东阳土鸡煲

东阳土鸡是以山泉及林中杂粮为食，故而肉质鲜美，属于绿色环保食品。它是用东阳当地的乡土办法烧制而成的。炖法极为讲究，不是用明火直接炖，而是将煲置于大大的铁锅中焖上数小时，直到土鸡之鲜和土煲特有的香味融为一体。为了保持原汁原味的香，土鸡煲上还覆上了一层薄薄的锡纸，当锡纸被撕开的瞬间，香气满溢，让人手中的筷子不听使唤。那汤，鲜得掉眉毛，锅底还有新鲜排骨铺陈，东阳土鸡煲实在让人有种欲罢不能的感觉。

特点：味道鲜美，鸡肉酥而烂，开筷前是整鸡一只，但轻轻触动鸡肉就会“四分五裂”。

【乡土东阳】从1到10，东阳这些有趣的数字地名，有你家乡么？

东阳市人民政府

东阳本是佳山水，

何况曾经沈隐侯，

化得邦人解吟咏，

如今县令亦风流。

新开潭洞疑仙境，

远写丹青到雍州，

落在寻常画师手，

犹能三伏凛生秋。

答东阳于令题寒碧图

唐

刘禹锡

东阳地名林林总总，各赋内涵，其中有一类用数字开头命名的，从一到十，从百到万，应有尽有。而且这些数字地名指代各异、内涵丰富，有的涉及自然风貌，有的储存历史信息，有的寄托人文情感，有的改变原名初衷……

今天，就跟小布一起来欣赏一下东阳有趣的带数字的地名吧！

“一”见钟情

以“一”开头的地名，目前仅了解到一处，名曰“一都许”。

一都许村位于位于浙江省金华市东阳市泗雅线吴宁街道，附近还有藕荷塘、佐店、东阳二中等。

（一都许）

“二”见倾心

以“二”开头的地名，比“一”开头的要稍微多一些。古人常把二作“双”，例如歌山镇双村村、东阳江镇双合村、南马镇双溪口村、双峰村和双溪村是目前了解到的五处以“双”开头的地名。

（东阳江镇双合村）

“三”生三世

以“三”开头的地名分布全市各地，如虎鹿镇的三星村，三单乡的三单村，东阳江镇的三甲院村、三兴村，湖溪镇的三甲村，马宅镇的三和村，千祥镇的三联村、三宝村等。

（四季三单）

小布估计以三开头的地名还有很多。

“四”时充美

以“四”开头的地名，除无法回避的数字排列外，几乎不见有其他意义，难道古人也同今人一样避讳有不吉利谐音的数字？

歌山镇的四汇村，千祥镇的四友村和画水镇的四和村，是目前了解到的三处以“四”开头的地名。

（千祥镇四友村）

“五”谷丰登

数字“五”是一个最大的吉数，代表阴阳和合，生意兴隆，名利双收，后福重重，正因如此，各地以“五”开头的地名显得相对多一些。

相对著名的有：南市街道的五一村，城东街道的五四村，歌山镇的五祥村，佐村镇的五联村、五丰村，白云街道五马塘，东阳江镇的五星村和横店镇的五官塘村。

（白云街道五马塘）

“六”畜兴旺

境内以“六”开头的地名较少，有六石街道的六石社区和横店镇的六联村。

（六石街道六石社区）

“七”窍玲珑

境内以“七”开头的地名也较少见，小布了解到的有横店镇的七一村和马宅镇的七秩塘村两处。

（马宅镇的七秩塘村）

“八”面威风

现代人将“八”作为一个吉数，寓“发”。但小布发现，东阳境内历史地名中以“八”开头的并不多，也许跟八的本义“相背分开”有关，所以“八”字开头的地名基本没有更多的实际意义。巍山镇的八字墙村，东阳江镇的八达村，湖溪镇的八里湾村和横店镇八一村五处地名是以“八”开头的。

