AAAA级旅游景区

大相国寺位于河南省开封市自由路西段。开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城，民间向有“一苏二杭三汴州”之说。而“大相国寺天下雄，天梯缥缈凌虚空”（元陈孚），其气宇非凡的大相国寺，更是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。

寺院历史上名僧辈出，名士荟萃，活动频繁，寺藏丰富，鼎盛时期辖64禅律院，占地达540亩。高僧、达官、文人、使节、民众出入其特别是北宋期间；佛事，大相国寺、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中，成为中外佛教及文化交流的中心，深为海内外佛教界瞩目。

中华人民共和国成立后，人民政府多次制定恢复整修大相国寺的计划，陆续筹拔专款加以维修。先后修缮了山门、钟楼、天王殿、大雄宝殿、罗汉殿、藏经楼及两廊等建筑。如1950年春夏之际，补修天王殿和大雄宝殿；1954年由市建设局重修罗汉殿；1958年，市政府筹拔10万元改建山门一带，建成砖制牌楼，其上“相国寺”横额，为河南省文史研究馆裴毓明馆长书丹。

另一位省文史馆员，河南大学历史系统教授熊伯履先生集多年心血，系统地综合了历史文献，著《相国寺考》，将大相国寺的历史发展脉络及寺院人文景致、传说等予以荟萃。

相国寺历来是声名显赫的佛教胜地，位于开封市中心的闹市区，南临自由路，北接寺后街，交通便利。

相国寺的基址是战国时期魏公子无忌（信陵君）的故宅。（另说为信陵君游玩之处）宋代称此地为信陵坊，并建有信陵亭。北齐天保六年（555年）在此建寺，称建国寺，后毁于战火，成为郑景的宅院。唐代大兴佛教，名僧慧云自湖南来开封，立志募款建寺。神龙二年（706年），慧云在濮州（今山东鄄城北）募铸一尊1丈8尺高的弥勒像，于景云元年（710年）运回开封，初拟安放在安业寺，但遭妒忌而未能如愿。见郑景宅有"灵气"呈现楼台佛殿幻影，遂向郑景募化（另说募购）改宅为寺，在改建中从房基挖得建国寺旧碑，遂将新寺称为"建国寺"。延和元年（712年），睿宗为纪念其由相王登皇位，下诏改建国寺为相国寺。并于是年退位后以太上皇的名义亲题"大相国寺"4字匾额赐寺。

唐代相国寺由于皇室的尊崇，香火鼎盛，土木频兴，建成为汴州最大的佛寺，寺内的排云阁高300尺，为名师边思顺修造，寺内有著名画家吴道子、石抱玉、车政道等所画神像，杨惠之、李秀的塑像、障日等，都是一时名手，被称为十绝。著名文学家、书法家李邕撰文并亲书的《大相国寺碑》称颂大相国寺："棋布黄金，图拟碧络，云廓八景，雨散四花，国土威神，塔庙崇丽，此其极也。"

北宋时，相国寺不仅是京师最大的佛寺，还是管理全国寺院，负责委派各寺院住持僧侣的左、右街僧录之一。宋代帝王也多来巡幸，大臣、亲王为灾异祈祷，为君主诞日庆贺，忌日行香，重臣追荐，群臣宴会诸多礼仪也都在寺内举行。各种佛事活动和僧俗酬唱，文人题咏也是都城盛事，，被称为"皇家寺"。

北宋时期，几次增修，寺内分为455区，占地面积达540亩，内分64院，合并于神宗元丰年间（1080～1082年），分属慧林、智海两大禅院和定慈、宝觉等律院。禅、律院数记载不一，为二禅院八律院（一说八禅院二律院）寺院内布满宋代名手高益、燕文贵、石恪、孙梦卿等人的壁画，同时寺内也开始庙会和市易，"伎巧百工列肆，罔有不集，四方珍异之物，悉萃其间"翰林学士宋白奉勒撰写的《新修大相寺碑铭》中赞曰："隋堤之侧，寺名相国。仿佛天宫，光华日域。轮焉奂焉，五色相宜。春陵宝马，许史云軿。争趋胜地，如会诸天。不可思议，叹未曾有。"

