AAAA级旅游景区

甘谷大象山，位于甘谷县城西南2.5公里秦岭西端的文旗山上。自山脚石级而上至巅，总长1.5公里，占地面积约640亩，是古丝绸之路上甘肃东南部融石窟和古建为一体的重要文化遗存之一，2001年被国务院公布为国家级重点文物保护单位。 山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。据考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏，先后共经历了四个朝代，三百多年。

　大象山石窟为甘谷八景之一的悬崖大象，大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带。廊上窟龛相连，巍峨壮观， 现存二十二个窟龛 ，大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。

甘谷大佛为半圆雕石胎泥塑,高23.3米,肩宽9.5米,头高5.8米,膝长6米。其造型高大雄伟,令人仰止,所具有的文化特质可视为西方装饰性雕塑和中国写意性雕塑完美结合的艺术巨制。

石窟及古建筑均建于山岗起伏、苍翠叠嶂的文旗山悬崖峭壁上，冈峦起伏，迤俪东来，飞翠叠嶂，峭壁雄峻。横岭之上，楼阁鳞次，祠宇相望，四季景色分明。登临“白云封处”依窟北望，渭水如带，烟波东泻，陇海铁路横贯东西，渭北山丘蜿蜒起伏；俯视山下，通广渠依山而过，阡陌井然，如茵如毯。自山脚拾级而上，紫丁香漫山遍野，花香袭人，楼阁殿宇依山就势，密布山岭，逐台登高，各具特色。自下而上有土地庙、墨葛殿、太昊宫、罗真殿、接引佛殿、文昌宫、灵岩寺、鲁班殿、关圣殿、无量殿、双明洞、大佛殿、三圣殿等。尤以气势宏伟的太昊宫、文昌阁、关圣殿、无量殿、双明洞、大佛殿为其名胜之冠。就其组合布局来看，以无量殿为界，其下主要为木结构建筑物15处；其上以石窟群为主，并以大像窟为中心，有洞窟23处，塑像中以大佛像最为有名。除石窟、古建筑外，还有后汉隗嚣歇凉台、阅兵台（均在无量殿）等遗址、“羲皇故里”碑、“圣门石子故里”碑、“重修汉平襄侯祠记”碑等文物。

名称由来

大像山之得名，因山巅修凿大佛像而来。甘谷大佛为释迦牟尼佛。大像山自从以大佛闻世更名后，世人一直沿称大像山。佛教协会会长赵朴初在深入研究了佛的出生、历史、典故后，根据释迦牟尼“乘象入胎”的传说，认为起名大象山更为确切。虽仅一字之差，且同音，但意义深远。 从此大像山景正式命名为大象山了。1981年9月10日，甘肃省人民政府将大象山石窟正式列为省级文物保护单位，并拨专款进行维修。

大佛特点

从外观看，甘谷大佛既有印度早期佛教犍陀罗风格所特有的蓄有须发以及笈多王朝时期佛教造像的螺型头发，且两眉之间有白毫相等特征,又表现出北周时期颈部较粗、鼻宽短、面部神情温和韶秀等特征,还显现出盛唐时期面容饱满、唇润颐丰、双眉弯曲、两眼明澈而略显突起的审美要求。而大佛头顶的大螺旋式高肉髻则反映了其造像所跨越的北魏至盛唐的历史时空,在后来宋、明、清各代的修缮和重妆中同样也留下了时代的印记。尤其是甘谷大佛宽厚的上唇上的短须在佛教造像中并不多见，中西文化的相互融合于此可见一斑。

艺术造型

甘谷大佛高达20余米，脚下供人瞻仰的地域原来只有一米余地，但站在脚下如何变换位置从不同角度观看，都到合乎比例，表情和蔼可亲。它奥妙莫测之处在那里呢？这就是古代的艺匠们很巧妙地解决了高大造像在有限位置观看的视觉差问题。在解决���觉差问题的同时，须解决搭架，造型小样和安全问题。这些都要用科学的态度和高超的艺术技巧来完成。

甘谷大佛，端座于悬崖之壁，开凿在相对地面高度200米之上，但无论从山下或窟内各个角度去观赏，都给人一种慈祥恬静的感觉，没有不合比例的地方。在千余年前是如何做到技巧与观感的完善统一呢？全国著名雕塑艺术家温庭宽先生经过仔细观察，发现了其中奥妙。

1983年，温庭宽先生和谭树桐先生专程来到甘谷，当时正值大佛窟龛维修之际。温老不顾年高体弱，登上脚手架，攀登至佛头顶，从上至下，前后左右仔细观察之后。惊奇地发现了塑造技法上的特殊之处。他总结到：佛的双耳，按正常雕塑技法，上耳廓缘应与眉毛相齐。但大佛的上耳廓缘提高到佛的头顶超出发际线。整整高出了正常比例的一倍多。人站在下面仰视，视觉上耳的位置正好是正常人比例。但如果了耳朵按正常比例塑造耳就有掉下来的感觉。眉躬骨，在正常塑手法上都是高高的突起，才显得目光深邃。但大佛的眉躬的雕刻与此相反，，而是在眉躬位置上阴刻了深深的凹形弧线沟，并用群青装色，反而显示出了高凸和立体的感觉，是解决了特大雕像用料容易脱落的问题，又获得了近乎完美的造型效果；佛的瞳仁为何炯炯有神，光彩夺目千年不减神光呢。原来它是用个黑釉大缸一劈两半镶嵌在眼框里，并且大缸的位置超出了下眼睑的位置，从头顶看上眼睑高出大缸做成的瞳仁，瞳仁又突出于下眼睑，很不合雕塑规律，但站在下面的感觉，眼部的雕造正好与正常人一样，目光中含有善良慈悲和智慧的光芒。如不用这样的特殊处理，仰视将失去比例形成眼珠深陷之感，佛的鼻梁直直下垂，形成硕大的梯形体积，佛的上嘴唇高出下唇许多，而下颌骨却下陷了进去。整个头向前倾。所有这些技法上，都是古人在事先用小样的形式科学的研究和计算了其变化规律之后，胸有成竹地解决了由于高大而形成的视觉误差。就是宋明清几次大的维修，仍是在未改变原样的基础上进行了装修彩画，不失其盛唐原貌。温老感慨地说，甘谷大佛，国之瑰宝，文化遗产，值得重点保护。

