试院用“马凉”的姓名报名，由礼部荐举参加殿试。

这次殿试只有策论题一道：《盖轸象天地》。冯京充分领会题意后，即根据先秦时期手工艺专著《考工记》中“轸之方也，以象地也；盖之圆也，以象天也”和《中说》中“天为盖，地为轸，善为道者终无尽”的简明释意，举例阐述治国兴邦，本乎天地之道是无穷无尽的，并根据平日留心国事，了解民情的实际，分条详述富民强国的方策，顺笔写来，洋洋达万言。至三月初三日，殿外张榜公布，“马凉”的名字高居榜首第一名。

宋朝制度，经殿试录取的称为进士，进士第一名称为状元。因为在金殿上考取状元的姓名是马凉，而民间却知道考取今科状元的是冯京，因此当时京都开封流传有两句话——天下中冯京，天上中马凉。又因为张贵妃和张尧佐利用权威不准姓冯的参加殿试，而冯京却以马凉的姓名考取了状元，因此京都开封和藤州、鄂州等地也流传有两句话——张氏权威无用场，不中冯京中马凉。

中国自隋朝开始实行科举制，至清朝光绪三十年（1904年）废除，共约有状元600名，其中能连中三元即三元及第的寥寥无几。作为科举制度下古代读书人渴望得到的最高荣誉，历史上只有13名能连中三元（一说为16名），冯京便是这13名 “超级学霸”中的一人。

话说除了在殿试中与国戚张尧佐有交集外，冯京与前者在婚姻大事上也发生了一件不愉快的事情。当冯京高中三元后，张尧佐企图拉拢冯京，扩大自己势力，想硬招冯京为婿。张请冯京到家后，一见面就把一条金带披在冯京的身上，对冯京说：我一个侄女嫁给了皇上，我自己还有一个女儿，正待字闺中，想许配给你，怎么样？ 还说：此乃皇上之意。不一会儿，宫中就有人持酒肴来，直至拿出大量嫁妆给冯京看。然而冯京却不愿依附权贵，更不愿卷入政治斗争，所以坚决回绝了这门亲事。这件事传开后，冯京被世人誉为志操高洁，不惧权贵的君子。

拒绝了张尧佐的逼婚后，冯京娶兵部郎中王丝之女为妻。王氏早卒，娶同平章事（宰相）富弼之长女续弦。又早卒，娶富弼之次女再续弦。于是，冯京一生就有了“两娶宰相女，三魁天下儒”的典故。

为官清廉，文才武略治有方

史料记载，冯京及第后，先是被任命为监丞。皇祐三年（1051年），冯京被派任荆南府任通判，皇祐四、五年间（1052-1053年）冯京先后在朝中的集贤院、登闻鼓院、磨勘司和吏部南曹三司任中高级官员，后来冯京外调知扬州、转调知庐州，后调江宁府等地，冯京回朝后，先后任翰林学士、纠察在京刑狱和昭文馆的主官。

宋仁宗至和二年（1055年），仁宗皇帝命冯京继任翰林学士知制造，英宗治平二年（1065年），冯京为陕西安抚使，治平三年，冯京奉调回朝充群牧使兼昭文馆的主官。熙宁七年冯京回朝后，先后被任命为给事中、正议大夫等职位，元丰四年（1081年），以观文殿学士、光禄大夫出知河阳府。宋哲宗元祐元年（1086年），冯京被授青光禄大夫，次年被任保宁军节度使知大名府。元祐五年，被授检校司空，改任彰德军节度使，此后，冯京改知陈州、改授宣徽使等。元祐九年，冯京病逝，享年74岁。

宋哲宗绍圣元年（1094年）冯京病逝，哲宗帝罢朝一日，亲临冯京灵堂致奠，特赐龙脑水银入殓，赠官司徒（正一品），赐谥文简，墓葬于今河南嵩山麓密县城东25公里处的五虎庙村旁。在君臣关系等级森严的封建时代，大臣死后皇帝亲自去吊唁的少之又少，皇上差遣个人去吊唁已是了不起的殊荣了，哲宗帝竟然亲临冯京灵堂致奠，可见冯京在这个皇帝和当时朝廷中的地位之高。