北宋以后由于国都的迁移和兵火水灾频仍，相国寺趋于衰落。明代则一度中兴，曾置僧纲司于寺内，掌理开封府属各寺庙事务，并南、北大黄寺、景福寺于相国寺，寺产骤增，经济好转，殿字僧舍多处增修，并重建了资圣阁，明人顾禄曾赞诗称："金碧棱层炫晓霞，梵宫高阁壮中华，上摩绛阙三千界，下瞰红尘十万家。"极言寺院的宏丽，但比起巅峰时的宋代则略有逊色。明代中期成化二十年（1484年）寺额曾勅改为"崇法禅寺"这个寺名直到清代顺治十八年（1661年）重修时才恢复原名大相国寺，用了178年之久。

相国寺在明末遭受一次浩劫，崇祯十五年（1642年），大水淹开封，城内一片泽国，相国寺仅露出大殿屋脊，鳞次翼比的殿堂僧寮俱化为黄沙白草。清人统治中国，提倡佛教，从顺治十八年（1661年）到光绪二十年（1894年）先后修葺相国寺9次，其中以乾隆三十一年到三十三年（1766～1768年）的规模最大，动用国帑1万两，历时2年余，乾隆并亲书"勅修相国寺"匾额，今日寺中各主要建筑，多系此次重修所遗。乾隆时寺院内附建了各郡行馆和祗园小筑等世俗建筑，寺院的规模已较前缩小。变化最大的要数1927年，此年冯玉祥主持豫政，在全省毁庙易俗，废寺逐僧改相国寺为中山市场，并在寺内创设革命纪念馆、实业馆等，以后统属河南省民众教育馆。寺内佛像除千手千眼佛外，大部被毁。寺内建筑物长年失修，残破另落。

抗日战争时期，日伪宣扬佛教，于1940年招徕昔日僧人，将原有的铜钟、昆卢佛头等迎回寺内，恢复佛事活动。1945年抗日战争胜利，民众教育馆准备复员，但遭到僧人阻挠，双方诉讼到教育部，又转到河南省政府，僧人败诉。

1948年开封解放，人民政府十分重视群众教育和寺院古建筑的保护工作。从1952年开始，多次对寺内建筑进行修建，使残破不堪的古建筑焕然一新。寺内有文化馆（后改称群众艺术馆）开展群众文化教育活动。

1992年3月，河南省人民政府批准将大相国寺作为佛教活动场所开放。同年11月，相国寺举行"佛像开光，迎奉藏经和方丈升座"庆典，恢复了丛林制度。

现存的相国寺保留浓厚的明清建筑风格，坐北向南，分为三进院落，在中轴线上分布着牌楼、天王殿、放生池、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼，东西两廊为客堂等设施，由南向北依次为：

牌楼。原为山门基址，山门前原有木制牌坊一座，解放开封战争中毁于兵火。1958年新建牌楼，为四柱三楼琉璃作牌楼，中楼高8．4米，两侧门高6米。绿色琉璃瓦顶，前后檐下用砖砌单翘五踩斗拱，正门匾额为"相国寺"三字，为河南文史研究馆馆长裴毓明正书，1992年由中国佛教协会会长赵朴初居士重颁"大相国寺"寺额。牌楼两旁为砖砌透花围墙，高3．05米，雍容典雅。

钟、鼓二楼。1994年新建，二层，歇山琉璃瓦顶，东为钟楼，西为鼓楼，晨钟暮鼓寓意国泰民安。钟楼悬铸于乾隆三十三年（1768年）的铜钟，钟高2．23米，口径1．81米，重达万斤，环钟铸有"皇图巩固，帝道遐昌，佛日增辉，0常转"16字阳文钟铭及铸钟官员和工匠姓名。钟声雄浑，金秋时节，天高气爽，扣击巨钟，声震全城。"相国霜钟"是开封著名的八景之一。

天王殿（即接引殿，又称二殿）。位于牌楼北50余米，面阔5间，单檐歇山琉璃瓦顶。悬挂"天王殿"3字匾额，为赵朴初会长所题。前檐下安装六抹头隔扇门22扇，门高2．4米，殿东西两侧砌有砖墙，各辟一垂花门，通往二进院。天王殿后有放生池，东西长22米，南北宽10米，一座三孔石桥飞架池上，贯通南北，桥宽5米，池周有青石围栏，以供观赏，该池建成于1999年10月。

