下石塘德润堂位于东阳市六石街道，年代为清。清朝民间巨宅——“千柱落地”德润堂。这栋建筑，处处展现着先人对理想住宅的选址模式和建设智慧。下石塘，一个很小的村庄，村民不过数十户，在六石及周边地区，却也是出了名的。缘于下石塘的“千柱落地”——德润堂。德润堂坐南朝北，前后三进，各带左右跨院，全院共七十五间房子，六个大院，八,下石塘德润堂,下石塘德润堂简介,下石塘德润堂-金华市东阳市下石塘德润堂旅游指南

天下伍氏一家亲：2019年湖南新化三塘伍氏隆公祠堂庄重礼仪，感恩祖宗功德

春光明媚，艳阳高照。2019.3.30日，农历二月二十四日，湖南新化三塘伍氏隆公祠堂门前红旗招展，龙腾凤翔。隆公后裔及各地伍氏宗亲在这里举行了隆重的十二修谱大会暨祭祀隆公隆母的庄重礼仪。到会的伍氏宗亲怀着虔诚的心意，向历代伍氏先祖叩拜大礼，感恩祖宗功德。然后前往隆公隆母墓前祭祀叩拜。回来后，紧接着召开十二修谱大会。大会始终凝聚着伍氏一条心，团结各地宗亲的宗旨，至始至终完成好自家的事业。体现伍氏族人团结强大的力量。

新化宗亲修建隆公祠堂，通修十二族谱，工程艰巨，劳心耗神，是一件功德无量，惠及宗亲的大事。伍氏宗亲将继承伍氏忠孝家风，齐心协力，共同完成好这一载入伍氏史册的功业。上报祖宗，下惠后人。承继：

伍门风范

祖宗功业垂青史，

忠孝家风传世留。

后裔继承千载果，

万年昌盛伍族优。

各地宗亲祠堂前合影

向历代先祖叩拜

德高望重八十六岁伍家宽宗亲参加仪式

礼炮轰鸣

向隆公墓地出发

宣读祭文

向先祖叩礼

十二修谱大会隆重举行

被救助的宗亲向总会献锦旗，表示感谢

伍先光会长讲话

伍光琳副会长主持会议

各地宗亲代表前台就座

十二修谱分组讨论热烈

贵州伍氏宗亲会长伍灿章与四川宗亲名誉会长伍家宽合影

伍联金宗亲与伍家宽宗亲合影

共祝大会圆满成功

伍先光会长亲送各地宗亲返程

作者简介：笔名，学子。伍成涛，中华诗词学会会员。贵州，遵义诗词学会会员，仁怀市诗联书画研究会副会长。贵州省写作学会会员，遵义联络处仁怀负责人。仁怀市老促会会员，遵义长征学会仁怀分会会员。中共党员，著有诗集《赤河茅台情》，其他诗文散见地方报刋杂志……性：尊天地，善为本，广交友。喜诗文。