（东阳江镇八达村）

“九”天仙女

古代被认为最大的数字是“九”，如“一言九鼎”、“九五之尊”等。其次，“九”也有多的含义。但在东阳地名中，以“九”开头的有千祥镇九峰一村和九峰二村。

“十”全十美

以“十”开头的地名有多种意义，一指象形，如“十字路”、“十字街”；二是表示多，如“十里凉亭”、“十里铺”；三为数字，如“十庄”。

白云街道十里头社区是境内少有的以“十”开头的地名。

（白云街道十里头社区）

“百”里挑一

小布目前还没发现以“百”开头的境内地名噢，请大家留言告诉我们~

“千”里同风

千的本义是人起步朝南走，作为数词，指极多。在东阳数字地名中，了解到以“千”开头的地名有千祥镇的千南村、千一村和千二村三处。

（千祥镇鸟瞰图）

“万”象更新

万字素来是被认为吉祥数字，但经过小布统计，境内以“万”开头的地名有一处：横店镇马山前村的万杨。万杨是“万户”和“杨村”的结合体。

虽取名万户，其实“万户”是一个名副其实的小山村，全村只有70余户人家，不到200人。据记载，其实“万户”应该叫“万坞”，意为山坞多，这种解释颇为形象，因为“万户”确实是四面环山。

各种数字地名

比如：南市街道的廿里牌村、湖溪镇的十八坞村，这些都是用数字开头的地名。

（十八里古道）

据当地的老人说，这条十八里古道始建年限已无从考证，是因为其路程长度，即从湖溪到十八坞陈家自然村刚好有“十八里”而得名。这条古道是以前十八坞村民前往湖溪的主要道路。

鉴于地名的千千万万、大大小小及区域之大，分布之广，境内还会有很多的数字地名不被知晓，欢迎大家踊跃留言补充~~~

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内容综合《东阳古村落》、《东阳地名传说故事集》、《东阳县地图册》和《东阳名村志》等内容

编辑：吴美琳 吕冰倩

行走庆阳：庆阳东老爷山，鸡鸣听三省，道教仙山，毛主席曾登临此山，紫气东来

庆阳市，有着厚重的人文历史和自然景观，黄土风貌随处可见，这在旅行者的眼中本就是行走圣地。庆阳市旅游景点众多，环县的兴隆山就是其中之一。

兴隆山，又称东老爷山，地处陕甘宁三省（区）交界处，甘肃省庆阳市环县东北部四合原乡，北接宁夏盐池，东临陕西定边，距县城75公里，海拔1774米，是闻名遐迩的道教名山。这里，有“鸡鸣听三省”的美誉，有轩辕黄帝升天、周太子降生、金公鸡叫鸣、关老爷显灵、林道士成仙的神奇传说，有毛泽东、彭德怀、叶剑英带领红军长征留下的历史足迹，有“二龙戏珠”的奇特山势，更有数座元、明、清古建和新建庙宇楼阁，优美的自然风光与宏伟的道教宫观和谐相衬，浑然天成，是休闲观光、求仙问道、红色旅游的绝好胜地，现为省级文物保护单位。

一、东老爷山概况

东老爷山古建筑群位于环县四合原乡四合原村东北四合塬以东6千米处，现存有14座建筑，始建于明，清康熙、道光年间曾两次修复和扩建，总建筑面积为569.8平方米。

这个建筑群可以分为三个区域：一是东南峰外围建筑区域，现存有牛马王庙和城隍庙；牛马王庙位于东南峰，牛马王庙为纯砖相砌的歇山顶单间建筑，长3.7米，深3.7米，高5.2米，前檐下有砖雕装饰，面墙正中开券形门，高1.6米，宽0.95米。屋顶是灰色板瓦，正脊为堆花脊，正吻、垂兽和戗兽均为龙形。城隍庙与牛马王庙距离10米，为纯砖砌成的四角攒尖单间建筑，通高5.7米，面阔4米，进深4米，檐高3.9米。城隍庙坐北朝南，门两侧砖刻对联：“举念奸邪任尔焚香无益，存志正直见吾不拜何妨”。

二是中峰东南坡上分布的建筑群，它们不规则地分布在许多小平台上，由下而上依次有前门楼、碑坊、中门楼、三进门楼、关帝庙等建筑；前门楼是兴隆山第一道门，为纯砖砌成的二层楼阁，上层为砖砌仿木歇山顶，下层为卷顶形门洞，其顶部为四檐出水短坡，以屋脊代回廊栏杆。门洞内有暗道式楼梯，隐在门楼第一层的侧墙内。第一层四面坡短檐下有二层雕花砖刻，图案有“琴棋书画”、“建筑四宝”等，还有较为少见的人面龙和人面鸟。