主要景点介绍

太吴宫

甘谷大像山第一台建有伏羲庙亦即太昊宫，是明万历年间建筑，华盖寺也有伏羲塑像为元代所塑。明代叶应甲编纂的《伏羌县志》说：“邑人以本吧乃伏羲笃生故地，于万历四十八年重建于大像山之西”。原庙于同治二年（1863年）毁于兵燹，至光绪十年（1884年）重建。

太昊宫宫门及正殿坐南朝北，庙址总占地面积480平方米，殿宇巍峨，坐负苍岩，南倚大像山，北瞰渭河流水；雕梁画栋，飞檐流彩，名家极倾才思于额匾楹联。宫门建于重阶之上，砖木结构，牌楼式，悬山顶，斗拱层迭，额题“太昊宫”楷书大字，作者是清代优贡李维屏。门左右有夏房及装饰性月窗，门前两痤石狮。进入宫门，左甬道有门呈月形，与宫门相连，上有民国初担任京议员的宋梓题写的“别开壹径”沿左甬道可直通山上。正殿与西厦房间有侧门通甬道，额篆“旁通”二字，正殿与东厦房，也有道旁通，曲径通后院。宫门内外有古柏四株，共八株，院中有八卦池，寓意伏羲演八卦，泽及后人。宫门两庑原有赵公明、王灵官两尊塑像；正殿原塑伏羲，身披桑衣，右手托八卦盘，端坐于殿中木龛内。殿上匾额层列，外为“一画开天”，内如“人文初祖”之类，今只在清光绪间邑人杨耀南书“产极万世”匾尚悬殿内。伏羲殿楹联大多散佚，但清光绪翰林邑人海涵和宣统时知县关中雷光甸写的二联至���尚脍炙人口，王联是‘绍皇开泰运，劂后有石子访道，伯约怀忠，问化育根源，发蒙在炎黄颛喾而上；望古动幽情，其下则烟火成邻，桑榆布荫，幸邃初风景，复睹于金戈瓦砾之余“。雷联是：“从一画开天，说什么虫鸟篆，梵字佛经，到卦台前齐俯首；继三皇立极，看后来商质周文，帝升王降，于史册上见传心”。前者先赞伏羲开肇文明之功业远在神农、黄帝、颛顼、帝喾之前，而其发祥诞生之地甘谷代有贤人。石作蜀“跋涉数千里，求学于鲁”，姜维“以羁旅之孤臣，受军国之重寄，卒能奋忠勤、仗胆义，住偏安之局，恢张薄伐之勋，”其次，感叹时下兵戈已平息，庆幸往古太平居景象，复见于今日；后者则盛赞伏羲兆启文明，即仓颉之造字，释迦之创教，亦远不能比；至于为三皇五帝立典则，示规范，远及于质朴之商，文雅之周，还有以后的历代五朝，皆沾被其泽，史册俱在，昭然若揭。

1994年起，重修伏羲大殿，正殿广124平方米，高8米，悬山顶，雕甍鸱饰。坚脊皆是花开卉连接组成,横脊中央为龙马奔腾,两边由花卉、龙、麒麟、马、鹿、鸟、象、狮组成，尤以花卉中心陶制太极图式样别具特色。不论地砖、门窗、供桌、匾额至大殿兽吻，无处不显示出八卦太极图形象。大殿正中座台高1米，宽3。33米，深1。93米，上坐国家著名女雕塑家何鄂重塑的伏羲像，高2。6米，分腿端坐于分心上石上（卦台东北渭中流有石焉，屹然卓立。郡人曰：‘分心石也“。云；”石当乎渭，渭分以流’）。似观天地万物之变化。上身披桑衣，腰围虎皮，两手作，“天地合一”式托演八卦，形成扭转乾坤之举动。盘骨外露，气质浑厚，两眼平视，精神焕发。右侧塑龙马，欲从巨浪顶端腾飞跃起之状。东壁画有女娲练石补天，西壁绘有有伏羲画演八卦图，正中坐像背光，是伏羲生地古风台的写实画。顶绘六十四卦及河、洛二图。两侧有八卦要窗各一，周围绘卦爻。西绘伏羲八卦图，东绘文王八卦图，即后天八卦图。大殿前檐悬有赵朴初题写‘人文初祖’、启动手笔“一画开天”，舒同亲书“开天明道”、黎泉书写“与天地准”四块周边木雕图案的金字大匾。檐前分竖八面龙旗，旗面上彩绘出新石器时代鱼龙形开始至商周、战国、秦汉、两晋、隋唐、宋、元、明、清不同时期的龙形图案。

关于伏羲的生地，众说纷纭。民国张其昀、陆美锷《甘肃省人文地理图志》第二十章《名胜史迹古迹》云：“大像山伏羲庙：山在甘谷西南五里，峭壁如削，危然挺立，高约二百公尺，相传伏羲为甘谷人，生长于此山沟之内，明万历年间建庙于山麓心祀之”。贾鸿逵编次安履祥之《甘谷县志》于伏羲作按云：“考甘谷南山有村名古风台者，乡人谓系帝祖兄所居之地，因氏以名地，亦未可知；且谷称古风台村人善编制鸡罩，以鸡罩形似八卦，洵为莫之为而为之者，其说虽不经，而实无因焉”。