艮岳遗石。位于天王殿后及大雄宝殿后。艮岳原是宋徽宗用花石纲征运江南奇花异石堆砌而成的皇家园林，精美秀丽，巧夺天工。靖康之难，石块被用作孢石，剩余精美者被金人运往燕京（今北京），堆筑于今北海公园琼岛等处，开封仅余数块。天王殿后一块，镌刻"北宋艮岳遗石"6字，是开封最大的一块，移自某宅。大雄宝殿后一块，原是明清御苑遗物，原放置北京图书馆，经国家文物局协商归还开封。两块遗石，历经劫难，成为人们窥探艮岳风光的实物。

大雄宝殿。殿阔7间，重檐歇山顶，琉璃瓦复盖，下层檐下为七踩垂昂枫拱，安装六抹头隔扇门34扇。殿前为月台，台基已淤与地平，台周有石望柱56根，柱头雕刻形态各异的小石狮，柱间安有石栏。殿门楣题"大雄宝殿"4字，大雄宝殿是佛寺主体建筑，是举行重大佛事活动的主要场所，整个殿宇气势磅礴，雄伟壮观。1994年重塑如来、观音等佛像，更现气象万千。

八角琉璃殿。又名罗汉殿，位于青石台基上，台四面均有8级石蹬道通往地面。此殿形制别致，由内外两部分建筑构成。内部为八角形天井院，院中心为八角形木结构高亭，立于0．8米的八角形台基上，亭为重檐八角攒尖顶，顶部为一藏式塔刹。亭内顶部为复盆藻井，藻井下为一个高0．85米的须弥座，座上莲花宝座中供奉一尊佛像，像高5．25米，雕成于乾隆年间，为四面站立雕像，每面各有大手6只，最上两手高擎一化佛，佛像肋间成扇形伸出大大小小的胳膊和手掌，南北两面各伸出四层，东西两面伸出三层，每层为28或30只，手掌中均绘有一目。共计有1048只手和1048只眼，俗称之为"千手千眼佛"。这种造型的佛像为密宗所崇奉，密宗称之为观音菩萨的化身，故又名"千手观音"，其独特的造型，和建筑的风格，在汉地佛寺中极为罕见，成为人们参拜的重点。八角殿的外部为一密封的游廊，游廊外为一敞开的回廊。在游廊中有1983年新塑的释迦-会群塑，共8组，塑造罗汉及神像140余尊。罗汉、神像形态各异，引人观瞻。

藏经楼。面阔3间，上下两层高5丈余，重檐歇山顶，据文献记载该楼系康熙年间河南巡抚郎廷相拆迁钟楼屋架所建，其规模一如明代制度，上下两层檐下均施五踩单昂斗拱，楼额"藏经楼"3字篆书，结构谨严，笔力雄劲，相传为清代著名经学家、书法家孙星衍墨宝。藏经楼下奉安一雕刻精致的佛龛，供奉一尊精美绝伦，慈悲庄严的释迦牟尼白玉像，白玉产于缅甸，晶莹玉润，造型生动，经缅甸工匠雕塑，有异域风貌。佛像为新加坡僧人所赠。楼内东西两侧各有木楼梯40余级可登楼，楼上藏有乾隆版大藏经一部。登楼南瞰，只见廊庑殿亭错落有致，红墙碧瓦，雕棂朱户，整个寺院古朴典雅，雄伟庄重。

1963年，河南省人民政府列大相国寺为重点文物保护单位。1992年3月30日，省人民政府下文批准将大相国寺作为佛教活动场所开放。

最佳季节：2-5月、9-11月。新年伊始大相国寺都要举行元宵灯会。鼓响灯炽，火树银花，古老的寺院在灿烂的灯火辉映下，充盈着国泰民安的和之光。每逢金秋十月，寺满黄花，城满芬芳，随着开封市菊花花会的开幕，一年一度的水陆法会也会开始。

建议游玩：1-2小时

开放时间：08:00~18:30

地址：开封市鼓楼区自由路西段36号

类型：历史建筑寺庙

等级：AAAA

电话：0371-22733099

心广大和尚复兴大相国寺梵乐

释心广大和尚简介

心广法师出生于永城市，是当代百岁高僧净严法师的接钵弟子。他1983年出家，1984年考入中国佛学院栖霞山分院。1991年净严法师圆寂后，他出任河南佛学社社长及古观音寺住持。1995年他创办河南佛学社弘法慈济功德会，数年间影响遍及海内外。1998年，经赵朴初会长推荐，省、市宗教部门领导及河南佛协礼请，法师晋住大相国寺，2002年10月法师荣膺大相国寺方丈。