英德横石塘旅游 英德横石塘镇旅游景点

1. 英德横石塘镇旅游景点

英德为周围山地环绕的向南倾斜的盆地，大部分土地为山地，千米以上的山地主要集中在北部。山间藏有飞瀑、峡谷、奇石，可游可赏。地文景观以山岳型旅游地、谷地型旅游地、独峰、峰丛、峡谷段落、岩石洞与岩穴等基本类型为主，代表性资源有宝晶宫、仙桥地下河、英西峰林走廊、飞来峡漂流、英西老虎谷暗河漂流、九州驿站-英德草原度假营地、南山、通天岩、长湖、茶趣园、茶叶世界、石景河和望埠英石长廊等景区（点）。 　　广东英德石门台省级自然保护区：北回归线北缘的一颗绿色明珠。地处境内北部山区，是广东省面积最大的自然保护区，也是全国面积较大的自然保护区之一。核心区在横石塘镇石门台村。主要保护对象为南亚热带季风常绿阔叶林与中亚热带常绿阔叶林过渡特征的森林生态系统类型及其野生动物。 　　英德溶洞温泉：位于英德市望埠镇；第一景观温泉，唯一溶洞温泉，原生态温泉，世界独有英石温泉，随处体现健康休闲、快乐度假的经营理念。温泉SPA中心是度假区的一个核心项目，近6万平方米的露天温泉SPA水疗区，内设可容纳8人同时更衣的大型男女宾更衣室；具站浴、坐浴功能于一体的淋浴室；近百个休闲足浴位；观景休闲餐厅一边用膳，一边饱览温泉区。 　　石门台溯溪游：位于石门台省级自然保护区内，是省内最好的溯溪游线路之一。此河将石门台勾画成千沟万壑、幽深峡谷、湍流瀑布、深潭险滩、奇石千姿百态。沿途而上能体验到大自然造化的独特风光。 　　大峡谷：位于石门台省级自然保护区内，广东省内最长最深的峡谷群，2条1多米的瀑布飞流而下，气势磅礴，谷坡陡峭，奇峰林立，绿树成荫，沿谷景色变幻莫测。 　　大草原：位于天门沟附近海拔11米的山顶上，登顶可欣赏方圆3平方公里的草原型草坡景观，地势起伏不超过1米，青草无边，酷似“塞上草原风光”。 　　雪山嶂：位于沙口镇，海拔1379米，山上植被茂盛，人迹罕至，自然环境优越。 　　天堂山：位于水边镇热水村，山上有原始森林、珍稀动植物和天然淡水湖。 　　英西峰林走廊：位于市区西南6多公里的九龙、黄花两镇之间。为岩溶地貌景观和自然村落相结合的峰林峰丛地貌风光。其地质结构和桂林大致相似，形成于2亿多年前，均属峰林、峰丛地貌。广东省内游程最长、景点最多的峰林走廊，也是英石之奇、之丽、之秀的恢宏展示，被誉为“南天第一峰林风光”。 　　英西峰林走廊沿线有数十个景点。九龙镇境内主要景点有洞天仙境、千军峰林、帐篷露营、竹排漂游等，黄花镇境内主要景点有彭家祠（小布达拉宫）、老虎谷暗河漂流、永丰桥（赵州桥第二）、明迳倒影、观音谷、笔尖峰、英石峰林、古石寨遗地群、阳岩洞和溪村峰林等。 　　宝晶宫风景名胜区：广东省首批省级风景名胜区，由宝晶宫溶洞、碧落洞摩崖石刻、碧落湖、狮子山、英石园、奇石书画馆、摩崖石刻诗廊、水上高尔夫8大景点组成，构成一幅自然与人文完美结合的“众景能兼有，南方可独尊”的风景画卷。 　　宝晶宫溶洞：广东省规模最大、溶洞系统最复杂、最有科研价值的喀斯特洞穴之一，广东最美、国内一流的溶洞，也是重要的自然遗产。首届26广东最受欢迎自驾游十佳景区、中山大学地质地貌与旅游综合实习基地。拥有全国最大的溶洞倒影，素有“岭南第一洞天”美誉，清远八景之一，英德旅游的首选，也是粤北旅游线上一颗璀璨的明珠。 　　南山风景区：位于市区南郊北江西岸，地势险要，风光秀美，由18座山峰组成，最高峰鸣弦峰海拔189米。是广东省摩崖石刻最为丰富的地方，广东三大石刻之一。 　　碧落洞：距宝晶宫溶洞1.2公里。蕴含着深厚的道教文化，洞中钟乳石千姿百态，洞外山清水秀，吸引历代游人赏景赋诗、刻石留念。 　　通天岩：又名猪乸岩、九龙岩，大型喀斯特地貌溶洞。位于市区西南3公里处的石角头山，洞内面积66多平方米，4个大厅由神奇诡异的石林长廊连接，每个大厅各具特色。 　　阳岩洞：大型喀斯特地貌溶洞，位于黄花镇岩背。初步探知主洞有4层5大厅，支洞无数。溶洞地处深山，少人涉足，洞内保留着纯天然的状态，钟乳石保存完好。 　　洞天仙境：又名穿天岩，位于九龙镇区西2公里，英西峰林走廊主要景点。由一个独具特色的天然溶洞、一条清澈的黄花溪、一个疑是世外桃源的古村落组成。 　　浈阳峡：位于北江中游、市区南1公里处，以其“秀、奇、险、幻”而闻名，江峡沿岸还有九道湾、八丈石、盲仔石、犀牛石、将军石等景观。萊垍頭條

2. 广东英德横石塘

截至2005年12月31日，英德市辖1个街道（英城）、23个镇（沙口、望埠、桥头、青塘、东华、白沙、大站、黎溪、水边、西牛、九龙、大湾、大洞、黄花、波罗、横石水、连江口、石灰铺、石牯塘、横石塘、英红、下石太（“石太”合为一字）、浛洸）。2006年底，全市户籍人口106.66万 萊垍頭條