永明寺

永明寺位于灵岩寺之南，师傅沟内台地上 。座东南向西北，雄踞山间，全部建筑分布在阶梯式的台地上，设施布局以正规寺院而设置，由山门、天王殿、斋堂、客堂、钟鼓二楼、十三祖师殿、伽蓝殿、大雄宝殿、藏经楼组成，总面积达4，224平房米。寺院山门为并排连体拱形状牌楼顶。中门顶额内有中国佛教协会会长赵朴初手书“永时寺”三个阳刻字，对联是中国佛教协会副会长明扬法师敬书“风月无边一尘不到菩提地，山河环绕万善同归般若天”。两边门首摹配民国时当地名人何鸿吉题书的阴刻“无上法让、出尘入净”八个大字。走进山门，迎面所见天王殿，高9���，长14米，宽10米，顶为四面坡歇山造，琉璃脊兽饰装，结构为单挑檐外围16住回廊式，棋盘让窗对开，前后相通，殿内正在供奉大肚弥勒佛，身高1.8米，踩饿鬼，神气威武，金刚怒目。左边是手拿宝剑的东方天王多罗吒和手拿琵琶的南方天王毗琉璃，右手是手拿宝剑伞的西方天王毗留博叉和手抓一龙的北方天王毗沙门。他们共同负有视察众生的善恶和保持内佛法僧三宝神圣的职责。在弥勒佛身后，让立着全身金色的韦驮菩萨，高2.2米，手拿一根宝杵，保护着寺院及修行着的安全。离开天王殿向南行进，两边各建有对称的八间硬册顶砖木结构客堂，斋堂及复檐塔顶四角形钟鼓二楼。在客、斋二堂院中间安放一高3.9米的三足三层宝鼎薰炉。再上条石台阶38阶，右边是十三祖师殿，内塑十三祖师泥塑坐像，齐高1.1米。左为伽蓝殿，内塑四尊坐像，齐高1.5米。两殿对峙，各五间，殿顶硬山造，横坚疹皆用陶制花卉兽吻饰装，两殿中央也放置着一个高3.9米的三足三层宝鼎熏炉。十三祖师是净土宗从晋代初祖慧远大师至清代印光大师等十三位法师。伽蓝是印度名称，在中国叫寺院。殿内供奉的四尊坐像是给孤独者、祗陀太子、波斯尼王、关羽（中国的伽蓝0），他们均为寺院0，也体现了中西方佛教融合的事实。迎面为大雄宝殿，正座东南，巍峨雄壮，殿高12米，宽19.8米，进深16米，顶为悬山造，铺瓦琉璃脊，耀眼夺目。脊吻为双面雕饰，横脊是两龙两鹿戏宝珠，竖脊为荷花连枝。殿内正中供奉三佛二弟子泥塑金装像，妙相庄严，慈祥可敬。三佛均结跏跌坐于金刚座上，同高2.7米，宽1.7米，座高1.45米,宽2.2米,北光同为木雕缕孔火焰纹,高3.7米,宽2.9米。中为释迦牟尼佛，手托金钵，左为药师琉璃光佛，手挂充璃宝，右为阿弥弥佛，双手捧金台，二弟子两手合十，站于释迦牟尼佛两边，高2.7米，年长者为迦叶尊者，年轻的为阿难尊者。殿内东西壁各供奉九尊泥塑罗汉像，同高1.75米，姿态各异，栩栩如生。他们是释迦牟尼佛的优秀大弟子，均有拿手看家本领，修习善行。殿后两侧须弥座上有文殊菩萨坐雄狮和普贤菩萨白角之泥塑像，菩萨高2米，雄狮、白象各长1.95米。在三佛背后站立着观音菩萨，高2.4米,由缅甸汉白玉雕成。善财童子和龙女为泥塑，高21米,底层宽16.6米,进深20米。除藏有大量经书外，还分层安置由缅甸赠送的汉白玉佛、菩萨像。

大像山永明寺创建于何时，没有确切历史记载，1992年重建，是佛、法、僧三宝的常住处，又是甘谷一带佛教徒修行的地方，也是游览胜地。

千佛洞

千佛洞开凿在峻险崖壁上，仅有一个小巧洞窟供人出入。入洞，迎面一尊笑容可掬的弥勒大佛安坐。游经此处的人，必先叩拜，然后伸手在弥勒佛浑圆的肚皮上摸一摸，以求笑口常开。

往里走是一大石殿。正中有众佛。有安坐如磐石，有长卧如横云，有默立，有轻身飞度，有诉，有诵，有含笑不露，皆为慈眉善目，姿态迥异，气象万千。四壁多绘佛传、因缘和本生故事。佛龛前香火极盛。每有游人香客跪于-上膜拜时，一旁年长的僧人就敲出清越的钵声来，使人不禁心安神宁。再往里走，拐过几个石凿甬道，闪现在眼前的又是另一番景象。此处正是十殿阎王的阎罗殿。顺着洞门两侧，分别站立着牛头、马面、黑白、无常四位凶神恶煞的鬼卒，叫人不寒而栗。洞窟的四壁上彩绘着冥界地府的各种刑法，残忍之极。

伏羲庙

大像山伏羲庙，明万历时建，处大像山山麓。清叶芝等乾隆《伏羌县志建置》云： 伏羲庙，前万历年建。在大像山足。民国《甘肃乡土���稿甘肃省之重要都市名胜古迹》大假山伏羲 庙条云： 山在甘谷西南五里，峭壁如削，危然挺立。高约二百尺、相传伏羲为甘谷人。生长于此山沟之内，明万历年间建庙于山麓以祀之。 清代，庙移上大像山，在大佛窟侧建太昊宫，专祀伏羲。而原处县西五里铺的“羲皇故里”石碑现今也被移上大像山。前清进士、翰林院编修王海涵曾为太昊宫撰二长联：

一

从一画开天，说什么虫书鸟篆，梵高佛经，到卦台前齐俯首；

继三皇立极，看后来帝升王降，商质周文，于史册上见传心。

二

绍皇开泰运，厥后又石子访道，伯约怀忠，问化育根源，发蒙在炎黄颛喾而上；

望天动幽情，其下则烟火成邻，桑榆布荫、幸邃初风景。复睹于金戈瓦砾之余。

文昌阁

甘谷县内文昌阁有多处，但大像山文昌阁规模最大。沿大像山寺小道拾级慢步而止，约三百余步，即为文昌阁。文昌阁建筑面积为182.9平方米，总面积为260.9平方米。阁门前有石阶二十四台，门首有砖雕阳刻篆字“孝友门”三字，两边“阁凌碧字迎朝爽，门对朱山映晚霞”砖刻隶书楹联,系清末民国初本县名士宋延桢手笔.门右侧立有虎皮照壁,南向,壁上嵌有今人魏学文(书名雨 )隶书“落霞岩”三字，字体清秀柔和。文昌楼楼矗于院内，为重檐门柱六角亭式0，分上下两层，砖木结构。上层檐下绘栋画壁，其图案富于写实。下层檐前回廊壁间有书画五幅。其中竹与兰草为天水名字何晓峰所画；别有本县书法家武克雄草书：“山头禅室挂僧衣，窗外无缺溪水鸟飞。黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微”。魏学文隶书《兰亭序》；另一幅“喜鹊闹梅”为礼县文化馆干部马 所画。楼顶作六脊攒尖式，有鸱甍。0高10.米,占地33.5平方米,楼座为砖砌筑的须弥座。楼上旧有泥塑文昌帝君像和清代邑人王权写的长联：“帝坐面三峰，恰在此时鄂骞石鼓，鸿翥缇群，檐前便是重霄路，星池涵万象，看气润珠躔，浑联壁府，榜下频出五色云”。楼下有1944年新塑的文昌帝