2018年1月8日，被选举为开封市出席河南省第十三届人民代表大会代表。 河南省第十三届人民代表大会民族侨务外事委员会副主任委员。

大相国寺建于北齐，盛于唐、宋。唐睿宗亲敕寺名，并御书“大相国寺”匾额。北宋时期，在皇家的支持下，“为国开堂”是全国唯一的皇家寺院，不仅建立了专业乐队，还培养了大批的乐僧，在寺内修建了演奏和欣赏 佛乐的维摩院，还为广大群众常设演出的乐棚。寺院两廊壁画绘有《越僧鼓琴图》和《众工奏乐图》。每到朝廷及寺院举行重大佛事活动的时候，寺院乐队和宫廷教坊一起进行盛大的献乐演出。

心广大和尚升座大相国寺方丈以后，百废待兴，除殿堂建筑外，还特别关怀文化兴寺的光荣传统，组建了大相国寺梵乐团、大相国寺佛乐研究所，以宣扬传统佛乐的方式振兴大相国寺，在短短的十几年中从无到有、从小到大、从弱到强，现在已经建成了举世注目、名震中外的专业佛教梵乐演奏团。

中央音乐学院袁静芳教授这样称赞大相国寺梵乐：大相国寺失去了70年音乐活动，那么到了心广大和尚这个时候，2002年给它复兴起来、把它建起来是非常困难的。等于是在一片废墟上，我们现在找一些乐谱基本上也是一些清代的乐谱。再找一些乐谱乐僧，就这么一种情况下成立的。到现在多长时间？到现在大相国寺历史佛乐团才15年，所以我就想一想，在这么一个废墟上，建立一个像那样的乐团就仅仅用了15年，是个奇迹、是应该载入史册的。

积极响应国家“一带一路”的号召，带领梵乐团远赴欧洲传播推广中国文化

心广法师表示，他个人一向认为，艺术的魅力所在，就是它的个性和它的不可复制性。每一部优秀的艺术作品，都是唯一的，都是以自己独特的内容和形式，承载和传递着民族的历史文化。

带领梵乐团到祖国最高音乐学府中央音乐学院展演

心广大和尚在中央音乐学院展演致辞中说：大相国寺佛乐，其实就是一个传统、一个文化、一个精神，是大相国寺乃至佛教一个值得骄傲的文明。

镇寺之宝—《大相国寺手抄秘谱》

其中当然也禀赋着一份光荣的责任和使命，需要我们传承和弘扬，这正如我们伟大民族得以生生不息地发展到今天，就在于有着我们自己可以传承和弘扬的民族的精神、民族的文化。当今社会多元化，世界也成了地球村，音乐无国界。过去在本地，现在时代发展了也要走向社会走向世界，使其成为世界人们共有的财富及精神食粮。

受邀到香港伊丽莎白体育馆举办专场音乐会

心广大和尚坚持把“以梵乐弘扬佛法”作为寺庙发展的理念。因为在大相国寺弘法的方法中，音乐的功用是很大的，用佛乐来传播佛教思想，以梵呗弘扬佛法，就能教诲世人弃恶从善，就能抚籍众生心灵的悲苦，尤其是在宣传佛法上有极其重要的价值！在这宁静、清新、淡雅、自然的音符中，佛乐能够使人们感悟到清凉的人生，吉祥的意蕴，自性的圆满。

组织召开第二届大相国寺梵乐学术研讨会

文化部原副部长周和平，国家文物局原副局长张柏，文化部人事司原司长、中国非物质文化遗产保护协会副会长兼秘书长张雅芳，著名作曲家、音乐活动家冯世全，著名音乐理论家池浚、中国艺术研究院音乐研究所所长博士生导师乔建中、中央音乐学院教授袁静芳、中央音乐学院教授伊鸿书、中央音乐学院宣传部部长潘国强，河南大学公共艺术教研部主任、中国音乐家协会会员班一等专家、学者参加了研讨活动。

感恩大和尚慈悲！

事实终将证明：所有对于弘法使命的承当和耕耘，必将成为一种深深的记忆。这记忆分明是菩提种子，必将使我们的生命升华、圆满，同时也必将使我们信仰的环境宁静而和谐。这种使命的完成，需要你、我、他——所有具备相同信仰者的参与。