冯京为辅佐仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝大臣，在政事、武功等方面均多业绩，冯京一生多次外调内迁，饱经宦海风浪，其身不倒，确有过人之处。著作方面，冯京著作有《奏议十三卷》《潜山文集》等，其诗词、书法散见其他书籍，原著多已散失。

冯京高中三元之后，升为翰林学士，掌管京都开封府。几据《宋史冯京传》记载，在他掌管开封府时，数月不往韩琦丞相府拜访，韩琦错认冯京高傲。冯京对韩琦表白：您是宰相，下官从来不愿阿谀奉承，我不上门拜访，这也是为了您的声誉着想，而不是因为我高傲。冯京为人正直无私，不干阿谀奉承的事，由此可见。

“冯京博览群书，佛道同修，精研中华群经之首的《易经》理论，在他身上具备了古代知识分子典型的修身齐家治国平天下、为官自律匡正护法政治清明以及忠君爱国为天下广大劳苦民众谋福祉的心怀和追求。”谭旭文介绍，冯京临事敏捷果决，政治才干卓越，可谓为官一任造福一方，这些都是他的传奇故事千百年来不断被人传唱的缘由所在，因为在他的身上集纳了老百姓对古代文人好官所有的想象和要求。尤为突出的一点是，冯京坚持运用儒家“中庸”学说理论平衡官场稳定大局的传奇经历，尤其善于运用超常智慧双赢原则妥善处理国内民族关系。

《宋史冯京传》载，神宗时，四川一带西蕃首领何丹发兵攻打鸡粽关，朝廷派冯京率兵征讨。何丹得知消息，为冯京的声威震慑，而罢战请降。冯京部下有人主张乘机荡平西蕃的巢穴，但冯京却从长远战略考虑，安抚西蕃，接受何丹投降，并拨给稼器（即农具）、粮食等物安抚西蕃，帮助他们发展生产。何丹等大喜，争着拿出猪羊与冯京结盟。冯京以其远见卓识，为民族边地安定、民族团结立下汗马功劳。

“冯京是一位高层次的文化人，给后人营造的是一个清新美好、气象雄阔、令人敬仰的精神世界。”廖永基说，冯京的成功以及他的曲折人生，他寒窗苦读十余载成为文武兼备的帅才，又忠心耿耿地辅佐四朝，映照出中国人的良知和正义、理想和尊严、不屈和范匡、坚持和摒弃的本性，这些品质正是他得以令历代官民爱戴的缘故，这一点可以从一个个流传至今的关于他的民间传说中可见一斑，要不如何解释在连中三元的十几人中，唯独关于冯京的故事特别多呢

故土留迹，民间传说广流传

冯京一生宦海沉浮，官至参知政事（副宰相），因为人正直、志高廉洁、聪明机智而受到历代人民的爱戴。在冯京故园藤县，至今不仅流传着关于冯京的各种民间传说，还留存有一些据传与冯京有关的人文胜迹。

在藤县县城北流河与浔江交汇处的东山半山腰上，有一座朴实无华却有着一个金碧辉煌名字的小亭——浮金亭。它静静地掩映在一片绿阴中，任时光一茬茬地在自己身上走过，又一茬茬地留下痕迹。

▲浮金亭距今已有九百多年历史。

浮金亭始建何时，藤县志书没有记载，但从曾游历过藤县的苏东坡作于公元1100年的《浮金亭戏作》一诗来剖析，此亭应建在苏东坡游亭以前，距今已有九百多年历史。在《浮金亭戏作》中，苏东坡用“爱此小天竺，时来中圣人”“江月夜夜好，山云朝朝新”等诗句，称赞浮金亭胜景像天竺一样可爱，云山风月如钱塘一样美丽。