文昌阁始建于是末，早期仅有楼、东亭、从北至西南的走廊和院中两棵古柏。清同治二年节（1863）回民反清时，楼阁一时尽毁。现阁院东南角的一棵古柏为当年被烧去半面皮而幸存下来的。清代光绪年间重建楼阁和东南厦房，其内墙壁嵌有光绪二十八年（1902）邑人王权撰《大像山文昌阁创立文社碑记》。民国十五年（1926）又增修南厢房，为卷棚顶，砖木结构，分上下两层，底层为地藏室，上层为僧房，后墙左右皆有望窗。门两边有木刻联，为民国时县内名人宋延桢题，其子宋梓篆联：“楼构数椽窜膝易，窗开三面会心多”。内耳房门额有籀字“共星轩”、“通帝座”，中央佛阁中所奉木雕“西方三圣”（中为阿弥陀佛、左为观世音菩萨、右为大势至菩萨立像）。文昌阁整个建筑以四合式封闭院落为布局，东亭、北廊、西宇皆有望窗，可任意瞰视渭川风光。出后门额首籀“积上台”三字，并通甬道。

财神殿

对联：

只有几文钱，你也求他也求给谁是好

不作什么事，朝来拜夕来拜叫我为难

关圣殿

关圣殿在半山腰，院中有墨绿、粗壮如盖的古柏，烟火缭缭的塔楼。年长的香客正在大殿神龛前伏地长拜，算卦老汉默然坐在小马扎上，晒着暖烘烘的太阳。此刻，时间像吹过山野的风一样缓慢柔长。只有白鸽间歇地停落在檐角，咕咕悠闲地叫着，霎时又纵身飞跃，几个翻飞已没入了山涧。站在殿外对着川地的栅栏前，远处的甘谷城一览无余。这座隆起在渭河谷地上的城郭，衬在瓦蓝的天野下，被冬日烘烤得无比耀眼。再远处是广袤的黄土高原，那些橙黄的边缘像一条蠕动的毛线系住这修长的川地。但渭河不论粗细，在那平坦的川地上由着性儿流淌着，日夜不息。

双明洞

双明洞，俗称药王洞，在大像窟之西，孙膑洞之上。没阶而上有一洞，穿洞可达殿窟。洞长16袄，门首行书“此山中”，人至此，情景交融，诗意、哲理、书法交融，妙趣横生。

书法系本县清代著名进土李则广手笔。窟朝向东北，原三壁置佛像。洞前夸砌堵墙，上有望窗两个，如两只眼睛，双明洞由此得名。窟由自然洞穴改建而成，高约8米，深9米，宽17米，总面积172平方米。清代巩建丰《伏羌县志》载：“双明洞，在大佛之西巅，有窃通明，最高险。乡人凿岩为龛，架木为阁，内则疏窗洞达。游人穿穴登眺，亦像山胜境也。”又据时叶应甲《优羌县志》载：“……左侧有双明洞，前后相通……”由此可见，早时通往大像山峰，是沿双明洞后阁道行往，双明洞并为憩息之洞窟。凿成佛窟的时间，亦应早于大像窟。现在洞后册腰直至大像窟窗前，阁道的痕迹还隐隐可见。洞下栈道，应为大像窟凿成后才始修通。双明洞亦是大像山最早凿建之洞窟。

双明洞窟内,原有泥像17尊,毁于“0”中,今存塑像为1994年按原样重塑.正龛供奉华严三圣像.中为释迦牟尼佛,结跏趺坐于金刚座上,手施说法印,左为文殊菩萨游戏坐于雄狮背,右为普贤菩萨游戏坐于白像身,同安置在高4.7米,宽7米的佛阁内.三圣像齐高2.53米.左龛药王殿外伸砖木结构建筑,硬山顶,饰吻,并挂欠匾,上题:甘肃省甘谷县大像山药王洞圣像揭幕纪念,中书“德高术妙润泽普天,行方智圆千古永传。”下题：陕西耀县药王山博物馆、中华约王山孙思邈研究社，1994年古4月28日。殿正中供奉药王孙思邈，像高1.75米,斜坐猛虎身,右手拿捧药盒。左手掌龙颚，给龙治病欲扎针之状。右站药童高1.2米，双手捧药盒。左右两侧分塑十大名医，仓公、第仲景、皇甫谧、陶弘景，张介宾、扁鹊、华陀、王淑和、葛洪、李时珍。像皆坐式，同高1.3米，窟右三小龛内各塑单身像，从左至左：灵官坐于坛上，环眼下视，吹须怒发，右手向上高举一鞭，左手执金砖，像高1.33米；马三将军骑黑驴，秀骨清相，玲珑生动，通高0.8米,像塑于1980年；0为立像，高2米，手执法棍，雄分健威武。

窟前平台外挑1.3米，长10米，钢筋混凝土结构。其上建木构抱厦一座，为歇山造，斜外挑角，兽吻饰顶。

双明洞为大像山石窟早期凿建禅窟群丰收了创先启后的重要作用，如没有这一自然窟的存在，就像难凿建成大像窟及两边石窟。

睡佛窟

睡佛窟位于三星福、禄、寿洞东侧。北向，平面长方形。前壁紧靠小禅窟右上角辟明窗。清代重塑莲叶观音像，以高度夸张手法，塑造了一尊宁静善良而又悠然自得、半卧莲叶之上的观音菩萨。造像超越佛教规范，失履半卧。艺术家用泥巴塑造了一尊栩栩如生的劳动人民所敬仰的神尊。

