AAAA级旅游景区

姥山岛位于全国五大淡水湖之一的巢湖湖心，是湖中最大的岛屿，地处中庙镇西南方向，地形椭圆，周长约四公里，面积1平方公里，海拔115米。岛上三山九峰，林木葱郁，四季常青，如青螺浮水，为八百里巢湖唯一的“湖上绿洲”。姥山岛由结晶质凝灰岩、安山岩等组成，为巢湖水上天然避风港和水战停泊处。山地植被覆盖率达80%以上，以黑松、毛竹、杉木、板栗林为主。山巅有古塔、古塘、古船塘。山上建有“望姑”、“虎上”、“望姥”三亭。此山四面皆水，如同一叶飘于水中。山巅的文峰塔建于崇祯四年，塔身为条石垒砌而成，高51米，七层八角，共135级。塔内砖雕佛像802尊，石匾25幅。登塔凭栏远眺，但见水天一色，惊涛拥雪，帆影点点，鸥鹭翔集，令人心旷神怡。

姥山岛位于安徽省巢湖市居巢区境内，以其神奇、优美和无与伦比的生态环境著称，是巢湖旅游区的核心景区，也是皖中著名旅游区。姥山岛地处中庙镇西南方向，全国五大淡水湖之一的巢湖之中，地形椭园，林木葱郁，四季常青，如青螺浮水。姥山四面皆水，如同一叶飘于水中，为八百里巢湖唯一的“湖上绿洲”，是巢湖第一胜境。相传“陷巢州”时，焦姥为救乡邻，自己被洪水吞没，化成了一座山，后人遂称之为“姥山”。姥山是巢湖中最大的岛屿，距北岸中庙3.5公里，总面积1300余亩，周长约四公里，最高处海拔115米。姥山曲岸悬壁，山地险景秀，水阔天远，身披松竹，常年青郁，如青螺浮水，蓬莱界外。岛上有三山九峰，远看三山，近瞧九峰，全岛苍松翠竹，花柳相映，果木成林，四季飘香。

姥山岛由结晶质凝灰岩、安山岩等组成，为巢湖水上天然避风港和水战停泊处。岛内山地植被覆盖率达80%以上，以黑松、毛竹、杉木、板栗林为主，山上物产富饶，盛产枇杷、石榴、柑桔、茶叶等。姥山不仅山绝、水险，景致秀美，而且名胜古迹众多，令人流连忘返。区内有20多处奇洞，大的能容纳粹100余人，小的可藏20～30人，洞内钟乳怪石琳琅，十分险妙。山巅有古塔、古塘、古船塘，还建有“望姑”、“虎上”、“望姥”三亭。座著名的文峰塔，又名望儿塔，建于明崇祯四年（1631年），塔身是条石垒而成，7层8角，共135级，51米，塔内砖雕佛像802尊，李鸿章、刘铭传等所题石匾25幅。姥山岛旅游度假度假区集自然景观、人文景观和渔家文化于一体，为休闲度假、强身健体、电子娱乐的理想旅游目的地。

姥山岛人文景观丰富。南麓，有一天然避风良港，旧称“南塘”，系元末抗元将领俞通海、廖永安等率水师屯寨姥山时修。山腰，望湖而建的圣妃庙，祭祀主湖女神，始建于晋朝。唐代诗人罗隐、宋代词人姜夔均有诗词吟咏此庙，镌刻于廊柱上。今日，圣妃庙香客如云，热闹非凡。

昭忠祠，中庙姥山岛景区重要的人文景点！

作为巢湖旅游的名片，巢湖北岸凤凰矶上的中庙历来为游人览胜之处。中庙又名“忠庙”、“圣妃庙”，因位居巢湖和合肥两城之中而得名。

中庙始建于吴赤乌二年(公元239年)，在历史上几经战乱毁坏，至清光绪十五年(1889年)，在时任直隶总督兼北洋大臣李鸿章的倡议下，中庙得以募捐重修，如今的中庙依然基本保持了李鸿章时代的规模。