3. 英德市石牯塘镇旅游景点

从英德到石牯塘的公交没有找到，最早应该是6点30的样子，我也不知道坐几路车，建议你打车过去頭條萊垍

4. 广东英德石牯塘镇旅游景点

清远市辖2个县、2个自治县、2个市辖区，代管2个县级市。80个乡镇。 县和市辖区：清城区、清新区、英德市、连州市、佛冈县、阳山县、连南瑶族自治县、连山壮族瑶族自治县。 80个乡镇：凤城街道、东城街道、洲心街道、横荷街道等4个街道办事处以及源潭镇、石角镇、飞来峡镇、龙塘镇、太和镇、山塘镇、太平镇、三坑镇、禾云镇、龙颈镇、浸潭镇、石潭镇、沙口、望埠、桥头、青塘、东华、白沙、鱼湾、大站、黎溪、水边、西牛、九龙、大湾、大洞、黄花、波罗、横石水、连江口、石灰铺、石牯塘、横石塘、英红、下石太、英城街道、连州镇、保安镇、星子镇、龙坪镇、西岸镇、东陂镇、丰阳镇。 西江镇、九陂镇、大路边镇、瑶安瑶族乡、三水瑶族乡、石角镇、汤塘镇、迳头镇、水头镇、高岗镇、龙山镇、阳城镇、岭背镇、青莲镇、七拱镇、太平镇、黎埠镇、小江镇、黄坌镇、江英镇、杜步镇、杨梅镇、大崀镇、秤架瑶族乡、三江、寨岗、大麦山、香坪、大坪、涡水、三排、吉田镇、太保镇、福堂镇、小三江镇、禾洞镇、永和镇、上帅镇。垍頭條萊

5. 英德横石塘镇石门台

“英德”市可玩的地方有广东英德石门台省级自然保护区，英德溶洞温泉和石门台溯溪游。

广东英德石门台省级自然保护区。他是北回归线北缘的一颗绿色明珠。地处境内北部山区��是广东省面积最大的自然保护区，也是全国面积较大的自然保护区之一。核心区在横石塘镇石门台村。

英德溶洞温泉。其位于英德市望埠镇。又被称为第一景观温泉，唯一溶洞温泉，原生态温泉和世界独有英石温泉。温泉SPA中心是度假区的一个核心项目，观景休闲餐厅一边用膳，一边饱览温泉区。

石门台溯溪游。它位于石门台省级自然保护区内，是省内最好的溯溪游线路之一。此河将石门台勾画成千沟万壑，幽深峡谷，湍流瀑布，深潭险滩。沿途而上能体验到大自然造化的独特风光。

祠堂•贤德的西塘

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清晨鼓吹问何之？赞府行香朔望时。记取从来廉吏好，不祧俎豆四贤祠。

作为记述地方风情的竹枝词，其咏其吟，或诉乡梓之亲情，或赞同里之胜景。当然，也有不少颂先贤圣德、述时下善举的。清人徐雪鸿的这首竹枝词，是一件记事的作品，也是一首吟诵的作品。所记的事情就是，每年二月、八月的初一（朔）、十五（望）清晨，县丞（唐时称县丞为赞府）都要去四贤祠祭祀上香。

祭祀，是一种敬畏，一种纪念。清乾隆三十八年（1773），县丞移驻西塘镇并置县丞署，一直到清末署废止，每年的春秋二仲（二月、八月），都要在四贤祠主持举行相当隆重的祭祀仪式，镇上士绅耆老参加。也正因此，说起西塘镇上的祠堂，首先想到的肯定就是四贤祠。

作为祠堂祭祀的四贤祠，始建于明正德十二年（1517），为祭祀知府杨继宗而改建原云隐道院为杨公祠。明嘉靖二十七年（1548），增祀参政喻良，改称喻杨祠。清康熙时又增祀巡按庞尚鹏、邑侯莫大勋，遂定名为“四贤祠”。

那么，究竟是怎样的四位贤德之人，值得从官府到民众都要如祭祖敬神一般地去纪念、去颂扬呢？

四贤祠，或许可以算作是西塘镇上建设最早的贤德祠堂。先后被敬奉入祠的四位贤德之人，都是有益于西塘百姓的官场人物。清乾隆十八年（1753）重修后，督学周煌作有《四贤祠碑记》，曰：“考之祭法，法施于民则祀之。能御大灾、捍大患则祀之。”那么，喻杨庞莫四人又是何德何能被立名于祠的呢？记云：