开封大相国寺，大宋第一皇家寺院，围观镇寺之宝千手千眼观音像！

大相国寺天下雄

天梯缥缈凌虚空

开封，自古帝王都。其在宋朝时，成为当时的政治、经济、文化中心，一跃成为当时世界上最大的城市。

▲　图为开封街景

这次的开封之旅，临时起意，较为匆忙。故而只选择了大相国寺和清明上河园游玩。今天我们聊的是大相国寺，如果对古迹不是有特殊喜好，又或者佛教徒的话，建议来开封可以忽略此处景点。

皇家寺院

几经沧桑

ＫＡＩＦＥＮＧ

▲　图为大相国寺

东京相国寺乃瓦市也。僧房散处，而中庭两庑可容万人。凡商旅交易，皆萃其中。四方趋京师以货物求售转售他物者，必由于此。

▲　图为大相国寺

▲　图为大相国寺

大相国寺位于开封闹市之中，始建于公元555年，原是战国四公子信陵君的旧址，原名“建国寺”。唐朝时，有僧人来汴，见此地甚有灵气，于是在此建寺，并供奉了一尊丈八尺高的弥勒佛。而后，唐睿宗梦见相国寺内的弥勒像，为纪念自己由相王登基，于是便御笔亲题“大相国寺”匾额，将其改名为大相国寺。

▲　图为大相国寺

至此之后，大相国寺声名显赫，成为当时最大的佛教中心，亦是中国十大佛教古刹之一。水浒传中的鲁智深倒拔垂柳的故事，亦发生在此处。

▲　图为大相国寺

▲　图为大相国寺

唐宋时，大相国寺名僧云集，开始进入鼎盛时期。特别是自宋朝始，经数位皇帝大兴土木，增扩寺院，成为了中原佛教圣地。在其鼎盛之时，共有64个禅院，每个禅院均设有住持，僧众多达万人。

▲　图为大相国寺

除此之外，大相国寺不仅是全京师最大的寺院，管理着全国的寺院，其寺内的住持均由皇帝亲自敕封。而皇家的巡幸、祈福和进士题名等重大活动都在寺内举行，因此大相国寺又号称皇家寺院。

▲　图为大相国寺

随着宋朝的覆灭，大相国寺也慢慢走向衰败。在明末之时，开封遭遇黄河水灾，水淹开封，相国寺内惨遭破坏。据《重修相国寺碑记》所述：镟题碧镟，鳞次翼舒者俱化为黄沙白草。清道光年间，黄河再度决口，大相国寺再次遭到严重性的破坏。

▲　图为大相国寺八角琉璃殿

▲　图为大相国寺天王殿

现在的大相国寺是清顺治、乾隆、康熙三位皇帝，在保持其原有格局之上先后进行重建，但在规模上已经远逊于唐宋时期。

古刹名寺

云霞失容

ＫＡＩＦＥＮＧ

▲　图为大相国寺八角琉璃殿

大相国寺山门高耸，红墙碧瓦，寺内殿宇瑰丽庄严，经阁巍峨，素有“金碧辉映，云霞失容”之称。寺内建筑殿脊处多饰有琉璃狮和吊角风铃，风吹铃动，甚为悦耳。

▲　图为大相国寺八角琉璃殿

▲　图为大相国寺

著名书法家李邕曾在其撰文的《大相国寺碑》中这样写道：“棋布黄金，图拟碧络，云廓八景，雨散四花，国土威神，塔庙崇丽，此其极也”。现在的大相国寺已经破败，但依稀可见大相国寺昔日的绚丽之处。

▲　图为大相国寺

▲　图为大相国寺放生池

大相国寺内现保存有天王殿、大雄宝殿、藏经阁、八宝琉璃殿等。其中最为让人印象深刻的，便是镇寺之宝--八宝琉璃殿。所以我们主要要聊的便是八宝琉璃殿。

■　八角琉璃殿

▲　图为大相国寺八角琉璃殿

八角琉璃殿位于整个寺庙的中心之处，又称罗汉殿，乃清乾隆年间所建。八角琉璃殿顶盖琉璃瓦，角悬迎风铃，造型雅致。

▲　图为大相国寺八角琉璃殿

虽然如今殿外已经被风雨岁月侵蚀的严重，但还可以依稀可见其雕梁画栋，精美的彩绘图案。整个建筑呈八角回廊式，独具一格，在国内的佛寺中独一无二。

▲　图为大相国寺八角琉璃殿

▲　图为大相国寺八角琉璃殿

八角琉璃殿共分内外两部分，殿外环绕游廊，游廊内置有贴金菩萨、罗汉、佛像等共计140尊。殿内则是一八角形天井院，院内林立八角观音阁。八角观音阁矗立于八角形的台基之上，顶部则为藏式塔刹。