或许不少游客还不熟悉的是，在中庙东侧约200米处，还有一座古朴典雅、保存仍算完好的清末古建筑，它坐北朝南，襟巢湖面姥山，气势恢宏，这就是昭忠祠。

昭忠祠是清代才有，为当时纪念卫国战争中阵亡的将士而建的庙宇或祠堂，以昭示忠良将士之意而起名。目前全国已知的昭忠祠仅有福建福州昭忠祠、辽宁营口昭忠祠、以及安徽巢湖昭忠祠三座。

和其他地方昭忠祠略显不同的是，位于中庙的这座昭忠祠因系李鸿章为祭奠和纪念淮军阵亡将士所建又称淮军祠。

昭忠祠位于中庙东侧，是一座保存完好的徽派古建筑，清光绪18年（1892年），恰逢淮军创建30周年，淮军创始人李鸿章已年届70岁，他回首往事乡情缱绻，俗话说“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，是淮军中无数同患难共赴死的乡邻宗亲用血肉之躯，换来了他的顶戴花翎。

李鸿章上书光绪朝廷，在淮军故里巢湖北岸的中庙古镇，建造一座祭祀淮军阵亡将士的祠堂——昭忠祠。到1894年的6月，昭忠祠落成竣工。由著名桐城派大师吴汝纶抱病写出《合肥淮军昭忠祠记》。

巢湖淮军昭忠祠能够较快建成，与退休在籍和各地的淮军将领踊跃捐赠有很大关系。以刘铭传为例，不但捐出了数百两银子，还亲笔撰写了两幅楹联。

1982年11月，中庙昭忠祠即被当时的巢县人民政府公布为县重点文物保护单位，并立有保护标志石碑1块，现已是省文物保护单位。

近年来，昭忠祠还修葺一新，门口的红柱颜色鲜艳，屋檐下的门牌刻画图案也栩栩如生。历经100多年，这座祠堂今日仍然面向巢湖，祭奠英魂、昭示忠诚。

今天的昭忠祠已经成为中庙姥山岛景区重要的人文景点，也是一处重要的爱国主义教育基地和展现淮军文化的宝贵遗产。

（摄影：大鹏）

中国旅游景区大全之山西柏山东岳庙

柏山东岳庙(第五批国保)，元至清，位于蒲县城东2.5公里蒲城镇枣林村柏山山巅。依山势而建，环山十里皆为柏树，鸟语柏香，峰峦耸翠。创建年代不详，据《蒲县志》，在唐贞观以前即已立庙，至宋、金时期已有相当规模，元大德七年(1303)平阳地震毁坏，延祐三年至五年(1316—1318)重修，明、清两代多次修葺扩建。

坐北朝南，总面积2万平方米。从山半腰的“蒲县胜景”影壁开始，逐级而上。沿长虹磴道，经土地祠、将军祠、御马亭、华佗庙到主庙的山门。山门为两层建筑，下层门洞砖券，上层天王楼高耸，十字歇山顶，东西两侧钟楼、鼓楼造型构造与天堂楼相似；单独看，轻盈华丽，整体看，三楼横峙。门前铁狮对踞。

山门后有凌霄殿、乐楼、看亭、献亭、直至东岳行宫大殿；庙的后部有地藏祠和十八层地狱，共有亭台楼阁三百余间。现存建筑除献亭柱础为金代遗物外，行宫大殿为元延祐五年(1318)建筑，其余殿阁、楼、廊等，皆为明、清遗物。穿山门上望，可见天王楼与凌霄殿之间的登仙桥，木质架构，以砖铺面。凌霄殿的神龛塑像是黄滚夫妇，传说，东岳大帝黄飞虎来探望父母必须通过此桥，而普通人通过这道桥，即可上天成仙。

院内有乐楼三座，东、西、南呈“品”字形分布。南乐楼坐南向北，面对行宫大殿，砖木结构，硬山顶，两侧墙壁存彩绘壁画。檐下雀替为三组透雕木刻，左为“渔樵”，右为“耕读”，中间为“八仙庆寿”。尤其是“八仙庆寿” 雕刻工艺精湛，不同的人物在精致的花卉衬托下生动活泼。