碑坊为砖砌仿木歇山顶，檐下有横匾楷体阳刻“蟠龙泊凤”四字，两侧各有两幅砖雕人物图案，工艺属浅浮雕。横匾下有两个并列神龛，其中一龛内有镶石碑一通，即清道光二十年的《无量祖师庙记》碑。

关帝庙为砖木结构硬山顶，前廊有两个明柱，在墙上贴有墙柁，屋顶为青色板瓦、简瓦覆顶，5脊6兽。正脊为镂空双龙双凤脊图案，脊中有宝珠，形成二龙戏珠，宝珠上有狮驮宝塔。4个垂脊末端亦为张口龙兽。

最高处为中峰峰顶主建筑群，以无量祖师大殿、献殿和山门为中轴线，旁有佛殿、菩萨殿、钟楼、鼓楼，共同构成了对称规整布局。

钟楼和鼓楼位于山门内两侧，这两座建筑造型和大小完全相同，均为高台基二层建筑，歇山顶。向山门的地方开有拱券门洞，二层围墙其余三面均有圆形窗。木制窗棂为“八字连环”式，窗周饰以“鹊雀掸梅”或栀子花图案。

祖师大殿与献殿的开间、面阔、檐高完全相同，两者左右山墙也在一条线上，前后檐紧接，之间有50厘米宽的小天井。大殿为歇山顶，各脊均为团花脊，正脊中部有三层楼阁式天宫。四个翼角均有套兽。屋顶为青灰板瓦、简瓦覆顶，大殿各檐下的斗拱为“单斗只替”，屋架结构为“穿斗式”结构。大殿两山墙上有无量祖师成道的连环画彩绘壁画。

佛殿位于大殿左侧3米处，坐北朝南。门两侧各镶有石碑，左为《兴隆山地形碑记》，右为功德碑。佛殿四面平砌砖墙，屋顶用青灰板瓦、简瓦覆盖，正吻为龙形兽，正脊为堆花脊，中部有立狮，左为狻猊，右为天马。殿内有西游记故事彩绘壁画。

菩萨殿位于祖师大殿右侧，坐北面南，砖木硬山顶结构，原为五架梁，前带廊子。因后改造，前廊、前檐用砖墙包砌，用五层叠涩出檐，再用砖件刻出仿木椽头和飞头。门两侧有砖刻对联一副：“摆动慈云救八难，施行法雨淋苍生”，对联外侧各有一直径为88厘米的圆形窗。

二、东老爷山是否建于北魏？

现在完整矗立的《无量祖师庙记》碑，可以算是探索东老爷山历史的有力证据了。该碑放置在碑龛内，龛内镶有清道光二十年（1840年）孟夏四月初一日立石碑。我们在仔细阅读《无量祖师庙记》碑文以后，发现它关于东老爷山的建造时间和历史上的重修扩建有着详尽的记述。

碑文首句“兴隆山，盖延庆重镇也”反映的就是东老爷山庙宇修建的时间。“延庆”是我国北朝时期建于庆阳的县名。据《元和郡县图志》记载，“延庆县，中南至州40里。天宝元年（742年），改名延庆县”。“庆州，都督府，古西戎地春秋及战国时为义渠戎国，秦厉公伐义渠并之，虏其王。至始皇时属北地郡。后魏文帝大统十一年置朔州，周武帝保定元年废朔州为周武防，隋文帝十六年割宁州归德县置庆州，义宁元年为弘化郡，天宝元年改为安化郡，至德元年改为顺化郡，乾元元年复为庆州。州境：东西二百五十二里。南北四百七十二里”。“管县十：顺化，乐蟠，马领，合水，华池，同川，洛原，延庆，方渠，怀安”。又根据顾祖禹《读史方舆纪要》卷57记载：“延庆城，府城东北三十里，本汉郁郅县地，后魏尝置延庆县，旋废。刘咰曰：唐武德六年，分合水县置白马县。天宝元年，改为延庆县。宝历初废。”

由此可见，北魏时期在今庆城置延庆县，西魏大统十一年（545年）置朔州，乾元元年复为庆州。州境包括东西252里，南北472里，下管十个县，延庆、方渠是其中之一。据1985年修《环县志》记载，唐高祖武德二年（619年）前，环属庆州方渠县辖（《唐书》）。由此推断，兴隆山（东老爷山）在北魏时期就是“延庆重镇”。