甘谷：大像山镇印象

潇湘晨报官方百家号

大像山镇，是一个镇，也是一座城，更是甘谷县的政治中心，是甘谷的魂；看过风，观过雨，见证过甘谷的沧海桑田，是甘谷的眼。

6000多年前，伏羲在这里开天明道，创立八卦，点燃了人类最早的文明圣火，是先民的家园，文明的摇篮。

2700多年前，秦人在这里厉兵秣马，筚路蓝缕 ，建立了华夏第一个县，是历史的切片，中国的从前。

2100多年前，两汉在这里设州建府，置郡立县，堪称中国西部标帜，是陇上的坐标，文化的标本。

时光如流，苍山如海。小城如梦，古镇如歌。

一

古老的渭河，浩浩汤汤，一路从武山进入甘谷，冲过咽喉似的鸡咀后，长长地舒了一口气，然后又匆匆奔向紧锁的渭水峪峡口，穿过麦积，直抵大海。然而，就在它舒气楞神的瞬间，却为甘谷留下一条肥沃的百里长川。两岸田畴似景，烟村万家，一派桃源盛景。

大像山镇就坐落在这片风景如画的渭水之南朱山之麓。 大像山镇，因其境内有陇上名胜大像山而得名。大像山是历史名山，人文圣山。山上的大佛，开凿于北魏，彩妆于盛唐，是渭河流域唯一的一尊唐代大佛。山间的寺观庙宇，鳞次栉比，五步一楼，十步一阁，檐牙高啄，廊腰缦回。儒家的领袖、释家的佛陀、道家的神祈，都在这里传经布道，教化人心。南朝的风，唐宋的雨，明清的韵，民国的雅都在这里流转回荡，沁养弥漫，把山下的大像山镇辉映得神秘而典雅，庄重而尊贵。大像山是古镇的底色，古镇的背景。因而，2004年，城关镇易名为大像山镇，不仅仅只是一种叫法上的变化，更是一种历史的传承，人文的关怀，泛着时间的包浆、历史的沉香和文化的墨香。

站立大佛脚下，凭栏而立，古城风光，尽收眼底。新筑的大像山公园，江南园林式风格，绿草如茵，花木扶苏，拱桥如虹，亭阁玲珑。一泓大象式人工湖，是山间的一声佛号，亦是古城的一片肺叶，温润着孤独的旅人，亦净化着城中的风气。城中的高楼，与日俱增，古镇的身驱，突飞猛进。时光中的大像山镇，像奔跑的少年，像拔节的禾苗，像东升的旭日，日新月异，蒸蒸日上。

穿过高大华丽的楼宇，走进一条条或幽深、或浅淡的巷子，就走进了古镇的内心深处。巷子是古镇的书签，亦是小城的叶脉。古镇所有的斑斓故事，锦绣文章，全都藏在这些让人牵肠挂肚的百转柔肠里。那些叫学巷、中巷、水门巷、桥梓巷的古巷，住过寻常的百姓人家，亦住过前朝的进士翰林，秀才举人，至今依然沉醉在时光的风烟中。在一些易感的黄昏，牵着夕阳的裙裾，漫步于古巷，凝望那些厚重的木门、高旷的屋脊，会让人怀想不已、情思绵绵。哪一块是唐宋的砖，哪一片是明清的瓦，哪一扇木门后收藏着关西师表巩建丰的人生故事？哪一对门框上又紧贴过旷世奇才李则广的锦绣楹联？没有巷子的古镇没有历史，就像没有巷子的人生没有风景。巷子是古镇的根。

小巷深深，长街悠悠。古城的街头巷尾，一定摆放着地方风物和特色小吃。那些石磨碾制的甘谷辣子面，古朴舒适的甘谷麻凉鞋，蒋老五的花椒，康家坪的苹果，礼辛的黑梨，磐安的韭菜，无不体现着甘谷深厚的文化底蕴和独特温良的自然环境。那些酥脆黄亮的油煎洋芋，滑爽可口的凉粉酿皮，以及王月亮的酥圈圈，老黄家的甜醅儿，刘家庄的油饼子，至今传承着古老的手艺，温暖着古城的心怀。晨曦初露的早晨，喝一盅又浓又酽的罐罐茶，神清气爽乡愁萦心；炎炎夏日的午后，吃一碗清香可口的浆水面，唇齿留香，乡情暖心。舌尖上的古镇，不只是一道道美食，更多的是一种历史的记忆、人文的情怀。

古镇不能没有花。花朵是大地的眼睛，是自然的尤物。从汉时起，就在古冀盛开的“花中皇后”月季，在经历了千百年的风雨洗礼后，至今依然盛开在古镇的小桥流水边、街道公园里，或一枝独秀，千娇百媚；或一丛怒起，沉鱼落雁；或独占一方，姹紫嫣红。著名诗人袁第锐曾动情赋诗：蓓蕾初绽，娇红欲滴，了却春风一度。盘根错节待从头，倩谁问，明朝何处？前程似锦，韶华胜故，莫问冀城归路。迢迢此去几多时，料应是，相思无数。月季是古镇的秀眉，古镇的红唇，写满相思无数，歌遍乡愁万里。

鲜花摇曳的古镇，是历史雕刻的一幅画，是岁月滴下的一滴泪，是罐罐茶的愁，是浆水面的情，是渭河里的一碗汤，是大像山上的一尊佛。

乡愁萦怀，梦里故乡，大像山镇。

二

往事越千年。

长长的渭河，擦过古城的边缘，悠悠地流淌在历史的长廊里，波光粼粼。每一道起伏的波纹，都是时间的年轮，古镇的记忆。

大像山镇，地处渭河中游，扼控秦陇咽喉，自古为兵家必争之地。鼓角不绝于耳，刀光目不暇接。古镇见证过不同时期的战争。秦人的战马���这里嘶鸣，隗嚣的箭簇在这里鸣响，三国的战火在这里燃烧，吐蕃的狼烟在这里升腾，金人的铁蹄在这里横扫，民国时的军阀在这里混战，及至中国工农红军五次经过这里，洒下红色种子，建立红色政权……渭水悠悠，满是历史的波光；朱山茫茫，尽是古镇的记忆。