东、西乐楼比南乐楼规模稍小，各有楼廊接通南乐楼。在乐楼背后的通道口有醒目对联，上联是“伐吾山林吾勿语”、下联是“伤汝性命汝难逃”，堪称是警世之言，故而山林得以保存。可见神仙之地尚不能凭一派祥和得以保全，尚须惩戒措施，况社会的治理更是仅凭劝善是不够的，必须惩恶，恶不惩，善易恶、恶亦恶。

献亭位居行宫大殿之前，是为东岳大帝供献祭品、进行祭祀活动的地方。方形，四周敞朗，单檐歇山顶。四角立盘龙石柱，前两根为元代所雕，后两柱为明代补雕；造型精湛，生动传神，或拱躯待发，或回首怒视，或腾云驾雾，或游于碧涛。柱下覆盆式石柱础上雕刻的浪花、奔马、鱼龟等生动逼真，为金泰和六年(1206年)五月蒲县郭下村石匠李霖制作，为宋、金遗物中罕见的精品。

行宫大殿，通面阔、进深均五间，重檐歇山顶，副阶周匝。台明呈方形，前接献亭，后连寝宫（圣妃祠）月台，施压檐石，前檐两角置角兽石。筒瓦履顶，琉璃剪边，前后坡设方心。正脊两吻对脊刹，垂脊、戗脊置走兽，明代原物。门前两侧廊下有护卫立像各一尊。

殿内设神龛，上为东岳大帝黄飞虎坐像，手捧玉圭，端坐于龙椅之上，神态庄重，双目凝视，三绺长须垂于胸前。两侧各一侍从，神台之下两侧各塑一尊侍臣，比例适度，衣饰繁复。行宫大殿后面是寝宫（圣妃祠）。寝宫神龛里的塑像是黄飞虎夫人。寝宫背后是昌衍宫，又名“子孙圣母祠”。殿内木制神龛、泥塑主像三尊，为三霄娘娘。传说其执掌人间生育。

整座地狱，从第一殿“阴阳界”始，到第十殿“轮回转生”止，各类塑像140余躯，尺度约同真人相等。像这样庞大完整地狱造型，是我国现存寺庙中稀有的一组明代泥塑佳作，是研究我国古代塑造艺术的宝贵资料。

关于巢湖中庙姥山岛的传说

相传在很久很久以前，一个龙王的儿子外出游玩来到了巢湖，年轻的小龙王看到巢湖如此的美丽，一时兴起就贪杯多饮了几杯，不料不胜酒力却醉倒在巢湖市街头。此时这个当街大醉的龙王儿子，就如同西游记高老庄里的情节，现出了原型。

一条巨大无比的大鱼，就躺在巢湖的街道上。有一些胆大的市民，他们最终决定还是将此鱼分食了为好。于是，很快这条鱼就只剩下一些鱼骨和一些脱离的鱼鳞。

待到小龙王酒醒，发现自己已经无法回到肉身。老龙王得知此事愤怒不已，为了查明真凶，老龙王四处走访，最后老龙王发现，除了一对夫妇外出捕鱼不在家中，其余都是帮凶。

于是，老龙王就夜间托梦与这对渔夫，告诉他们，要将街上那条大鱼鱼骨和鱼鳞浸泡在巢湖水中，三天三夜，如若不然必将大祸临头，同时也告知渔夫三天后的逃生方法。善良的渔夫一大清早就上街寻回鱼骨和鱼鳞，按照梦境所示一一照办。

三天后的夜里，巢湖突发大水瞬间将整个巢湖淹没。善良的渔夫似乎完全忘记了逃生的方法和时间，因此，也葬生于这次突发而来的灾难之中。

为了纪念这对善良的渔夫，龙王就从水底拖出一块用于安葬这对渔夫，因此也就形成了今天的姥山岛，和巢湖的水下之城。