这个碑文撰写于道光二十年，撰者对上述建筑群的起始年代提出了质疑。但这里提供了一个信息，就是释老同山而居。这与北朝时期崇佛、崇道的政治生态分不开的。据《册府元龟》卷五十三载：“后魏道武帝(拓跋珪)好黄老之言，诵咏不倦，数召诸王及朝臣亲为说之”。大兴道法，皇帝都要登坛受簶。“北魏拓跋氏以少数民族身份入主中原，其统治者对神仙方术兴趣颇浓，还把道教定为国教，对道教极度尊崇。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起占据着主导地位的理论学说。佛道曾经相争，但又互相包容，和谐共生。这也是解释东老爷山建筑和塑像为什么是以道教为主，又兼容佛教内容的缘故了。

从碑文记载和相关历史资料中，我们对于东老爷山始建于魏晋南北朝时期的北魏，距今约1600多年，比元明时期早约900年的推断应该是大致正确的，但由于可查证的资料并不多，只能等待史学家去进一步去考证了。

三、东老爷山建筑群价值

从兴隆山古建筑群的整体布局和建筑风格来看，其历史至少可追溯到元明时期，而现存的建筑基本上属于清代，清代古建筑虽然不能用历史悠久来概括，但它的历史价值是不容忽视的，因为它代表着一个时代的建筑风格，同时也反映着这一时期的文化艺术、科技经济。

兴隆山古建筑造型虽然没有那么宏伟高大，但却小巧玲珑。从总体效果看，布局紧疏有致，巧妙地利用了自然地貌的不规则分布，人工雕琢与山形地貌结合得天衣无缝，体现出我国传统的“天人合一”文化思维。

从建筑学角度看，它是一处规划设计完善、施工规范，又具有创意的建筑。主要体现在三方面：1、建筑为歇山顶砖木结构，架构采用无梁穿斗式；2、多采用纯砖发券结构；3、纯砖叠涩仿木出檐与砖混造型假歇山顶结合是一种发明，而用于庙宇确属兴隆山首创。这些珍贵的历史遗产和科技实物，是明清时期环庆地区劳动人民智慧和文明的结晶，也是不可多得的精神财富。

四、道教仙山，紫气东来

“天地与我并生,而万物与我为一”，东老爷山浓厚的历史文化气息，吸引着海外众多的游客慕名而来，这黄土高原上秀丽且雄浑的道教山脉，为庆阳人民的内心增添了秀丽、平和与包容的生命态度，道法自然的博大精神思索，深深影响着这片黄土地上的人民。

登上东老爷山，听着耳边的风，看着飞舞的树叶，跟着自由的鸟飞至千百年前，仿佛看到了兴盛的香火，听着到了受益匪浅的道家讲学。树叶不断变换着颜色，砖上的灰落了一层一层，东老爷山依然矗立着。生活就像这座山，春去秋来，时光变迁，有人走有人来，有生的降临也有死的终结。

从东方红到太阳升 | 黑土英魂 英名不朽——东北烈士纪念馆

中国共产党成立100周年

据龙视新闻联播报道2021年是中国共产党成立100周年，百年筚路蓝缕，世纪铿锵前行，万里河山处处闪耀着红色的光芒。

从抗联烽火到开垦拓荒，从大国重器到向北前沿，百年“红色脚印”唤醒沉睡千年的黑土地。

龙视新闻联播微信公众号推出大型融媒体专题“从东方红到太阳升”——云打卡黑龙江省百个“红色印迹”，三条足迹，连点成线，带您跨越时空，重温一段段鲜为人知而又波澜壮阔的红色岁月。

“东方红，太阳升……”是歌曲《东方红》中的第一句歌词，巧合的是，“东方红”和“太阳升”也是黑龙江两个火车站的名字，绵延的铁路线仿佛把我们带回那段峥嵘岁月。让我们从“东方红”出发，一路西行，直抵“太阳升”，经虎头要塞、跨万顷良田，品味北国冰城的厚重、感受铁人精神的洗礼，追随共产党人的初心足迹，探寻龙江百年发展脉搏。