关于浮金亭的由来，藤县民间有这样一种传说。冯京高中状元后，曾经回乡祭扫父亲的坟墓。坟墓在县城的东面，隔着一条绣江（即北流河）。适逢那天河水暴涨，无人肯渡江过河。经多方打探，冯京物色到“水月阁”一老船工。冯京请他撑船，老船工亦以水涨流急为由不允。冯京恳请再三，老船工于是说：“将金掷于江中，金浮而不沉，方能渡你过江。”冯京依嘱将一块金掷于江中，金竞为水面漂浮物所承载而没有下沉，老船工便依约将冯京渡过对岸。冯京扫墓后，乃于藤县县城河东东山上建亭名曰“浮金亭”以纪念。

岁月流逝，世事变迁，浮金亭曾经历过“碑残碣断埋荒草”的不幸年代，也有过“金柱琉璃映林丛”的美好时光。自宋以后，历代都有藤县当地名贤捐资重修浮金亭。元朝泰定五年（公元1328年），费克忠、孟秋山重建浮金亭。明朝嘉靖年间，程文德、招文选复修。清道光十九年（1839年），举人苏秉正重建。“民国”五年（1916年），何兆祺、何亮铺重修。新中国成立后，为使浮金亭胜景不被泯没，藤县人民政府于1962年拨款修复，现为县级文物保护单位。

与浮金亭由来颇具传奇色彩的民间传说相比，“冯京山”或许更具有可信性。冯京山位于藤县县城胜西龙胜村背，占地333平方米，是冯京安葬其父冯式的坟墓，父以子贵而名，故称冯京山，冯式墓旁有纪念冯京三元及第的三元亭。冯式之墓墓周有砖石围砌，墓碑刻有冯京事略，墓旁刻有“积厚流光”“裔孙璜敬题”。三元亭三字匾额为广西省主席黄旭初题，国民党中将冯璜撰亭记，亭内有6条石柱，分别刻有军政人士李宗仁、白崇禧、石化龙等人撰写的对联，李宗仁撰“梓乡亦有三元，世泽榕门同景仰；云树犹留抔土，家声毕采有光辉”，白崇禧撰“云路扶摇，玉笏班行列第一，天衢声价，彤墀爵秩历朝三”。三元亭于1966年毁坏，1982年秋冯族捐款重建。

▲三元亭（来自网络）

据藤县冯氏后人介绍，每年农历八月二十三日，两广乃至全国各地的冯氏后人均会聚集到冯京山，举行隆重的拜祭活动，纪念这位令冯氏后人乃至藤县人民感到自豪的古代乡贤。

除了冯京山，藤县太平镇还有一座庙宇叫“冯圣宫”（又叫冯爷庙）。冯圣宫坐落于太平镇石夏村的凤岭山腰，建于清道光三年（1823年）。据廖永基介绍，冯圣宫的由来有两种说法，一说是祭祀三界神冯克利而建，另一说是老百姓敬奉乡贤冯京而建造。如今，冯圣宫殿内置有冯京像，每年农历八月十六日，当地人都会举办隆重热闹的冯圣宫庙会，庙会会安排抢花炮、“牛歌戏”等盛大民俗活动，周边地区的男女老少都会赶来祭拜，祈求风调雨顺国泰民安心想事成。

就可以关注“藤县身边事”了

哪些中国姚氏祠堂有匾？浙江梓洲村姚祠堂状元及第匾有什么来历？

今存的中国姚氏祠堂，有状元及第匾的，就我所知有4个：

1、所述的浙江建德乾潭镇梓洲村姚氏宗祠；

2、广东南海和顺大文教村（今属里水镇）姚氏宗祠（见中国姚氏祠堂集P079），清广东最后的武状元姚大宁出于是祠，嘉庆六年恩科状元及第匾；

3、广东花都马溪村振全姚公祠，清嘉庆六年恩科武状元姚大宁赠送的状元及第石碑（见中国姚氏祠堂集P085）；

4、可能是：江西省赣州市王母渡镇姚氏宗祠或赣州市章贡区沙河镇罗坑镇天京堂姚氏祠堂。这2个祠堂是同宗，认是宋状元姚勉的后裔。

浙江梓洲村姚祠堂状元及第匾有什么来历？

这是群友浙江建德救时堂姚氏姚景平 转发的浙江建德乾潭镇梓洲村姚氏祠堂（含状元及第匾）图。是梓洲村，不是“梓州村”。

特别关注其中的状元及第匾及其相关文字：“姚氏宗祠坐落于东坞溪口，门抚上高挂着一块‘状元及第’匾。村里人说，这是宋理宗赐姚勉（于1253年中状元）的。这块匾成了整个姚氏的最高荣耀，梓洲姚氏也以此为荣，因此，在大门上高挂这块匾，以激励后辈不断进取”。