我站在大像山镇的边缘，望着古老的渭河，穿过苍茫的时光，寻找古镇的源头。悠悠渭河，从鸟鼠山流来，流过朱圉山，驻足在幽静的毛家坪。这里是西来秦人最早落脚的地方，也是秦人挥师东进前的大本营。公元前688年，年轻有为、意气奋发的秦武公，策马扬鞭，翻越陇阪，挥鞭朱圉，一举荡平了长期盘踞在这里的冀戎部族，并在这里设置了华夏第一个以政权管理为形式的县：冀县。《史记秦本纪》记载：“武公十年，伐邽、冀戎，初县之。”华夏第一县由此诞生。书写了我国政治制度史上光辉的一页，成为秦武公一生中最为后世称道的功业伟举。那么，标志华夏第一县的县址又在那里呢？古镇最初是从那里出发的呢？2014年底，国家早期秦文化联合考古队历时两年，终于拨开历史的重重迷雾，找到了2700年前的县城所在地，甘谷毛家坪。它与今天的大像山镇一脉相承，同处渭水之滨、朱山之下，直线距离仅25公里。而那里出土的子车戈铭文，又无言地透露了当时冀县最高行政长官的身世：穆公重臣、先秦贵族子车氏。也就是说古冀县的第一任县长是子车家族的某一位族长。如今，子车姓氏像华夏第一县的县治一样，湮灭在了时光深处，不为人们所知。但“黄鸟悲鸣”的文学意象流传了下来，“县”这一极具生命力的政治管理体制延续了下来，至今仍活力无限，生机盎然。

然而，古镇真正的兴盛和繁华始于西汉。这个距西汉国都长安仅400多公里的陇上重镇，在两汉长达400多年的历史中，地位显赫，声名海内，不但是冀县县治，而且是天水郡治、汉阳郡治，更是凉州州治，管辖范围东至长安附近的三辅，西到西域地区，几乎包括了现在的整个大西北。“三治”合一的煌煌盛景，让冀县成为当时中国西部真正的标志和旗帜。汉末著名科学家、文学家张衡在遥望中国西部时，首先想到的是汉阳、是甘谷。当他面对朝政腐败，山河破碎，汉阳衰落时，不禁感慨长啸：我所思兮在汉阳。欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。

风吹渭河，哗哗地翻动历史的书页。公元前114年，汉武帝刘彻以政治家的战略眼光，首先在这里设置天水郡，把古冀的历史地位提升到了一个崭新的高度。西汉末年，盘踞陇右多年的隗嚣，又在这里自称西伯，建都于冀，得陇望蜀，欲为天子。一时多少豪杰，走马古冀，兵戈相向，血雨腥风。东汉时，汉明帝刘庄改称天水郡为汉阳郡。公元168年，汉灵帝刘宏又将凉州刺史部治从陇��冀。今日的甘谷大像山镇，成为州、郡、县三级政权所在地，历史地位空前提高。那时的冀城，气度庄严，热闹繁华。一道道书写在竹简上的政令，从这里发出，一匹匹驮载着秋风的战马，在这里奔腾。悠扬的驼铃，温柔的丝绸，来往的商旅，璀璨的佛光，在这里竟相争辉。但随着东汉的覆灭，古镇日趋衰败。邑人田骏丰在《伏羌修城记》一文中写道：代宗广德元年以后，没于吐蕃，历五代，至宋太祖建隆初，其中不属中国者一百九十九年。建隆三年，置伏羌寨，熙宁三年，升为伏羌城，金仍之，直至元世祖至元十三年，始升置伏羌县，中间不复置县者五百十四年，明清因之，以迄于今。民国时期的古镇饱受军阀混战之苦，屡遭匪患。1929年1 月1日，国民党内政部改伏羌县为甘谷县。

千年古镇，起起落落，是斑斓历史的一道景，多难民族的一个痛，黄土陇中的一个愁。

月在读天，风在读地，我在读古镇。

三

幽深说历史，斑驳写古镇。在深邃幽静的古镇文化长廊里，站立着一位位春风般温暖的古镇贤达、文化学人，他们是古镇的灵魂，古镇的命脉。

伏羲，一位被世人尊为“三皇之首”“百王之先”的圣人，他画八卦，造书契，结网罟，开天明道，肇启文明，点燃了人类文明的第一盏圣火，从此，人们摆脱了洪荒蒙昧的漫漫长夜，步入了鸟语花香的文明时代，他对中华民族的文明进步和发展做出了巨大贡献。然而，这位中华人文始祖，就出生在甘谷县城南不远处的古风台，那里至今还存留着一个个叫“伏羲笔”、“伏羲洞”、“伏羲手臂”的古老地名，使用着从伏羲时代流传下来的八卦鸡笼、八卦灶台等古老物件，传唱着“甭看冀县地方碎，伏羲皇帝头一辈，桑叶儿衣裳脸上黑，伏羲爷生在古风台”的古老歌谣，让你感受到有一种古老，叫庄严，有一种力量，叫文化。

孔子，字仲尼，儒家思想杰出的代表，一位影响了中国数千年文化的哲人。有人这样评价孔子：“天不生仲尼，万古如长夜。”在孔子灿若星辰的三千弟子中，有七十二位佼佼者，其中有一位就是来自甘谷县石家台子的石作蜀。石作蜀，字子明，号卓子。冀（今甘谷县）人。生于周敬王元年（公元前519年），卒于周敬王四十一年（公元前479年）。史书上说他“自幼好学，闻孔子聚徒讲学，跋涉万里，就学孔门。从删述，受诗书，终为孔子弟子中‘受业身通者七十七之一’。学成返乡，宣传儒家学说，传播西周文化，淳教化，移风俗。自此三陇一带文教大兴，人文蔚起，风范遗泽，后世景仰。”如今这位“能傍尼山拜日月”的石作子，依然站立在花木葱茏的甘谷县大十字广场，默默地启迪后学，鼓舞来者。

一代谋圣诸葛亮，运筹帷幄，算无遗策，是智慧的神话。他一生纵横沙场，阅人无数，更以善于识人用人而为后世称道。公元228年春，当他驾着北伐的战车，来到冀县时，欣喜若狂地发现了一位智勇双全的托国之士，这个人就是生于甘谷、长于甘谷的“凉州上士”姜维。姜维从此登上了三国的历史舞台，成为后三国时代一颗耀眼的明星。然而，世人常常津津乐道的只是他盖世的武功和卓越的军事才华，却忽略了他同样出色的文学才华。其实，他还是一位真正的文学家，他的文章简洁质朴，凝练精致，记述人物，宛若亲临，文风影响着当时魏晋乃至后世文坛，在魏晋文学史上起着承上启下的作用。徐公持在《魏晋文学史》中说“如姜维《蒲元别传》，上承刘向，下启魏晋，于志人小说领域别开生面。”此外，他还是一位操琴度曲的行家里手。左思《三都赋》中说，“庭扣钟磬，堂抚琴瑟。匪葛匪姜，畴能是恤？”就是说当时除了诸葛亮、姜维，没有人配称琴曲上的行家！