第二十七站 东北烈士纪念馆

1946年哈尔滨解放后，为缅怀和纪念在东北抗日战争和解放战争初期牺牲的革命先烈，东北行政委员会决定将哈尔滨市南岗区一曼街241号辟建为东北烈士纪念馆。1948年10月10日，伴随着辽沈战役的隆隆炮声，东北烈士纪念馆正式开馆。据权威统计，东北烈士纪念馆是中国共产党在大城市建立最早的纪念革命烈士的博物馆。

这栋1931年建成的欧洲古典主义建筑风格的3层楼房，从1933年7月开始成为伪满哈尔滨警察厅的办公地点。在长达13年的时间里，这里成为日、伪政权审讯、折磨、屠杀抗日爱国同胞的魔窟。抗日民族女英雄赵一曼就曾在此遭到残酷的刑讯。

东北烈士纪念馆主要介绍抗日战争和解放战争中牺牲的170多位烈士事迹。基本陈列有“黑土英魂——东北抗日战争时期烈士事迹陈列”“伪满哈尔滨警察厅遗址及罪恶展”两部分。纪念馆陈列着多年以来征集的东北抗日联军和解放战争初期先烈们用过的物品。现有馆藏文物2万余件，国家三级以上珍贵文物7000余件，其中国家一级文物82件；历史照片、烈士档案及资料文献3万余件。重要藏品有抗日民族英雄杨靖宇穿过的大衫和用过的褥子、赵尚志用过的手枪、李兆麟被国民党特务暗杀时穿的旧呢料裤子、赵一曼用过的大碗及写给儿子的信、全国著名战斗英雄董存瑞舍身炸碉堡后荣获的特级军功章——毛泽东奖章。这些文献、文物构成了一部史诗般的东北革命文库。

赵尚志将军使用的手枪

杨靖宇在哈尔滨做地下工作时穿的大衫

展厅中先烈的遗物、遗像让人感受到革命先辈可歌可泣、气吞山河的英雄气概。1931年九一八事变后，中国共产党领导下的东北抗日联军团结各阶层民众，在白山黑水之间，开展了艰苦卓绝的游击战争。杨靖宇领导的抗联第一路军在东、南满地区消灭了大批敌人有生力量。北满抗联总司令赵尚志充分利用冰天雪地的当地气候，率领抗联第三路军赢得了抗联史上最著名的“冰趟子战役”胜利，以牺牲7人的较小代价歼灭敌寇200多人。赵一曼、冷云等女性英烈则演绎了一出出木兰从军的抗日新篇。尤其是七七事变后，东北抗联牵制了几十万日本关东军，有力地支援了全国范围的对日抗战。抗日战争胜利后，中共中央作出向北发展、向南防御的战略部署，先后选派2万名党政领导干部和10万大军挺进东北，成立了中共中央东北局，建立起东北解放根据地。在东北人民的全力支援下，驻扎在后方的东北人民解放军胜利完成了剿匪、土改、建政以及发展生产和支援前线的任务。前方的解放军将士则不畏流血牺牲，经过三下江南、四保临江等战役，推动我军迅速转入战略反攻阶段。辽沈战役的伟大胜利，宣告了东北地区的率先解放，成为解放全中国的胜利序曲。

在解放战争隆隆炮声中诞生的东北烈士纪念馆，对几代人产生了巨大的爱国主义教育作用。建馆60多年来，这里接待观众3000余万人次，其中有来自世界90多个国家和地区的外宾、侨胞及港、澳、台同胞。周恩来、刘少奇、彭真、罗荣桓、李济深、郭沫若等百余位老一辈革命家和社会各界知名人士曾来馆参谒并留下了珍贵的题诗、题词。1949年8月，刘少奇由苏联回国途中，到东北烈士纪念馆参谒视察。1953年1月1日，周恩来总理视察纪念馆时特别指示“要把烈士纪念馆办好，广泛地宣传革命的历史和烈士们的英雄事迹，以教育人民”，并书写了“革命先烈永垂不朽”的题词。2009年9月，习近平向东北烈士纪念馆烈士塑像敬献了花篮。

革命烈士杨靖宇、赵尚志、李兆麟、赵一曼和那些无名英雄们，他们无一不是抱着一颗保家卫国的赤子之心，视祖国解放事业高于一切，将自己的生命全部奉献给了他们所深爱着的祖国。烈士们长眠了，然而不眠的历史却依然健在，烈士的精神依然在我们的胸中激荡。

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责任编辑：平静

东北烈士纪念馆

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