▲　图为大相国寺八角琉璃殿

八角观音阁供奉的是千手千眼观音像，据说是一位民间匠人耗时58年，用一整棵银杏雕刻而成。

观音像高约七米，庄严法相。观音像造型精美，为四面站立雕像，四面造型相同，每面均有六只大手，最高的双手则高举释迦佛，在观音像肋间成扇形伸出众手，每只手的手心之上均有一只慧眼，共计1048只手眼。

千手千眼观音像，简称千手观音。一般寺院之内的千手观音像并非实际意义上的千手千眼，而是二手合十，左右各二十只手，每一只手救度二十五界，在佛法中代表了二十五种众生，故总称千手；在其每只手之上均有一眼，故称为千眼。

▲　图为大相国寺八角琉璃殿

▲　图为大相国寺八角琉璃殿

据说，整个大相国寺位处开封中心，而八角琉璃殿则位于大相国寺的中心，而千手千眼观音像则是八角琉璃殿所供奉的。自明末，开封经历天灾战乱等原因，大相国寺也几近破败，而八角琉璃殿却依然屹立。

■　钟鼓楼

▲　图为大相国寺钟鼓楼

除此之外，大相国寺入门之始，便是钟鼓楼。钟鼓楼均是歇山琉璃瓦顶，气势宏伟，雕梁画栋。东面钟楼，西面则为鼓楼。

钟楼内有一铜钟，乃是清乾隆年间的古物。铜钟重达5吨，钟上刻有“法轮常转，皇图永固，帝道暇昌，佛日增辉”十六字。每当秋冬霜季，叩击铜楼，钟声清洌，响彻全城，是为汴京八景之一“相国霜钟”。

■　大雄宝殿

▲　图为大相国寺大雄宝殿

大雄宝殿是相国寺的正殿，因其气势恢宏，被称为“中原第一殿”。宝殿前置有一座铁质的万年宝鼎，在宝鼎两侧各有一座九层佛塔。

▲　图为大相国寺大雄宝殿

▲　图为大相国寺大雄宝殿

大雄宝殿，双檐歇山顶建筑，重檐高立。顶部覆盖以黄绿琉璃瓦，月台以白石做栏，栏杆上则刻有形态各异的镂刻狮子。殿门楣题“大雄宝殿”四字，殿内供奉的是三世佛，分别是释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。

■　藏经阁

▲　图为大相国寺藏经阁

藏经阁位于八宝琉璃殿之后，其建筑高大雄伟，鳞次栉比。殿脊挑角处饰有琉璃狮，檐角之下则吊有风铃，轻风微拂，颇具禅意。

▲　图为大相国寺藏经阁

藏经阁建筑依明代制度，其匾额上“藏经楼”这三个篆书，用笔苍劲有力，是为清书法大师孙星衍所书。匾额四周刻有祥云图案，繁复精美，颇显年代。

▲　图为大相国寺藏经阁

▲　图为大相国寺藏经阁

藏经阁在明朝时还藏有珍宝孤本，如画圣吴道子、文豪苏轼、杨惠之等的手迹。但其后因为黄河水淹开封致使墨宝被损，现如今阁楼内还珍藏《乾隆大藏经》一部。

▲　图为大相国寺藏经阁

在其身侧设有一座大师堂，纪念日本真言宗祖师空海禅师，其在唐朝时来华求学佛法，曾寄居大相国寺。

写在最后

大相国寺现如今整体的规模并不是很大，如果来开封旅游，并不是佛教徒或者对古建十分爱好的话，建议可以忽略此处景点。

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大相国寺，隐藏在闹市中的古寺宝刹

大相国寺就位于开封最热闹的鼓楼商业区，它是我国十大名寺之一。很多人第一次听说大相国寺的名字，都是在《水浒传》中鲁智深在大相国寺倒拔垂杨柳，收服了菜园的一帮泼皮无赖。其实大相国寺早在战国时期就是魏国公子信陵君的住宅，后来在北齐天宝六年（公元555年）建寺，称为建国寺，后毁于战火。唐长安元年（701年），僧人慧云来汴，托辞此处有灵气，即募化款项，购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌子，故仍名建国寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝，遂钦锡建国寺更名为"相国寺"，并亲笔书写了"大相国寺"匾额。寺庙在北宋时期达到了鼎盛，殿宇的瑰丽之宏大有着“金碧辉煌，云霞失容”的美誉。就连当朝的皇帝也经常来这里祈祷，大相国寺也称为“皇家寺院”，后来寺庙屡经沧桑，几经兴废。