斜塘镇有四贤祠，里民建以祀喻杨庞莫四公者也。按前明永乐中，参议喻公良，四川叙州人。郡遭水灾，驻节斜塘治之，筑东根古坝，民赖以甦。成化中，知府杨公继宗，山西阳城人。宣德达情不畏强，御治行为天下第一。里民思慕二公之德，没世不忘。正德中，县丞倪公玑以给谏谪官在邑，多所建置。民请岁举社祭，始为二公合立一祠。嘉靖中，知县于公业嘉民之义，官为置田合绅士捐置者，令守祠道士掌之，以供春秋二祭。祭则以绅士中年长者主焉。嗣后，巡按御史庞公省庵，锄击豪强，复立祠以报其功……本朝邑令莫公大勋清丈田地，厘剔赋役，创立官收官兑法，民甚德之。于是里民奉栗主合祠于喻杨二公之侧，续增祀田共得三十四亩有奇，题额曰四贤祠。而祠之名以定，康熙年间事也。

从上述之《记》所云，喻杨庞莫四人之于里民之作为各异。喻良治水筑坝，杨继宗亲民善治，庞尚鹏锄强助弱，莫大勋轻徭薄赋，都有德于民、有益于民。所以，里民也以敬慕之情祭之。知县莫大勋清康熙十年（1671）重建便民仓时，在仓柱上刻有这样一联，“一粒悉属民膏，观千仓万箱当惜辛勤物力五斗漫叨国俸，念三农九府敢谕清白臣心”，道尽了他亲民怜民的真情。在翻阅志书探求让人崇敬的先人的功德贤明过程中发现，嘉善各地都有旌彰贤德的祭祀祠堂，如乡贤祠、表贤祠、五贤祠、六贤祠等。其实，崇贤敬德，是历朝历代从官府到民间共同的信仰，也是传统文化之中代代相传、生生不息的良心与德性。

在西塘镇上，位于烧香港的圣堂，原名叫庞公祠，建于明万历三年（1575），是祭祠四贤中的巡按庞尚鹏的。那么，就有了这样的一种猜想，之所以会将河港名之为烧香，应该是和祭祀庞公也有关系。清康熙年间四贤合祀以后，改成了关帝庙，更名为圣堂。不过，庞公锄强助之侠气，和关帝赤胆忠心之义气，倒也是同声共气的。

四贤祠早在清末就改建成了学校，名之为四贤祠小学。对于百余年来的西塘镇人来说，四贤祠已经是一个传道授业解惑的记忆。作为西塘镇上第一所现代教育的学校，或许还是几代西塘镇人难以释怀和忘却的童趣和天真。只可惜的是，时至今日，四贤祠无论是作为祭祀先贤的祠堂，还是而后改作成充满了童真和欢笑的学校，都已不复存在。行于那条小巷之间，相对于沿河廊棚底下的热闹与喧嚣，只留下了四贤祠之名的那一片地方，倒是要安宁、静谧许多。当然，也就让人有着更多的遐想与感慨。

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去烧香港的两岸走走，去听听圣堂会告诉些什么，去看看五福桥畔还留下了些什么。

首先，想到的竟然是两棵银杏树。位于烧香港坟浜弄内，有两棵种植于明代中丞陆垹祖父墓前的银杏树，被称为“陆坟银杏”。

清人徐雪鸿留有这样一首竹枝词：“华表摧残卧绿莎，令威不返待如何？荒邱一篑无人问，细雨轻风待牧歌。”在能够查阅得到的西塘竹枝词中，写到陆垹或者陆坟的作品不多。从这首词中，大概可以知道这么些信息：一是那地方应该是陆氏家族的一处坟地，不仅有陆家的祖墓，而且还有陆垹的坟墓。诗句中引用了“令威”化鹤还乡的传说，就是想告诉我们陆垹死后也是归乡入土的。二是陆墓前原先是树有华饰的石柱（华表）的，说明了陆垹死后尽享的荣耀。只不过历经几百年风雨后，已是华表残卧，荒邱一篑。

潘光旦先生在《明清两代嘉兴的望族》中，对嘉兴陆氏一族，又分列了嘉善陆氏、平湖陆氏、海盐陆氏、桐乡陆氏。不过，按照潘先生通过对嘉兴望族血系分图、血缘网络图、世泽流衍图的制作，统计出每个血系的世泽流衍为8.3世，每个望族平均维持有200余年，兴废盛衰的关键是遗传、教育，以及移徙、婚姻、夭寿等。也就是说，嘉兴地区（包括嘉善）历史上涌现的诸多名门大户，大多只沿袭了一二百年的辉煌。所以，陆氏家族的祖墓宗地，到清末变成了荒芜之地，也就是很自然的一件事了。

那么，作为清官的陆垹生前到底有哪些作为呢？历代志书中，陆垹都列传于“名臣”卷中。细读之，所志其实仅二：一是其与严嵩，二是其在任之作为。与严嵩之间的事可见其人格，在任之作为可见其能力。

