创造宣言引用东山樵夫的作用

东山樵夫的故事属于比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。

作者用“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以树苗茅草喻指学生，指没有创造之心的教师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了中心论点。

课文分段：

第一部分（1～4）：引出论题：人类离不开创造。

第二部分（5～11）：作者驳斥了几种不能“创造”的错误观点，并得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。

第三部分（12～15）：以东山樵夫为例，指出创造要从点滴做起，要让创造之神常驻心中。

第四部分（16）：发出创造宣言，表达献身创造的强烈愿望。

创造宣言东山的樵夫是什么样的人？

这是一个很普通的人，但是他的能力比较好，就是能做出创造性的事情，我很佩服他。希望我的回答对你有帮助，欢迎采纳我的回答，谢谢

第32篇 东山樵夫的故事

有一个樵夫，因为东山的茅草被割光了，到对面的泰山上割茅草。

泰山虽然有很多奇峰、怪石、瀑布、飞禽走兽、庙宇、祠堂，但是樵夫看不到这些，他需要的是茅草，他觉得泰山不如东山好，是一座平凡的山。

泰山上的树听了樵夫的话，也都觉得东山好，泰山很平凡，自己老是站在泰山上，被茅草包围着，枯燥、单调，想换换环境。

一棵树苗如此，两棵树苗如此……很多树苗都对樵夫说:“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩吗？”樵夫就随手把它们一拔，和茅草捆在一起当柴给烧了。

这个故事发人深思。

对于树苗来说，这是一场噩梦。它们不甘于平凡，想换一换环境，这无可厚非，本来可以长成一棵棵大树的，结果却被不知变通的樵夫当做茅草烧了。

它们可能不了解自己，也不了解自己所处的环境。听到别人说“那山要比这山好”，也不去考察好在哪里，就觉得自己的生活不好，自己在这里太平凡了，产生对现状不满的思想。久而久之，失去信心，放弃自己的生活环境。

其实，樵夫说的东山比泰山好，是因为东山的茅草比泰山的多。

所以，遇到一些事情，要先去进行的考察，不要道听途说。

现实生活中，好多的人对所处的环境自暴自弃，就像泰山上的小树苗一样，你看看我，我看看你，有一个嫌弃周围的环境，其他都会嫌弃。没有自己的主见，没有自己的想法，没有一点去改革的精神和尝试，人云亦云，最后可能会失去自我，迷失方向。

我也非常崇敬一些老师，他们看到自己的学校环境，除了不满，是努力去改变，积极乐观，去创造更多的美好，把教学的日子过得不平凡，更有意义。从而，找到站立在那里的支点，稳稳当当地生长。

努力改变和轻松逃离是两个不同的选择。

第二，对于樵夫来说。

他的目标虽然很明确，要的是茅草。

但是这样一个美丽、独特的泰山，在他眼中还不如那个长满茅草的东山，这说明，它只是一个劳力者，而非劳心者。

这样的劳动力非常的可怕，没有欣赏能力，没有审美能力，只是会死做工而已。

他们没有精神内涵，不会去创造让自己身心幸福的源泉。

陶行知先生说:“教育要创造出劳心劳力者。不要让人只会动脑不动手，或者是只会动手不会动脑。”

这样一个没有创造力的樵夫，面对泰山这样一个非常好的环境，面对幼树苗的愿望，他也没有积极改进的能力，最终把这些树苗当作到茅草给烧了。

作为一个老师，面对一些孩子，面对他们的愿望和诉求，或者是特点，没有想办法去改变，把他们变成更好的样子，而是像割茅草一样，直接把他们毁坏了，丢掉了。

这何尝不是一种莫大的悲剧？

2019.7.6

创造宣言东山的樵夫故事的作用

这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。

原文描述：

东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一印象是：茅草没有东山多，泰山上的“经石峪”、“无字碑”；“六贤祠”、“玉皇顶”；大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。

课文解读

第一部分（1—3段）：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。

第二部分（4—10段）：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。

第三部分（11—15段）：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。

第四部分（16段）：作者以排比的手法，鲜明地指出“死人才无意于创造”，只要你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。