南宋状元姚勉是瑞州高安人，即今江西宜丰县新庄镇灵源人；与浙江建德梓洲村姚氏是什么世系关系?为什么浙江梓洲村姚氏只挂江西人姚勉的状元及第匾？始自什么时候挂？

在路明（又名姚廷明）《中国姚氏祠堂》P241也可见这样完全相同的梓洲村姚祠堂状元及第图，但没有上述的文字说明）。

姚景平 转发的这张图和祠堂集这样的图，只能看清或看到“状元及第”4字，不知有没有其他题字。

  图是建德报社记者拍的，景平宗亲表示“下次自己去看看，我也没去过”。

单单有“状元及第”4字（如果没有其他题字）则不是原匾或不符古代的规制。状元公姚勉是位“多事人物”或“惹事人物”，原因之一，是多省多地多家认“状元姚勉是我省我地我家的”。

按照我对梓洲村姚氏及其浙江省诸同宗的了解，他们与姚勉公应拉不上世系关系。浙江也有姚氏状元，但是他们只挂姚勉的‘状元及第’匾，建德报社又作了报道，这块匾自有和必有其来历！

常上姚网的应知道姚勉公“惹了许多事”，产生了许多帖。我因姚勉公发了二种帖，之一种是：宋状元姚勉在他自己的著作中一而再、再而三、三而五地自认“吾家鼻祖思廉公”，留下一大难题和公案。

很想知道浙江梓洲村姚祠堂状元及第匾的来历。

岭南第一状元、天下第一石风景

地点：广东省肇庆

此处环境优美，人杰地灵，有灵气、有龙气

这里风景不逊桂林，我们身为风水师，怎能不来此地堪察一下呢，

来到这里，笔者很快就点出了极品风水宝地，并且已经跟村民买下来，可以迁坟或做生基之用。

穴名：《麒麟吐火》又名-麒麟吐玉书

麒麟吐火葬焰穴

风水大地--财可富甲一方，官达二品。

此地有二个第一，四个优点；

些穴来龙，有天下第一石（斑石）做来龙

些处曾出岭南第一个状元（莫宣卿)

优点一：在中国水流多数向东，一江春水向东流，但此地明堂玉带水是向西流的，富不可言。

优点二：按外明堂有千层峰。

优点三：全居与叶剑英祖坟十分相似，而且坐向一模一样，都是直线向着北京方向。

优点四：龙来后枕三台，气势昴昴压百僚，父母山点头穴最的，黄蜂腰束气清真有护峡，来龙带仓带库，有龙身水。

点穴时间：2014年夏，

此地笔翥已和当地村民买下，可做坟或生基。

本山坐申向寅，兼庚甲，穴后有鱼塘大旺此穴，加上来龙十分宏伟有力，来龙多次起伏，俗话说说拋几拋，所谓一次起伏发一代。

右水倒左，左有子水朝來，右有辰水朝來，正前朱雀寅峰为驿马案台案台，案外明堂能容万马。

按外明堂水环绕成玉带水（风水第一吉水），再合流贺江九曲水，再合流西江大江水，形成水归后甲局。

左子方有峰合禄峰、财帛峰

右方天门开，有卯方千层峰合贵人方、巳方有笔架峰合贵人方。

午方有水为水火既济

整个型局，天门开地门闭。申子辰水局，仍合坎离二卦，申子辰皆坎卦，坎为水，为中男，离为火为中女，正是夫妇相配。

寅向最喜子，辰二水朝来，谓之巨门水上堂，主妇秀人才，寅向，坎水是北辰，北方水朝主富真，丁财富秀，家孝友，为官清正不污民。