胞波节的由来?

　胞波”意为“同胞兄弟”。胞波节的由来有个动人的传说。很久以前，太阳神的后裔与龙公主相爱，后来龙公主生下了三个蛋。一个龙蛋从江里漂到中国，一位美少女从中脱壳而出，后来成为中国皇后；一个触地而裂，变成宝石，缅甸便成为宝石之国；还有一个被缅甸骠族老人挑水时取回，孵化出一个男孩，长大后成为缅甸蒲甘王朝的始祖。于是，蒲甘王朝的始祖特授中国皇后之子即其外甥为“乌底巴”(缅语，“同胞所生”之意)。此后缅甸人民就把中国人民当做自己的“瑞苗”(缅语音译，“亲戚”之意)。中缅两国边民语言相通，习俗一致，通婚，互市，留下了许多动人的故事。中缅胞波狂欢节是中国昆明国际文化旅游节的组成部分，会场设在地处中缅边境的瑞丽，目前已经举办了八届。

中缅之间的友谊为何称为胞波情谊

“胞波”意即“同胞兄弟”。传说很久以前，太阳神的后裔与龙公主相爱，之后龙公主生下了三个蛋。一个龙蛋从河里漂到中国，一位美少女从中脱壳而出，后来成为中国的皇后；一个触地而裂，变成宝石，缅甸便成为宝石之国；还有一个被缅甸骠族老人打水时取回，孵化出一个男孩，后来男孩成为缅甸古蒲甘王朝的始祖。于是，蒲甘王朝的始祖特授中国皇后之子即其外甥为“乌底巴”，“乌底巴”含有“同胞所生”之意。从此，缅甸人民就把中国人民当作自己的“瑞苗”——亲戚；从此，中缅两国边民语言相通，习俗一致，通婚互市，留下了许多动人的故事。为此，陈毅元帅曾在1957年陪同周恩来总理访问缅甸时写诗篇《赠缅甸友人》：“我住江之头/君住江之尾/彼此情无限/共饮一江水……”

什么是中缅文化交流？

在缅甸民间，流传着许多有关中缅友好的神话故事。其中的一个故事说，在远古时代，有一位龙公主与太阳神相爱，结果生下三个龙蛋：一个破裂后，生出一块晶莹的宝石，于是成了缅甸的特产；一个孵化为一个女孩，由众神仙护送到了中国，后来成了中国的皇后；另一个孵化为一个男孩，后来就成了缅甸的国王——骠苴低（骠bio，苴：j）。这一神话说明，中缅两国人民都是太阳神的后裔，是一母所生的同胞；此后的中国皇帝是龙的后人，与缅甸有亲缘关系。所以，缅甸人称中国皇帝为“乌底巴”（缅语“乌”就是“蛋”，“巴”就是“生”，“乌底巴”的意思就是“同为蛋生”，也就是“一母所生”），称中国人为“胞波”（缅语意思是一母所生的同胞）或“瑞苗”（缅语意思是亲戚）。

缅甸，在中国史书中，汉称“掸国”（掸：shn），唐称“骠国”，宋称“蒲甘”，元称“缅国”，自明代起始称“缅甸”。中缅两国有长达2100多公里的共同国境线，山山相依，水水相连。缅甸的伊洛瓦底江和萨尔温江都发源于中国的青藏高原，伊洛瓦底江的上游是大盈江和龙川江，萨尔温江的上游是怒江。1957年底，当时的中国国务院副总理陈毅在访问缅甸时，写了一首题为《赠缅甸友人》的诗，诗中写道：