产生于隋，确立于唐，发展于宋，完善于明清的科举制，是我国古代重要的选官制度，延续了1300多年，对我国的政治、社会、文化各方面都产生了深远影响。据统计，科举以来，从伏羌这块古老的土地上走出贡生404人，举人140人（武举55人），进士30人（武进士6人）。为雍正皇帝讲授过“明心至善章”、给少年乾隆当过老师、人称关西师表的巩建丰，被左宗棠誉为“学问人品当代罕有，而吏治尤为陕甘第一”的“陇右读书人”王权，近、当代著名爱国人士、辛亥老人魏绍武，参加过“西安事变”的中共地下党人原烨，享誉海内的著名书法家魏学文、武克雄、王金慎，一位又一位古冀的优秀儿女，把大像山镇装点得古朴典雅，庄重大气。千年古镇，因人而文，因文而兴。

历史被渭河的水淘洗，又被朱山的风翻篇。被千年风雨浸润过的大像山镇，是一壶陈年的老酒，是一曲古老的歌谣，是一篇接一篇的故事，故事不断，古镇不老。（文／王琪）

【来源：新天水网】

版权归原作者所有，向原创致敬

甘肃省甘谷县大象山景点游记 甘谷大象山游玩攻略

1. 甘谷大象山游玩攻略

大像山之得名，因山巅修凿大佛像而来。萊垍頭條

甘谷大佛为释迦牟尼佛。頭條萊垍

大像山自从以大佛闻世更名后，世人一直沿称大像山。垍頭條萊

佛教协会会长赵朴初在深入研究了佛的出生、历史、典故后，根据释迦牟尼“乘象入胎”的传说，认为起名大象山更为确切。條萊垍頭

虽仅一字之差，且同音，但意义深远。萊垍頭條

从此大像山景正式命名为大象山了。頭條萊垍

1981年9月10日，甘肃省人民政府将大象山石窟正式列为省级文物保护单位，并拨专款进行维修。垍頭條萊

2. 去甘谷大象山

甘谷大象山，位于天水市甘谷县境内距县城五华里处。那里有一座正看如旗，横看似龙的山峦拔地而起 ，旧名文旗，现名大象山 。山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。据考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏，先后共经历了四个朝代，三百多年。 大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带。廊上窟龛相连，巍峨壮观， 现存二十二个窟龛 ，大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。 甘谷大佛为释迦牟尼佛。大象山自从以大佛闻世更名后，世人一直沿称大像山。佛教协会会长赵朴初在深入研究了佛的出生、历史、典故后，根据释迦牟尼“乘象入胎”的传说，认为起名大象山更为确切。虽仅一字之差，且同音，但意义深远。 从此大像山景正式命名为大象山了。1981年9月10日，甘肃省人民政府将大象山石窟正式列为省级文物保护单位，并拨专款进行维修。 交通：大象山位于天水市甘谷县。距离火车站有8公里。在车站有直达甘谷的汽车，也可乘火车直接从甘谷车站下车。

3. 甘谷大象山一日游

1、天水麦积山风景名胜区：天水麦积山风景名胜区位于甘肃省天水市，全景区包括麦积山石窟、仙人崖、石门、曲溪四大景区和一个古镇街亭温泉景区，总面积215平方公里，现为国家AAAAA级旅游景区。

2、伏羲庙：中国西北地区著名古建筑群之���，原名太昊宫，俗称人宗庙，地址位于甘肃省天水市秦州区西关伏羲路。一九六三年被甘肃省人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。

3、南郭寺：南郭寺，位于甘肃省天水市城南2公里山坳，占地5.7公顷。这里树木葱茏，古柏参天，风景优美，鸟语花香，为天水的八景之一，誉名南山古柏”。建寺已有一千多年的历史，为历代诗人墨客览胜之地。中国唐代大诗人杜甫于公元759年流寓秦州（今天水）时，写下一百余首赞美诗。

4、玉泉观：玉泉观俗称城北寺，又名崇宁寺，位于甘肃省天水市秦州区城北天靖山脚下，于北纬3422′—3437 ′，东经10531′ —10548′ 之间。距离市中心广场约1公里，北迤青山，南俯州城。海拔高度1230米。 因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉和元代秦州教谕梁公弼建寺时吟有“山寺北郊，名山玉泉”之句而得名。

5、甘谷大象山：甘谷大像山，位于甘肃省天水市甘谷县城西南2.5公里秦岭西端的文旗山上。自山脚石级而上至巅，总长1.5公里，占地面积约640亩，是古丝绸之路上甘肃东南部融石窟和古建为一体的重要文化遗存之一，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。

4. 甘谷大象山旅游攻略

大像山位于天水市甘谷县城郊2公里，山峦正看如旗，横看如龙，因山中悬崖间峭壁上有大洞窟一个，洞内有一石胎泥塑大佛而闻名。甘谷大佛石窟造像可远溯至北魏。感觉非常不错。

5. 甘谷大象山门票多少钱钱

十元一张，学生规定是半票，但好像售票员不会给你买的，因为，，，。

嘻嘻。

6. 甘谷大象山门票图片

甘谷大像山，位于甘肃省天水市甘谷县城西南2.5公里秦岭西端的文旗山上。自山脚石级而上至巅，总长1.5公里，占地面积约640亩，是古丝绸之路上甘肃东南部融石窟和古建为一体的重要文化遗存之一，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。 山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。

大像山石窟为甘谷八景之一的悬崖大象，大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带。廊上窟龛相连，巍峨壮观， 现存二十二个窟龛 ，大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。

千佛洞开凿在峻险崖壁上，仅有一个小巧洞窟供人出���。入洞，迎面一尊笑容可掬的弥勒大佛安坐。游经此处的人，必先叩拜，然后伸手在弥勒佛浑圆的肚皮上摸一摸，以求笑口常开。

往里走是一大石殿。正中有众佛。有安坐如磐石，有长卧如横云，有默立，有轻身飞度，有诉，有诵，有含笑不露，皆为慈眉善目，姿态迥异，气象万千。四壁多绘佛传、因缘和本生故事。佛龛前香火极盛。