将志书中的传记读之再三，发现陆垹与严嵩其实并没有交往，而且对如此位高权重的严嵩，陆垹竟然是很不屑与之相交。陆垹是明嘉靖五年（1526）的进士，入仕之初任职刑曹。为平反冤狱之事，多于大理寺卿意见相左，朝议又都以陆垹之议为是。时严嵩屡次前来拜访，陆垹都拒而不见。严嵩就托人私询其意，陆垹很坦然告之：“此人虽赫赫有时名，实奸雄也。”因此，便得罪了严嵩。后来，陆垹任职兵部武库郎，出知常德、武昌、岳州，在任期间“崇节俭，宽逋赋，省讼狱，开荒田。岁饥竭仓库设法赈贷，活饥民数百万”。但把持朝政的严嵩因前事怀恨在心，所以，陆垹虽清廉勤政如此，却依然“十年不调”。

如果不是因为那个叫伊敏生的御史前来巡检，不知陆垹的官运会是怎样的呢？有一点是可以肯定的，那就是断然不会去巴结严嵩。御史伊敏生是奉旨巡检至府，因陆垹“供奉甚薄”，就径直去了衙内府上，只见“惟老苍头二人，敞筐无锁。检之，残书百帙，布衣数”。因此，伊御史就特为上疏举荐。

接下来的陆垹之所为，真的是更见其风骨的。被荐进京，依旧不去拜谒更加有权势的严嵩。倒是严嵩做得很小人的样子，“遣人讽谕之”。而陆垹真的非常光明磊落，对曰：“受职天朝，拜恩私第，贤者犹不为。况未受官而先谒权贵乎？”正大光明，掷地有声，自始至终都未去谒见严嵩，是为真君子。陆垹后升任太仆少卿，又以佥都御史巡抚河南。未几乞归，年五十五而卒。

“门前车马稀，苔色入帘青。”陆垹以一生的清贫坚守、勤政作为，不事权贵，不畏倾轧，不趋炎附势，不谄媚巴结，书写了一种让人肃然的尊严、一份让人敬佩的人格。那么，站在这两棵银杏树下，除了那种高大和坚挺之外，你还会有怎样的感觉呢！

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再走回到烧香港，走回到五福桥。五福桥始建于明正德年前，或许更早。因为在烧香港东北的福源宫创建的年份是宋咸淳元年（1265）。如果是为了方便港南的民众前去福源宫进香，那么建桥时间应当会更早些。只不过先前所建的不一定是石桥，而且也不一定叫“五福桥”。

百度告知：“五福”原出于《书经》和《洪范》，是古代中国民间关于幸福观的五条标准。第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。求仁得仁，求福得福，一直以来是民间传统的信俗。民众之所以要去福源宫进香膜拜，祈求的就是这些福分。现存的单孔石板五福桥，是清光绪二十七年（1901）重修的。福源宫虽经历朝历代多次重建重修，终于在清咸丰十年（1860）的战乱之中彻底废毁。留下了五福桥，倒也依然可以让民众寄托美好祝愿。

而就在这五福桥的南端，有一处前后共五进的老宅，让人们纪念着一位被誉为“人民公仆”的平民市长：倪天增。那座老宅就是倪宅。

倪宅是清末民初的民居建筑，面阔五间，坐南朝北，正厅名承庆堂。倪氏家族是西塘的书香门第，倪父倪维熊新中国成立前曾任宁波鄞县建设局局长、乡村电话局局长，新中国成立后先后任宁波工商联筹备委常委、浙江省政协委员、民革省委委员和宁波市副主任委员等。倪天增1983年45岁时当选上海市副市长，分管城乡规划建设与管理、交通邮电、防灾抗灾等工作。有两个成语相当形象地体现了倪天增为上海人民住行奔走，为上海城市建设操劳的状态：栉风沐雨、任劳任怨。

倪宅作为倪天增的故居，2004年被列为县级文保单位。为了纪念这位为民劳累的人民公仆，专门将老宅改建成了倪天增故居纪念馆，并被命名为浙江省廉政文化教育基地。

“陆青天，如明月，青天无不青，明月有时缺。”据说，这是陆垹在武昌任职时，传唱的一首儿歌。从喻杨庞莫四贤，到陆垹，再到倪天增，从古到今，凡是心中装着百姓，一心想着民众疾苦冷暖的，都是百姓眼里的“青天”，都是百姓愿如敬祖尊神那样去祭祀、膜拜的人。因为，他们是百姓心中的圣贤大德。敬尊和祭祀他们，就能获得福分，就会得到福报。