一般的佛教寺院，都会选择清静的地方建寺，可是大相国寺却设在了开封最热闹的市中心，周围就是开封最热闹的鼓楼商业区，甚是特别。其实，大相国寺在历代历朝都是佛事传播的集中地又是社会文化，经济活动的汇聚区，被称为“瓦市”。宋人在《燕翼贻谋录》就有这样的描述：“东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售转售他物者，必由于此。” 《东京梦华录》里更是详细地描述了“相国寺每月五次开放万姓交易”的盛况，凡是市面上流通的服饰、文具、药物、日常生活用品等等，几乎都可以买到，而且，有许多东西甚至是独此一家，别无分号的。其魅力可见一斑。

开封，曾经承载着中华文明最灿烂的一段历史，北宋时期开封的辉煌，当时世界上没有第二座城市可以与之比肩，千年过后，很多建筑已经了无踪影，只得让人感叹到对逝去繁华的追忆。在历史上虽然大相国寺屡遭沧桑，几经兴废。但是如今的千年名刹大相国寺作为一座弘扬佛教文化的胜地，不仅以它古往今来的盛名，为人们所向往，它更是中外交流的缩影，国泰民安的象征。

“大相国寺”位于开封市自由路西段，这里原本是战国时魏公子信陵君故宅，北齐天宝六年(555年)始建国寺。后毁于战火。唐景云二年(711年)重建。次年，唐睿宗为纪念他以相王身份入继皇位，乘改年号为延和元年之际，赐以今名，并御书“大相国寺”匾额。明末毁于黄河水淹，清乾隆三十一年(1766年)再重建。

在宋朝时期很多皇亲国戚和达官贵人都曾经在这“闹市”中流连忘返过。大文豪黄庭坚就曾在这里买到过史学家宋祁的《唐史稿》手稿。在开封居住的女词人李清照一有空闲就拉丈夫赵明诚到大相国寺去逛街。李清照在《金石录后序》中回顾了她在汴京与赵明诚结婚后的一段快乐生活：“予以建中辛巳归赵氏，时丞相作吏部侍郎，家素贫俭，德甫（明诚字德甫）在太学，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼。后二年。从宦，便有穷尽天下古文奇字之志，传写未见书，买名人书画，古奇器。”

一进入大相国寺就能看到鲁智深倒拔垂杨柳的铜像，在水浒传中，花和尚鲁智深在大相国寺里大显身手，倒拔垂杨柳，收服了菜园里面的众泼皮。林冲的老婆张氏也是在大相国寺的庙会上被花花太岁高俅的养子高衙内看上，而后就使诈陷害了林冲，直到彻底把林冲逼上梁山。

在节日中游客可以在大相国寺的门口和寺庙中看到僧人们的吹奏表演。“相国霜钟”曾经是汴梁八景之一，当时每到日交四更的时候，钟声即鸣，人们听到钟声便会上朝，入市。无论是风霜雨雪从不会间断。

在中国的佛教史上，历史悠久文化底蕴浓重的建筑，那就要属位于开封的大相国寺了。佛教的生命力，来自于民众的信仰和奉行。大相国寺原本是战国时期信陵君的故宅，在北齐天保六年（公元555年）建寺，一代枭雄高洋登基后驾游汴州，凭吊信陵君的故迹，深感公子高义，并诏敕在魏信陵公子的故宅上建“建国寺”以示纪念。随后，唐代大书法家李邕在《大相国寺碑》中记载“建国寺”更名为大相国寺的原因：传说唐睿宗李旦曾在梦中遇到了金身弥勒，因而，由“相王”而登基做了皇帝，故“改故建国寺为大相国寺”以纪之。从此，大相国寺之名沿用至今。它在北宋时期达到了鼎盛，当时的大相国寺占地达到了五百余亩，辖六十禅、律院，是京城最大的寺院和佛教活动中心，弘扬佛法，就是大相国寺的宗旨，民众依循着佛陀的教诲，深入民间来契机说法。许多传统文化会随着社会的发展而不断消失，而佛教的传统文化则依存于寺庙的发展会被保存下来。这也说明了寺院的存在，发挥了保存文化的功能。