再往里走，拐过几个石凿甬道，闪现在眼前的又是另一番景象。此处正是十殿阎王的阎罗殿。顺着洞门两侧，分别站立着牛头、马面、黑白、无常四位凶神恶煞的鬼卒，叫人不寒而栗。洞窟的四壁上彩绘着冥界地府的各种刑法，残忍之极

7. 甘谷大象山景点

海拔1516米

甘谷大象山因甘谷八景之一的悬崖大象而得名,海拔1516米,以其风景、石窟、古建筑及佛事活动

8. 甘谷大象山游玩攻略一日游

麦积山风景名胜区，街亭温泉，伏羲庙，南郭寺，玉泉观，县区有甘谷大象山等，依次可以玩

9. 甘谷大象山游多长时间

尖山寺森林公园位于甘谷西南25千米的尖山之上，1995年1月被甘肃省林业厅命名为尖山寺省级森林公园。

古坡风景区位于甘谷县南部藉河上游，风景区以草原风景为主。

蔡家寺位于渭河北岸的渭阳乡蔡家寺村东。蔡家寺创建于元顺帝至正年间。

大象山位于甘谷县城西南2.5千米秦岭西端的文旗山上。2001年被国务院公布为国家级重点文物保护单位。

天门山位于甘谷县城南，海拔1500米。

伏羲遗址地处甘谷县城西南10千米的白家湾乡古风台村。

甘谷大佛高达20余米，开凿在相对地面高度200米之上。

10. 甘谷大象山游玩攻略路线

大像山之得名，因山巅修凿大佛像而来。甘谷大佛为释迦牟尼佛。大像山自从以大佛闻世更名后，世人一直沿称大像山。 佛教协会会长赵朴初在深入研究了佛的出生、历史、典故后，根据释迦牟尼“乘象入胎”的传说，认为起名大象山更为确切。虽仅一字之差，且同音，但意义深远。从此大像山景正式命名为大象山了。1981年9月10日，甘肃省人民政府将大象山石窟正式列为省级文物保护单位，并拨专款进行维修。

11. 甘谷大象山游玩攻略图

：麦积山石窟、甘谷大象山、武山水帘洞。

西北青甘额济纳旗行程推荐，平山湖大峡谷好玩吗，平山湖大峡谷旅行攻略

大西北能拯救一个快死的灵魂，沿途美景塔尔寺、拉脊山、日月山、青海湖、环湖西路断崖、茶卡盐湖、察尔汗盐湖、格尔木、可可西里、最美公路，山丹军马场、额济纳旗胡杨林、祁连山大草原、卓尔山贵德黄河等

除了以上景点，匠匠又来安利张掖一个丝毫不差于七彩丹霞的景点，如果你来这里，定会眼前一亮，这里怎么会如此惊艳！

这里被《中国地理杂志》及中外知名地质专家和游客誉为“比肩张家界”、“媲美克罗拉多大峡谷”、丝路之路新发现。

景区寸草不生，沿途会频繁看到野骆驼，而且由于极度缺水，这边骆驼的驼峰都不是耸立的

大峡谷门票是100，但是距离景点还有10公里约15-20分钟车程（观光车30），景交车必坐，不然你会在荒芜人烟的公路走上1小时！

平山湖大峡谷位于张掖城东北50公里处,隶属平山湖蒙古族乡所辖。现为国家4A级旅游景区，省级地质公园，景区东西长40公里、南北宽26公里，总面积150平方公里。

2016年12月这里被创建为国家4A级旅游景区。是迄今为止中国离城市最近的集自然奇观、峡谷探险、地质科考、民族风情、自驾越野等于一体的复合性旅游景区，

平山湖峡谷的地貌大多是红层垂壁，和最典型的壮年丹霞地貌非常接近，再配上西北独有的强烈风蚀，这里的视觉冲击并不输七彩丹霞

峡谷以流水沟壑为基本特征，山势低且平缓，以沙石山为背景。主要以红白和赭红色为主色调，色彩略显灰暗。

一二三号观景台是视野开阔的瞭望台，随后下到谷底便是九曲回肠的狭逢，最窄处“一线天”甚至无法正常走路，瘦的人都需要侧身小心通行，通过狭逢以后是垂直向上的梯子。

需要注意，此处是限流的，虽然很适合拍照，但是同时也是旅客流的瓶颈，需要合理规划游玩时间。

这是整个峡谷里唯一的一棵树，叫幸福树，也是有爱情美好的象征寓意~

走到这里就是一个转折点，到云梯出峡谷的就直接左拐一线天进入，不走云梯的就继续直走栅道出来，需多耗费30分钟，现在这里虽名气不大，但是景色极致！

平山湖大峡谷景区非常大，建议您至少要安排半天时间，门票分为普票和VIP票，推荐VIP，因为普票需徒步下到谷底，VIP门票可坐沙漠车进峡谷底部可以看到更多的景点，还能体验沙漠车穿越，骑骆驼车和骑骆驼的项目。

TIPS：

1、夏季记得备好防晒霜，水、药品和食物，以免脱水中暑

2、VIP深度游门票298，包括门票+巴士+沙漠车+骆驼车+骑骆驼

3、游玩路线：从景区大门坐车到1号观景台，大概需要20分钟。在1号观景台，有景区工作人员会对景区地图进行简要解说

4、建议游玩4-6个小时，徒步游玩平山湖大峡谷还是比较耗体力，如果时间充裕，建议安排一天游玩时间。

5、西北行程推荐（可独立成行）

第一天：西宁—塔尔寺—青海湖—拉脊山—茶卡盐湖

第二天：茶卡盐湖日出—穿越柴达木盆地—翡翠湖—敦煌

第三天： 敦煌—莫高窟—下午鸣沙山月牙泉—敦煌夜市—敦煌

第四天：敦煌—嘉峪关关城—金塔

第五天：金塔—远观酒泉航天城—怪树林—黑城遗址—额济纳旗

第六天：居延海（日出）—额济纳旗胡杨林—额济纳旗

第七天：额济纳旗—张掖七彩丹霞地貌—张掖平山湖

第八天：平山湖—七彩丹霞— 张掖

第九天：张掖—冰沟林海-祁连大草原—西宁/兰州