我住江之头，君住江之尾。

彼此情无限，共饮一江水。

我吸川上流，君喝川下水。

川流永不息，彼此共甘美。

彼此为近邻，友谊长积累。

不老如青山，不断如流水。

这朴实亲切的诗句，正是中缅胞波情谊的生动写照。

跪求云南瑞丽的民族民间故事

【泼水节】泼水节亦称“浴佛节”，系瑞丽傣族、德昂族的新年。傣语叫“赏见”，德昂人称“拱拍”。相传是从印度的“洒红节”和到圣河沐浴的习俗演变而来。泼水节有浴佛、过年、祈雨、迎春耕、祝愿人畜兴旺和五谷丰登之意，在巴利语系佛教文化圈内，它是一年中最盛大的宗教礼仪。泼水节的传说较多。瑞丽地区对泼水节的来历源于民间流传的民女智杀魔王的故事。相传：从前有个魔王无恶不作，百姓恨之入骨。他强占民女，先后从民间抢来12名年轻貌美的姑娘作为自己的妻子。吃尽苦头的民女们为摆脱他的魔掌，想尽办法一心想置他于死地，为民除害，但他总是刀箭不入、水淹不死，火烧不化。一天，年岁较小的民女骗得他的信任，从魔王的口中得出杀死他的秘密--只要用魔王的一根头发勒住魔王的脖子就能把魔王的头勒掉。于是众民女商议后，设计把魔王的头勒了下来。可是魔王的头滚落到哪里，哪里就大火成灾。为使人间免受灾害，民女们只得轮流抱着魔王的头，其余的民女则不停地向抱着魔头的民女泼水，以替她冲洗身上的污秽……自那以后，每年的傣历新年，瑞丽傣族、德昂族就要组织泼水活动，纪念她们心目中的英雄。为尊重少数民族的传统习俗，1983年4月9日，德宏州第八届人民代表大会第一次会议决定把泼水节作为傣族、德昂族人民法定的传统节日。 泼水节举办时间在傣历6月17～19日之间，以农历清明节后第七天计，即公历每年的4月中旬，一般欢庆3～7天。第一天为傣历除夕，这天家家户户要打扫卫生。卜冒、卜少身着节日盛装，敲起象脚鼓和铓锣成群结队进山采摘“赏见花”，打扮泼水亭，年龄长者在家杀鸡宰牛，做泼水粑粑、饵丝、米线，准备待客。次日是傣历元旦，一年岁首，这天，中老年人须进奘寺听经，用净水为菩萨洗浴。请佛爷在泼水亭前念经，举行祷告仪式，大家纷纷向水龙倒水，之后互相泼水祝福。傣族和德昂族同胞认为，水是圣洁的，不但能冲刷污秽，驱妖除魔，还能消灾免难，给人予吉祥。如今，每当佳节来临，宾朋欢聚，不亦乐乎。泼水节便成为经贸洽谈、促进交流，推进双赢的纽带和桥梁。 【目瑙纵歌节】 目瑙纵歌节是瑞丽景颇族人民最为盛大的传统节日。原属祭祀性的驱恶扬善，预祝吉祥幸福、庆祝丰收的传统仪式。景颇族目瑙纵歌节源于创世英雄宁贯娃的传说：相传很久以前，只有太阳的子女会跳目瑙纵歌。有一次，太阳神邀请地球上的万物去参加目瑙纵歌盛会。盛会结束后，鸟类便返回地球，途中它们见果林中硕果累累，就高兴地跳起在太阳宫跳过的舞蹈。景颇族的祖先宁贯娃听到鸟类跳目瑙纵歌的消息，便赶去观赏。他被目瑙纵歌所陶醉，于是向鸟类学跳此舞。自此，天上的“目瑙纵歌”就来到人间。不久，他在日月山下（今青海湖附近）组织了首次目瑙盛会。景颇族目瑙纵歌节一般在农历正月十五以后举行，为期3～7天。景颇称为“目瑙”，载佤称为“纵歌”，含有大家跳舞的意思。目瑙纵歌节期间，景颇族男女身着节日盛装，从山山寨寨，四面八方聚集到举行目瑙纵歌节活动的场地纵情歌舞。目瑙纵歌舞由两位德高望重的“瑙双”领头。“瑙双”头戴美丽的孔雀羽冠，伴随着优美，粗犷的旋律，手中挥舞熠熠闪光的银刀领舞在纵歌队伍的最前头。在“瑙双”的引领下，景颇族男女老少踩着象脚鼓和用“桑比”、“巴扎”伴奏的声音，边歌边舞。“纵歌”队伍规模庞大，气势恢弘、舞步刚健有力，变换有序。在歌舞声中还伴随着“哦啦！哦啦！”的欢呼声，声振遍野，是团结和力量的象征。舞场中央竖有高大的“目瑙示栋”，上刻跳目瑙纵歌的路线。人们围着“示栋”尽情纵歌，通宵达旦，场面颇为壮观。参加纵歌的人们来自十里八乡，人数多达数千人，甚至上万人，故景颇族目瑙纵歌亦称“万人舞”. 【中缅胞波节】 中缅胞波狂欢节是中共瑞丽市委、市人民政府进入新世纪，为促进区域经济发展，扩大对内对外经济、文化交流，增进中缅胞波情谊，与缅方共同举办的大型综合性节日活动。是近年来造节兴市、造节兴旅的成功典范。首届中缅胞波狂欢节于2000年4月15日至18日由瑞丽市人民政府在瑞丽东南亚南亚风情园主办，缅甸木姐地区和平与发展委员会协办。自2001年第二届起，升格为云南省政府“中国昆明国际旅游节”分会场和主要活动内容之一，由中国云南省旅游局和缅甸国家旅游部宾馆饭店司主办，德宏州政府、瑞丽市人民政府和缅甸木姐地区和平与发展委员会承办。中缅胞波节首届活动时就确定了“和平、发展、吉祥、共欢”的节日主题。胞波狂欢节节徽以中国和缅甸的英文第一个字母“C”和“M”组成，造型为一白象，“白象”象征吉祥；用红、黄、绿三铯圈围边，象征团结、喜庆；底铯为蓝铯，象征和平、发展。活动内容主要有“开幕式大巡游”、“瑞丽江小姐评选”、“民族服饰展演比赛”“牛车选美竞赛”、“民族体育”、“水灯祝福”等。中缅胞波狂欢节于每年的“五一”黄金周举办。节日期间，来自中缅“四城一区”：中国瑞丽、畹町经济开发区及缅甸木姐、南坎、九谷的各族群众欢聚瑞丽江广场，载歌载舞，尽情狂欢。

中国和缅甸之间的友谊为什么被称为“胞波情谊”

“胞波”是兄弟同胞的意思。由缅语音译而来,原义为同胞。是对中国人的亲切称呼。 所以象征缅甸和中国是兄弟一样的亲切。1956年,由周恩来总理与缅甸吴巴瑞总理亲手缔造了中缅两国兄弟般的友谊。现在的胞波节更成了两国人民共同的欢乐盛典。

“胞波”是有一定的历史背景的：当年中国被苏联和美国孤立。在外交上寻求突破，就跟非洲的许多小国建立好关系，当时缅甸在国际亚洲还算一个比较富裕的国家，当时的联合国秘书长是缅甸人。加上缅甸的地理位置的重要，周总理在外交战略上极力拉拢缅甸，而建立良好的关系，缅甸人亲切的称中国为胞波。中国与缅甸划分国界的时候，周总理将一些中国的土地都划分给了缅甸，为的就是打好关系。