当时北宋的皇帝经常到这里祈祷，恭谢，称赞其“大相国寺天下雄”。所以这里又被称为我国第一座“为国开堂”的皇家寺院，地位如日中天，可谓是名人荟萃，盛极一时。唐睿宗、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋徽宗、明显宗、清高宗等都曾先后为寺院题额；吴道子、石抱玉、车政道、李邕、王温、杨惠之等或留下壁画、或留下塑像、或留下碑刻；范仲淹、欧阳修、苏轼、梅尧臣、赵明诚、黄庭坚等人所写有关此寺的作品，都成为传世之作；赵普、寇准、狄青等名相、名臣，均在此留下足迹。新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例，寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。每逢海外僧侣来华，皇帝都会诏令在大相国寺接待，四方使节抵达汴梁，也必定会入寺观光学习，日本佛教界出于对大相国寺的钦慕，在京都也设立了相国寺，并承中土的佛教之风。

其实，不光是《水浒传》中多次提到大相国寺，在《西游记》中也提到了大相国寺建寺的故事：一次，唐太宗去阴曹地府观光考察时，借得开封府一个名叫相良的人在阴间存放的金银，才得以生还。返回人间后，唐太宗去找相良还钱，但这个贩卖乌盆瓦器相良却说什么也不肯收这笔钱，唐太宗怕自己失了诚信，只好用这金银在开封建了座寺庙，也就是今天的大相国寺了。唐僧师徒西天取经的故事，就是由此拉开了序幕。这个传说也给大相国寺增加了几分神话的色彩。

其气宇非凡的大相国寺，更是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。 大相国寺至北宋时期达到空前的鼎盛，辖64禅、律院，占地540亩，因受帝王崇奉，地位如日中天，是为我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。

在寺中挂着很多人们祈福保佑平安、如意的红丝带。

青石栏杆上，雕刻着几十头活灵活现的小狮子，令人喜爱。

《水浒传》里提到的生辰纲，其中有来自太湖的太湖石，以瘦、透、皱、秀面享盛名，大相国寺里至今仍遗存这一尊这样的遗物。

在明代以前，寺内还藏有大量稀世之宝，如唐画圣吴道子、塑圣杨惠之和北宋大文豪苏轼的手迹等，

是一座名副其实的文化艺术宝库。

我们现在看到的大相国寺是清代的建筑，清朝重建的大相国寺规模远逊于唐宋，其格局基本保存至今，即在一条中轴线上，由南至北，依次建有碑楼、二殿(天王殿)、正殿(大雄宝殿)、八宝琉璃殿、藏经殿。寺前院东侧还建有钟楼。钟楼内的巨钟高约4米，重逾万斤，铸于清乾隆三十三年(1768年)。

寺庙中精美的塑像。

“罗汉殿”俗称"八角琉璃殿"，它结构奇特，系八角回廊式建筑，别具一格，世所罕见。殿内回廊中有大型群像"释迦牟尼讲经会"，五百罗汉姿态各异，造型生动，他们或在山林之中，或在小桥流水间，或坐或卧，或仰头，或俯首，形态逼真，情趣无限，堪称艺术杰作。

罗汉殿中间，有一木结构八角亭高高耸立，内有一尊四面千手千眼观音木雕像，高6.6米，是在乾隆年间，由艺术巨匠用一株白果树耗时58年雕刻而成，每面有6只大手，200余只小手，手心有一只慧眼，总共1048只，故名千手千眼佛。这尊千手千眼四面观音像也是大相国寺的镇寺之宝。

“藏经楼”位于整个寺院的后半部，这是一座两层楼阁的建筑，雕梁画拣，富丽堂皇、高大雄伟，气势不凡。现在该楼为开封书画院的活动场所，楼上楼下布满了各种风格的书法和绘画作品，供游人观赏选购。

藏经楼屋檐上有罕见的武士塑像，其垂脊挑角处皆饰以琉璃狮，而且下悬铃锋，风吹铃响，如奏编钟，十分悦耳动听。

小贴士：

1. 交通：在开封市区乘坐4、5、9、16、19路公交车，在“相国寺”站下车即到，由于开封旅游景点多集中在市区，景点相距较近，搭乘人力三轮车，也是十分便利富有情趣的旅游交通工具。

2. 周边景点：延庆观、鼓楼、书店街、山陕甘会馆、年画博物馆等。

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